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破局的最高境界，不是斗狠，是懂势
《资治通鉴》写尽千年人事，说到底就一个道理：匹夫之勇，只能逞一时；智者之谋，方能破万局。
我们这一生，难免会遇到被人算计、被人做局的至暗时刻。
别慌，别冲动，更别想着鱼死网破。
学学古人的智慧，刚好形成了一套完整的破局闭环，步步为营，稳扎稳打。
学《资治通鉴》里的这三招，谋定而后动，既能保全自己，也能扭转乾坤。

如果说避其锋芒是稳住阵脚，打联手是扩充实力，那搬救兵，就是最直接、最有效的终极破局手段。
《资治通鉴》说：“智者借力而行，愚者恃力而争。”善借外力，孤掌难鸣，有人撑腰才好破局。
被人做局时，最忌讳单打独斗、孤立无援。小人敢设局害你，往往就是吃准了你没人帮、没处说、没靠山。
高手破局的第二招，就是搬救兵：找能制衡对方、主持公道、手握话语权的人，借外力四两拨千斤。
避其锋芒是守，打联手是合，而搬救兵，是破局的终极杀招：
当你在当前的维度里，无论怎么挣扎都跳不出圈套时，借更高维度的力量介入，对方的局会瞬间不攻自破。
很多时候，你在局里怎么挣扎都没用，不是你能力不够，而是你一直在对方的主场、对方的规则里和他斗。
他对这个环境了如指掌，所有的规则、人脉、资源都向他倾斜，你再怎么拼，也赢不了。
这时候，最有效的办法，就是跳出他的框架，找到能制衡他、甚至能改写规则的更高维度的力量，也就是“搬救兵”。

你把战场换到对你有利的地方，对方的所有优势，都会瞬间荡然无存。
资治通鉴·唐纪看看狄仁杰是如何破局的。
武则天时期，酷吏来俊臣横行朝野，专门罗织谋反罪名，陷害忠良，被他抓进大狱的大臣，几乎没有能活着出来的。当时官居宰相的狄仁杰，就被来俊臣盯上了，他罗织了一堆谋反的证据，把狄仁杰抓进了大狱，设下了必死的局。
来俊臣的手段有多狠？他手里有无数酷刑，还有一套“认罪就免死”的套路，很多大臣要么被屈打成招，要么被活活打死。如果狄仁杰当时硬刚，拒不认罪，来俊臣有的是办法折磨死他，鱼死网破的结果，就是自己送了命，冤屈永远洗不清。狄仁杰太懂这个道理了，他当场就认了罪：“大周革命，万物惟新，唐室旧臣，甘从诛戮，反是实！”来俊臣一看他这么痛快就认罪了，立刻放松了警惕，对他的看管也松了下来，只等着走流程定罪。
可狄仁杰根本没打算坐以待毙，他偷偷把自己的冤情写在一块布上，塞在棉衣里，对狱卒说：“天热了，麻烦把这件棉衣交给我的家人，让他们去掉里面的棉絮再送回来。”狱卒没多想，就把棉衣送了出去。狄仁杰的儿子拿到棉衣，发现了里面的血书，立刻进宫求见武则天，把狄仁杰的冤情原原本本呈了上去。武则天是这场博弈里唯一能制衡来俊臣的人，也是最高的规则制定者。她看完血书，立刻召见狄仁杰，当面问他：“你既然没有谋反，为什么要认罪？”
狄仁杰说：“我要是不认罪，早就被打死在牢里了，哪还有机会见到陛下，洗清冤屈？”真相大白之后，武则天免了狄仁杰的死罪，把他贬为地方官，后来又重新召回朝廷，官复原职。而来俊臣，最终也因为作恶多端，被武则天下令处死。你看，狄仁杰从头到尾，都没有在来俊臣的主场和他斗，而是直接搬了武则天这个最高维度的救兵，跳出了来俊臣设的死局，不仅保住了性命，还最终翻盘。
《孙子兵法》里说：“以正合，以奇胜。”搬救兵，就是那个能让你绝处逢生的“奇招”。
它的核心，是跳出对方给你画的圈，不被他的规则束缚，找到能降维打击对手的力量。
对方想把你困在泥潭里，你直接搬来梯子，爬到了更高的地方，他的所有算计，都会变成一场笑话。
当你形成联手阵营，对方的势力会被分化，中立者会倾向于你，做局者会陷入孤立。
单打独斗是困兽，抱团合力是大势——人心齐，泰山移。
《鬼谷子》里说：“事贵制人，而不贵见制于人。” 制人的核心，就是掌控规则。
对方给你设局，是因为他在当前的规则里占尽优势；而搬救兵，就是借更高维度的力量，重新制定规则。
就像两个人下棋，你在棋盘里怎么都赢不了，直接找来棋盘的主人，对方的所有套路，自然就没用了。
低维度的博弈格局，会被高维度的权力直接打破。
你和对方在同一个层级里缠斗，只会越陷越深；而更高维度的力量一介入，局势会瞬间逆转
被人做局时，最忌讳的就是困在局里，和对方在同一个泥潭里缠斗。
你要做的，是抬头往上看，找到能打破这个局的更高维度的力量。
搬救兵，不是找靠山，而是借更高维度的规则，破掉对方低维度的圈套，这才是最省力、最有效的破局手段。

