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《孙子兵法》之“九变篇”

23-06-30 16:43 749次浏览
永动机
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八、九变篇

Variation ofTactics

一、主要内容和段落划分

《九变篇》讲指挥的机变。篇题“九变”的变,本义是改变、变化。《说文》:“变,更也。”《小尔雅·广诂》:“变,易也。”《周易·系辞上》:“一阖(音 hé,关)-辟(音 pì,开)谓之变。”引申作权变、变通。张预注:“变者,不拘常法,临事适变,从宜而行之之谓也。”曹操注:“变其正,得其所用九也。”王皙注:“九者数之极。用兵之法,当极其变耳。”

所以,“九变”当谓临机而变、多变和极变的意思。是说军事指挥不能拘泥于常法,要懂得变通。因战场情况瞬息万变,指挥员的心理和指挥能力也必将面临严峻考验,所以必须多谋善断,实行灵活机动的作战指挥。本篇内容极为深刻,文中通权达便、杂于利害的思想方法和对将领心理弱点的分析等,均具重要的指导意义。

本篇四个自然段,分为四大部分:先讲九变的内容,说明在哪些方面进行机变,这是“起”;接着讲九变的价值和意义,说明为什么要变,这是“承”;继而讲九变运用的重点,说明怎样机变,这是“转”;最后讲将领的心理弱点,说明怎样才能变好?即把握机变的主体将领应注意的心理问题,这是“合”。全篇采用《易经》:“穷则变,变则通”、天地人 三才和伐谋伐交伐兵的理论框架。笔法采用一笔双敲明暗两意和正误对比的表现方法,如对“将有五危”的要求明说自己,实涉双方。第二段讲变通,说通于九变之利会如何,不通于九变之利会如何;第三段讲智者之虑,说杂于利会如何,杂于害会如何如何等,都是通过对比的形式加以表现,使论点鲜明,说服力强。每部分内容又都组织成一个内容明确的理论模块,内涵丰富,语言简练。全篇一气呵成,简洁集中,层次清楚,在十三篇中独具一格。

二、思维导图:



三、原文和译文:

第一段:九变的内容

原文:
1.1 孙子曰:凡用兵之法;将受命于君,合军聚众,圮地无舍,衢地合交,绝地无留,围地则谋,死地则战。

1.2 途有所不由,军有所不击,城有所不攻,地有所不争,君命有所不受。

译文:
1.1 孙子说:大凡用兵的方法,统帅接受国君的命令,组织军队、调集物资、进入战区,此时就要注意:在圮地不要驻扎,在衢地要结交邻国,在绝地不要停留,在围地要使用计谋,在死地则殊死搏斗。
1.2 有的道路不要通过,有的敌军不宜攻击,有的城邑不应攻打,有的地区不去争夺,有的君命不能接受。

第二段:九变的价值意义

原文:

2.1 故将通于九变之利者,知用兵矣。

2.2 将不通九变之利者,虽知地形,不能得地之利矣。

2.3 治兵不知九变之术,虽知五利,不能得人之用矣。

译文:
2.1 所以,将领掌握了九变的利弊,就是真正懂得用兵了。
2.2 将领不懂九变的利弊,虽然懂得地形,也不能得地利。
2.3 指挥军队不知九变的方法,虽然了解“五利”,也不能充分发挥部队的战斗力。

第三段:九变的实际运用

原文:
3.1 是故,智者之虑,必杂于利害:杂于利,而务可信也;杂于害,而患可解也。

3.2 是故,屈诸侯者以害,役诸侯者以业,趋诸侯者以利。
3.3 故用兵之法:无恃其不来,恃吾有以待也;无恃其不攻,恃吾有所不可攻也。

译文:
3.1 因此,智者考虑问题,一定要兼顾利益和危害两个方面。在不利时充分利用有利条件,任务就可以顺利完成;在顺利时注意防范有害因素,祸患就可以得到消解。
3.2 因此,要使诸侯国的力量为我所用,可以用灾祸威胁使之屈服,可以用实力控制其行动,也可以用利益引诱其奔走。
3.3 所以用兵的方法,不要寄希望于敌人不来,要依靠自己做好充分准备;不要寄希望于敌人不会进攻,要依靠自己具有敌人无法攻打的
实力。

