福生股海悟道之每日读经典——《道德经》与投资人生

夜悟道： 

——股市中空仓“无”的重要性

这章对应到生活中的映射，让我们更加深刻理解，因为有了空，才有了器皿、房屋等使用价值，空有空的价值，只要用在合适的地方。而映射到我们股市中，不正是在说空仓的价值吗。

今天股市大跌，2天把1月一个月的涨幅都跌回去了，如果在上周五早上可以管住手的朋友，周五空仓到现在，继续等待，将会得到一个很爽的抄底机会。但我这样的新手菜鸟，永远只会满仓猛干，不管大盘环境，从来不会空仓超过1个小时，这2天就难受的很，买啥跌啥，但还是不停的买卖。细想一下，如果我能学会空仓，就不至于这2天损失惨重了。

“有无相生”，在股市中只有学会“无”，在大势不好的情况下，空仓观望，才能得到股市中长久的“有”，才能在下跌趋势中，保住本金，在大势回升时，抄底进场，让自己的资金持续增长。

总结：

股市中不会在局势不好时空仓的人，永远不可能资产长期增长，空仓是技术更是一种境界与心态。

PS：

周五的票今天开盘封死跌停，没有一点机会，明天估计也会继续吧，幸好是7层仓位，跌停出不来，就好好反省周五为什么卖出后不空仓，非要继续开仓，还选了这么一只股票。该空不空，活该利润回吐，1月的努力都白费了，好好反省，下次一定要空出来！

晨读经——《道德经》首读 

第十一章  无之为用

原文：

三十辐共一毂，当其无，有车之用。
埏埴以为器，当其无，有器之用。
凿户牖以为室，当其无，有室之用。
故有之以为利，无之以为用。

译文解说：

三十根辐条汇集到一个车毂当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。
糅合陶土做成器具，有了器皿中空的地方，才有器皿的作用。
开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁中空的地方，才有房屋的作用。
所以，“有”给人便利，“无”让“有”发挥作用。

夜悟道： 

——股市中不要耍小聪明，始终保持谦卑之心

这章比较难懂，第一次深度理解有限，尤其是要联系到股市中的映射，重点在感悟“天门开阖，能为雌乎？明白四达，能为知乎”这两句。

炒股时候，盯盘要看很多信息，尤其看到快速涨幅榜这些刺激感官的对比股票，再看自己手里的持仓票，感受这么多外界刺激信息后，我们如何能让自己的内心仍然保持平静，理性的处理买卖点，这个是个人修心的能力。

当我们在股市中研究一段时间后，总会有所小成，但这个时候，我们如何能让自己始终保持一颗谦虚恭敬之心，不要盲目预测市场走势，耍小聪明，觉得自己可以预测股市的涨跌，追高后可以及时逃顶，内心膨胀，大胆追高上仓位，这样往往容易高位被套利。如同这次从周五开始的黄金白银大跌，高位套利了多少散户，当然也包括我这种最后追高冲进来接盘的菜鸟。

周四买入，觉得周五可以冲高就跑短期套利一下，耍小聪明，第二天开盘直接跌停跑不出来，这个就是恶果，永远要对股市抱有恭敬之心，大盘已经出现震荡信号，贵金属板块已经过热集体爆发了，那么就不要追进去，觉得自己可以再喝口汤，这么高危一定要远离，不要被前几天买入盈利者的外界信息刺激的自己失去避险的理智。

总结：

在股市中永远不要耍小聪明，不要被外界高涨的氛围刺激，时刻保持理性，规避已经冲高的风险区

PS:

周五操作极差，不动几乎不亏钱，但自己先是水下被吓出局，想保利润但却早盘追高买入高危票，日内吃了10个点的大面，原本可以第一次月度红收的局面，生生自己搞成了再次月度亏损，哎，一定要长记性呀，大盘有风险的情况下，不开仓其实是最好的对本金的保护。连续第16个月亏损中，2026年第一个月还是绿的，菜呀！


心态问题影响操作和选股

晨读经——《道德经》首读


第十章  养生修行

原文：

载营魄抱一，能无离乎？
专气致柔，能如婴儿乎？
涤除玄览，能无疵乎？
爱民治国，能无为乎？
天门开阖，能为雌乎？
明白四达，能无知乎？
生之畜之。生而不有，为而不持，长而不宰，是谓玄德。。

译文解说：

形体如同车一样拉着灵魂，能永远不分离吗？
聚集精气而归于柔顺，能像婴儿那样吗？
清除杂念，观照内心深处，能做到没有瑕疵吗？
爱民治国，能遵循自然无为之道吗？
耳目开合感受外界，内心能保持清静不乱吗？
已通达四方，仍能以无知而自谦吗？
让万物生长繁衍，生养而不占有万物，使万物繁盛而不自持有功，让万物成长而不主宰它们，这就是玄妙幽深的德行。

