二十四章【原文】企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也,曰余食赘行,物或恶之,故有道者不处。【译文】踮起脚跟站不稳,超常迈步走不成,表现自我的不高明,自以为是的丧失名声,大吹大擂的难有功勋,抬高自我的领导不了众人。从“道”的观点看来,他们就像残羹和赘瘤,人人都深感厌烦恶心,所以有道的人不做这种事情。
【解析】本章和二十二章在内容上相互关联,同属人生哲学的重要内容。二十二章中正面肯定不自见、不自是、不自伐、不自矜的品德与功用。本章则从反面提出自见、自是、自伐、自矜的害处,因而“有道者不处”。
无论在历史长河中,还是在现实社会里,总是有那么一些人,自作聪明,自以为是,不听取民众的意见与建议,独断专行,目空一切,不切实际地提出超越现实可能的任务,其结果,不仅自己身败名裂,而且给国J、给社H、给无辜的民Z带来深重的苦难,这种历史的教训是相当惨重的。
所以老子不厌其烦特别从正反两面来论述,用心可谓良苦!这里所阐述的道理,是品格修养十分重要的方面。它不仅对一般人可用,更重要的是对执掌国柄的当Quan者敲响的警钟。因为他们所处的地位,可能造成的恶果和影响,远在常人之上,读者切不可以平常之意视之。
在长沙马王堆帛书中,甲、乙两种都将这两章排列在一起,而二十四章置于二十二章之前,应当更为合理。(但北大汉简本的排列次序同今本)而且两章不仅内容相互关联,所说的道理也是一致的,同时阐述了矛盾相互转化的道理,使其中蕴含的辩证思想愈加突出
------摘自中华经典名著全本全注全译丛书:《老子》