第四段:将领的心理弱点

原文:
4.1 故将有五危:必死,可杀也;必生,可虏也;忿速,可侮也;廉洁,可辱也;爱民,可烦也。
4.2 凡此五者,将之过也,用兵之灾也。覆军杀将,必以五危,不可不察也。

译文:
4.1 所以,将领有五种危险的心理弱点:一心死战,可能被杀;贪生怕死,可能被俘;情绪急躁,可能被轻侮;清廉自守,可能被玷污;爱护兵众,可能被牵累。
4.2 上述五种情况,都是将领的过失,用兵的灾难。军队覆灭,将领被杀,一定和这五种危险的心理弱点有关,不能不予以考察研究。


相关链接:

《孙子兵法》之“计篇”:www.tgb.cn/Article/4991244/1

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永动机

23-07-01 10:36

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永动机

23-06-30 16:57

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第四段讲析: 


讲将领的心理弱点,即“将有五危”。因将领是九变的主体,如将领缺乏相应的知识能力和健全人格,就会在紧张激烈瞬息万变的博弈中败下阵来,所以必须重视将领的心理弱点及其影响。孙子认为,将领有五种危险的心理弱点必须引起严重注意。孙子将其定义为“五危”:

一是必死。必死,就是勇敢,不怕死,有必死的决心。这本来是好事,但如一味执着于不怕死的冲杀,也会走向反面。即忽视权变和计谋易于被敌人设计杀害;

二是必生。就是汲汲于保全生命,处事谨慎。但在紧张激烈瞬息万变的军事斗争中心怀必生之念,则会左右盘算,贻误战机,“见利不敢进,见害则速退,将不免为敌所擒矣。”(陈启天);

三是忿速。就是脾气暴躁,一触即跳的偏执型人格。这就最易被敌人羞辱激怒而一味蛮干,正中其奸计;

四是廉洁。就是洁身自好、顾惜名声而为了维护清廉的声誉就会不计后果,甚至不惜付出高昂的代价,这就成为其致命弱点。敌人可能会故意放风亵渎其清名,激怒他为保全自己的虚名而贻害全军;

五是爱民。就是将领宽厚仁爱,关心部众。这本来也是优点,但如果一味仁厚慈爱、当机不决,也会受其牵制而贻误战机。敌人可能用种种烦琐的事情来不断骚扰他,使其心烦意乱、奔波不休,然后再乘虚而人。

以上五种情况,就是将领最容易出现的心理弱点。其实这五种品格单纯来看不仅不是问题,有的还可能正是其优点,但如果不懂权变,就会向自己的反面转变,从而演变成祸患。

所以,五危就不仅是将领个人的思想性格问题,而成为全军胜负所依的重要问题。如不能正视其严重性,就可能潜藏着巨大的危机。所以要时刻保持高度警惕,以清醒冷静的心态认真思考和细心体察其九变之术,以避免覆军杀将的严重后果。同时注意,一方面要时刻警惕自己的心理弱点,不使自己陷入心理误区;另一方面也要注意发现和利用对手的心理弱点,设置圈套、战而胜之。而这也正是心理战的重要内容,这部分内容已在《军争篇》中做了精彩阐述。
永动机

23-06-30 16:54

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第三段讲析: 


讲九变的实际运用。分别从伐谋、伐交、伐兵三个方面阐其应用问题,明显运用了制敌手段的理论框架。

首先,伐谋,即谋略战。要求在谋略的设计和实施过程中都要充分运用九变原理做好预案。所谓谋略就是计谋和策略,其本质是为获取利益而积极思维的过程。所以研究谋略离不开思维。这里特别强调“杂干利害”的思维方式,就是要求在谋略设计和战争指挥上都要充分考虑到有利条件和不利因素,而不能凭主观愿望行事。在不利条件下看到有利因素就可以增强胜利信心,确保任务的顺利完成;在有利条件下看到不利因素,就可以免除后患,化险为夷。这就从思想方法上对其利害转化的辩证关系及其后续转化问题做出了深入阐释。

其次,伐交,即外交战。要求以积极主动的外交行动紧密配合国家战略,充分调动外部势力为我所用,使其服务于国家的战略方针。为此要考虑采取一系列重大的外交行动。一是“屈诸侯者以害”,即以巨大的灾难相威胁,迫使敌人屈服,“如伐交以绝其援,夺要害以失其险,使之不得不屈也。”(黄巩)此大体相当于现在的威慑战略。二是要“役诸便者以业”,即以各种借口欺骗引诱对手,役使其往返奔波浪费资源,从而陷入被动局面。三是“趋诸侯者以利”,即用一些眼前的小利引诱诸侯为我所用,使其服从于自己的战略目标。