夜悟道： 

——股市中的功成身退，卖在人声鼎沸时

功成身退也是现今社会经常用的一个成语，我们将这章中的内容映射到股市中，拿着全部身家来到股市想大赚一番，如何才能守住这些财富呢，如果稍微做出一点成绩，就自我骄傲满足，那么离股市中腰斩就不远了，我们一定要以谦虚敬畏的心态，处理股市中的每一笔交易。

当我们从低位拿到连板人气股的时候，几个涨停板后，大众情绪开始沸腾追涨的时候，已经居于热门榜前列的时候，我们就应该功成身退，把筹码交给追高者，急流勇退离开这只股票，卖在人声鼎沸时，这才是股市中保住财富利润之道。

总结：

不贪、不骄、不留恋，股票卖在人声鼎沸时。

PS：

今天把昨天割掉的票一早又拿了回来，感觉今天到了人声鼎沸时了，如果昨天持有的话，今天冲高就应该卖出，现在节奏还是没有找好，买阴卖阳还是没有做到位，不过今天运气好，追高没有被反杀，把昨天的亏损重新赚回来了，明天做好冲高就撤的计划，卖在人声鼎沸时，功成身退，不要贪心。

晨读经——《道德经》首读 

第九章  功遂身退

原文：

持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
功遂身退，天之道也。

译文解说：

执持而使之盈满，不如趁早停止；捶打而使之锐利，不能保持长久。
金玉满堂，没人能守住；富贵而骄，自己招灾引祸。
功成而身退，才符合天道。

夜悟道： 

——股市中如何应用“三态”与“五善”的“水之道”

“上善若水”是我们耳熟能详的词语，也是老子十分推崇的水的美德，近乎于道，中国历代思想家也都通过水去参悟一些人生哲理。水也是孕育我们人类发展的本源之一。每个人对水的认知都不相同，也是和个人的经历有关，我们先聚焦于股市中如何理解“水”，如何运用“水之道”。

在股市中，资金就是水，而股票则是资金的一种载体形式，如果我们把股票所处的状态分成三种，一种是“一潭死水”，这种股票长期在低位，波澜不惊，每天波动很小，换手率极低，是很安全的股票，但对于想在股市中全职的超短选手来说，这种票一定不会多看一眼。

第二种股票的状态的是“水涨船高”，比如最近的贵金属板块中的股票，整个板块都快涨停了，板块中最差的股票也是连续大涨，资金都涌入这个板块，以板块内每只股票为载体，承载流入看多的资金，在这种板块中的股票，就是稳稳收益者，很多做波段的股友很喜欢在这段时间参与。

第三种状态的股票，是让大家恐怖的“瀑布杀”，听听就害怕，连续杀跌停，比谁跑的快，股价如同瀑布一样从高处直接快速下滑，这种股票，情绪流高手都会成功逃顶，而菜鸟往往都是在顶端接货后，被杀蒙了，自己的资产跟随着股价一路下杀腰斩。

在股市中，要更好的生存，就一定要随时明白自己手中的股票，这个资金的蓄水池是处于水的什么状态，最好是跟随第二种状态的股票，随着更多资金的流入，资产也跟着水涨船高的增长，而感觉快到山顶，瀑布杀之前，就可以提前下船，保留好这波利润。

那么我们个人又应该如何从水的七善中，体悟应用在股市中，形成“水之道”的五善呢？

首先是“居善地”，也就是我们炒股的环境一定要舒服，适合自己的喜好，甚至可以布置一下风水，让自己全职在电脑前炒股的时候，头脑更清明，气场很旺。

其次是“心善渊”，在“善地”之中操盘，要做到心如止水，任开盘后股市如何风云变幻，手中股票如何不及预期，都要先让自己的内心平静，操盘者的心，可以像水一样容纳任何情况，也只有在平心静气的状态下，做出的操作决策才是相对更优解。

第三要“与善仁”，也就是作为炒股之人，要有一颗谦逊之心，尤其是新手，往往会因为1-2次的幸运买到大牛股，就觉得自己悟道了，到处去炫耀，听不进去其他高手的建议。股市变化莫测，随着量化的发展和各路资金性质的变化，大A每年的操作都不是一成不变的，需要我们操盘手每天都要不断的充实自己，不断的学，和他人学、和市场学、和自己学，谦虚的学之心，是优秀散户不断成长必须具备的。

第四要“事善能”，经过不断虚心学，不断自我总结后，我们一定要知道自己在股市中擅长的是什么，也就是要找到适合自己的模式。有的人沉稳不喜欢风险，就可以去做高股息低波动的股票；有的人擅长发觉产业机会，就可以做逻辑波段潜伏；有的人则充满激情，眼疾手快脑也快，非常适合情绪流追涨杀跌。每个人都应在股市中逐渐找到适合自己性格，发挥自己本身特长的炒股模式。

第五才是“动善时”，也就是我们买卖的时机把握，择时而动，低买高卖。这个说起来容易，做起来难。人人都知道炒股简单，就是逢低买入，逢高卖出，但为什么股市中10个人有8个都是长期亏损的？就是因为买卖点总是错误。要做到能“动善时”，其实要先具备前面所说的“居善地”“心善渊”“与善仁”“事善能”，方才可以真正将“动善时”做到位。

总结：

辨识股票的“水之三态”，运用“水之五善”操盘；
悟“水之道”，成就自己股市中的稳定盈利模式！

PS：


今天操盘失误很大，过于格局昨日追高买入的情绪高位票，今天给了一个上午可以微亏出局的机会，还在不断自我意淫会下午拉升，而忽视主力资金持续大幅流出的事实，没有跟随资金流向，到下午最后半小时开始瀑布杀的时候，才慌不择路的跑掉，随后没有心平静气，就盲目开仓，又被套，日内大亏，断掉了6连阳。


复盘后发现，昨天卖出的有色大票，今天涨停，而昨天因为冲高回落就卖出了，换了个错误位置的票，从“水涨船高”的票换到了“瀑布杀”趋势的票中，真的是自己找死，以后切记要先判断“水之三态”，运用好“水之五善”，再操作买卖。

晨读经——《道德经》首读 

第八章  上善若水

原文：

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。

译文解说：

上善者就像水一样。水滋润万物而不与万物相争。水处于人们所厌恶的低洼之处，所以水之善最接近于“道”。
他居于行善的地方，心胸宽广，思虑深远，交往善于友好待人，出言必定守信，为政精于治理，处事善于发挥能力，行动善于选择时机。
正因为不争，所以才没有过失。

夜悟道： 


——股市中如何做才能“天长地久”

天道中讲天地之所以可以长久存在，是以为天地不为自己而生，没有自己的欲望，所以长久。我们不去研究老子下文中倡导的圣人之道的无私成私的人道，我们将天道长久之法推演到股市中，感悟一下股海中散户如何可以长久生存下去的“股道”，同样也要做到“操作无欲”。

我们每个初入股市的人，都是带着极强的赚钱欲望来的，都希望可以成为下一个股市复利增长中的个人传奇。由于有着极强的盈利欲望，新手往往就是追涨杀跌，一山望着一山高，持仓票盘中稍微震荡下行，就恐惧卖出，被主力成功洗盘吸筹，割肉后看着外面花花世界那么多冲涨停的票，赶紧又贪婪的追高买入，往往日内就被主力成功发套，接力站在高岗上瑟瑟发抖。

恐惧、贪婪、比较、固执己见、臆断市场等等情绪和执念，让散户在股市每天起起伏伏的现状中不断挣扎，不断亏损，最终本金亏光，自信全无，无奈退出股市。如果我们可以去除自己的各种欲望与执念，仅仅跟随着股市中资金的流向，顺势而为，涨了就卖，跌了再买，不以自己预判为基础，而以盘面真实信息为依据，做出买卖的决策。不以“可以每天赚多少”的盈利欲望所引导，而是遵循“每天不亏钱就是赚”的原则进行操作，真正这么执行下来，反而成就了股市中可以长久生存之道。

总结：

股海中长久生存之道，唯有放掉欲望与执念，无欲无求，不急不躁，顺势而为！

PS：

今天操作只赚了个手续费，没亏也算是股海生存第一要务了，但这是纯运气，今天盘中操作很差。

冲高6个点没走，是贪欲所致，回落后又迟迟不肯卖出，想会不会再拉回去，就能赚更多，也是贪欲。最终2个多点了，因为恐惧怕继续下跌，想保住利润，才低点卖出。

今天上午大盘不好就应该休息，但又因为贪欲，想今天赚更多，没有顺势而为的空仓静观等待最佳机会，而是清仓后立即2分钟追高情绪高标，买在日内高点，把当日利润全都吐回给市场。

今天一天的操作就是被各种情绪引导的行为，唯有练无欲无求的机械性无情感操作，方能在股市中长生呀。

晨读经——《道德经》首读 

第七章  天长地久

原文：

天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。

译文解说：

天地的存在是长久的。天地之所以能够长久存在，是因为天地不为自己而生，所以能够长久。
因此，圣人把自己的利益放在众人之后，却能被大家推崇而占先；把自己的安危置之度外，反而能保全自己。因为他无私，所以能够成就自己。