最后,伐兵,即开战。此时强调在战略上要立足于自己、立足于长远,认真准备,而不能存有侥幸心理。敌人未来的时候,要常备不懈、严阵以待,这才能使自己立于不败之地,而“不失敌之败也”。这也正是九变的基础。《形篇》中也有“先为不可胜,以待敌之可胜”的论述,所以这正是其伐兵思想在九变中的具体运用。
永动机

23-06-30 16:52

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第二段讲析: 


讲九变的价值意义:知用兵、得地利、得人之用。明显运用天地人三才的理论框架。

一是知用兵,即懂得把握用兵的时机。这是强调通九变、得天时要求将领根据形势发展和天时利弊来以变治变,妥善处理好攻守进退而不失战机。这就要充分了解军事指挥的常态和变则、变化时机和变规律,只有充分把握其奥秘,才是真正懂得用兵。这正是后面《九地篇》所述“屈伸之利”的精髓。

二是得地利,即懂得运用地形的有利之处。临战指挥首先要考虑地理环境的影响,但只是一般的了解还不够,还要充分考虑到战局变化中的特殊情况,这才是得地利。否则,即使知道一些地形地物知识,如果不能和行军打仗的实际运用结合起来,也毫无价值。所以,要根据不同地理形势灵活组织部队的安危进退。这也正是《九地篇》所说的“九地之变”的精髓。

三是得人之用,即得到将士的拥戴,这是说人和。其基础在于正确把握战场心理。只有通晓“九变之术”,才能有效调动敌人、激发斗志。这就将其看成一个变化流动的过程。随着时间推移和形势发展,双方士气也会发生变化,优秀将领就应及时掌握这些变化,激发将士的战斗激情,打击敌人的战斗意志。全军上下团结一心,不畏艰险,英勇奋战,这就是得人之用。因为战场心理是变术的基础,只有跳出一般的知识性了解,摈弃浅层次的理解和运用,才是真正懂得了九变的精髓,这是九变最深刻的心理基础。所以,其通“九变之术”才能“得人之用”的论述,正是后面《九地篇》中“人情之理”的缩影。这就从方法论角度对九变的运用加以理论升华。
永动机

23-06-30 16:50

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第一段讲析: 


讲九变的内容。说明在哪些情况下要采取反常的措施予以变通。

首先,是“五地”,即进入五种地区时要注意变通。其五地为:圮地、衢地、绝地、围地和死地。其变通要则是:圮地无舍,在圮地不能驻扎,要快速通过;衢地合交,要注意搞好外交联络,以免诸侯国乘机而起增加征战的危险;绝地无留,在绝地不要停留,因和后方的通信联络和军需给养都将面临断绝的危险,因此必须尽快通过,以免贻误战机;围地则谋,要以奇谋巧计绝地反击、突出重围;死地则战,一旦陷于死地,就要立即义无反顾地拼死决战,以绝处求生。这些特殊地区时刻潜藏着各种不测的风险,所以不能受常规常法的限制,要及时根据实际情况作出决策,采取非常措施以摆脱困境。这五种地形在后来的《九地篇》中又都有所提及,可看作是“九地”的重点。

其次,讲如何变化。特别提出五项变则,即所谓“五利”。要求在以下五种特殊情况下要实施变化。即:途有所不由,是说必由之路有时也不要轻易通过,应根据实际情况采取措施。如路况好坏、前敌情况、有否阻击或暗设伏兵等,所以要采用以迂为直的方式改变进军路线。军有所不击,是说有的敌军不能攻击,如敌强我弱或敌占据有利地形等,此时要避开其阻隔而快速推进,直达作战目标。城有所不攻,是说有的城市不能攻占,如敌于坚城固守又有援兵或拔之亦不能守,于我无利等,就要采用袭扰等手段牵制敌人,不能把有限的资源消耗在攻城上。地有所不争,是说有些地区不能争夺,如小利之地或不易防守的地区,争之会得不偿失等,就要根据实际情况决定取舍。君命有所不受,是说根据九变的原则,有些国君的命令也不能接受,以免使部队陷于被动。所以,
所谓五利,均为实施五项变则之有利之处。可见上述内容都是说指挥的变化。
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