很多局之所以能困住你，核心原因只有一个：你被孤立了。
对方做局的第一步，往往就是切断你的外援，让所有人都站在你的对立面。
或者冷眼旁观，让你一个人面对所有的攻击，叫天天不应，叫地地不灵。
这时候，你再怎么硬拼，也是以一敌百，胜算微乎其微。
真正的破局，是打破孤立，找到和你有共同利益、共同敌人的人，结成同盟，把你的单打独斗，变成多方博弈。
《资治通鉴》开篇第一卷，就写了一场教科书级别的打联手破局：三家分晋。
当时的晋国，智伯瑶是四大家族里势力最强的，他骄横跋扈，逼着韩、魏两家割让土地，韩、魏两家怕他的势力，只能忍气吞声割了地。尝到甜头的智伯瑶，又带着韩、魏两家的军队，攻打赵家，把赵襄子围在了晋阳城里，还挖开汾水灌城，城里的房子都被淹了，百姓只能把锅挂起来做饭，眼看就要城破人亡。
这就是一场彻头彻尾的死局：智伯瑶兵强马壮，还拉着韩、魏两家助阵，赵襄子困在孤城，内无粮草，外无救兵，硬拼就是鱼死网破，城破身死。可赵襄子没有选择死守硬拼，他一眼就看透了这个局的破绽：韩、魏两家和智伯瑶，根本不是一条心。他立刻派谋士张孟谈，偷偷潜出晋阳，找到韩、魏两家的主公，只说了一句话，就彻底扭转了局面：“臣闻唇亡则齿寒。今智伯帅韩、魏以攻赵，赵亡则韩、魏为之次矣。”
一句话点醒梦中人。韩、魏两家本来就对智伯瑶心怀怨恨，早就怕他灭了赵家之后，转头就对付自己，被张孟谈这么一点破，立刻下定决心，和赵襄子结成秘密同盟。最后，三家约定好时间，韩、魏两家偷偷杀掉了智伯瑶守堤坝的士兵，反过来放水淹了智伯瑶的军营，赵襄子带着军队从城里杀出来，三面夹击，一举灭了智伯瑶，瓜分了他的土地。后来韩、赵、魏三家瓜分了晋国，开启了战国时代。你看，本来是必死的局，就因为打了联手，直接从被动挨打，变成了反杀翻盘。
《鬼谷子》有言：“相益则亲，相损则疏。”人与人之间最稳固的同盟，从来不是靠感情，而是靠共同的利益。
对方做局想孤立你，你就要找到和对手有利益冲突的人，把你的事，变成大家的事；把你的敌人，变成大家的敌人。
职场上被人抱团排挤，别一个人硬刚，找到同样被针对、和对方有利益矛盾的同事，结成同盟，对方的抱团就不攻自破；生意上被对手设套，找到被对手坑过的合作方，共享信息，联手反击，对方的局自然就破了。
打联手的本质，是打破对方的信息壁垒和势力包围，把一对一的死局，变成多对多的博弈。
你的盟友越多，胜算就越大。
人在困境中，外部的公信力、权力、人脉支持，能快速打破信息差、扭转舆论，让做局者的阴谋无法得逞。
孤立无援的人最容易被拿捏；有救兵撑腰，对方才不敢轻举妄动。
《荀子》有言：“能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。”
对方给你设局，本质上是利用信息差、势力差，把你困在“单打独斗”的处境里。
而打联手，就是打破这种处境，把对方的“零和博弈”，变成多方的“共赢博弈”。
从博弈论的角度来说，单人博弈里，你是弱势的一方，规则由对方定。
可一旦你拉来盟友，变成多方博弈，规则就会被重新改写。对方的优势，在多方联盟面前，会瞬间荡然无存。
这世上从没有绝对的死局，只有没找到盟友的困局，被人做局时，别总想着靠自己一个人硬扛。
你要做的，是看清局里每个人的利益诉求，找到和你有共同敌人、共同利益的人，把他们拉到你的阵营里。
单打独斗，永远斗不过群策群力；懂得打联手，才是真正的借力破局。

被誉为“帝王教科书”的《资治通鉴》，写尽了权谋博弈、人性险恶，司马光用1300多年的历史告诉我们：
困局当前，逞匹夫之勇是下策；避其锋芒、搬救兵、打联手，才是逆风翻盘的上策。
这三招，不狠戾、不冲动，却能以柔克刚、以势破局，是普通人最该学会的生存之道。

一、避其锋芒：
暂避锐气，不进对方预设的战场
《资治通鉴》有言：“解纷之要，不在控拳；救斗之术，不在搏撠。”
意思是：
解开乱麻不能硬扯，劝架不能跟着动手。
遭遇做局、对方势大时，最蠢的就是正面硬刚——鱼死网破，多半是鱼死了，网还没破。
真正的高手，先避其锋芒：不接对方的锐气，不踩对方的圈套，先保全自己，再等待时机。
很多人被做局后，第一反应就是立刻反击、当场硬刚。
可你不知道的是，对方既然敢给你设局，早就预判了你的所有反应，甚至连你翻脸后要抓的把柄、要踩的坑，都提前给你挖好了。
你越激动、越硬刚，就越掉进对方的陷阱里。
他要的，就是你失态、你犯错、你情绪失控，然后顺理成章地把所有脏水泼到你身上，把你彻底踩死。

《资治通鉴·汉纪》看刘秀如何实现绝境翻盘。
刘秀和长兄刘縯，一同跟着更始帝刘玄起兵反莽。刘縯战功赫赫、威望极高，在军中一呼百应，很快就遭到了刘玄和身边权贵的忌惮。他们设下死局，以谋反的罪名杀了刘縯，转头就把屠刀对准了在昆阳大战里立下不世之功的刘秀。此时的刘秀，就是砧板上的鱼肉：手里的兵权有限，兄长刚被杀，自己随时可能被灭口，典型的被人做局、危在旦夕。换做常人，要么带着残兵造反，和刘玄鱼死网破；要么慌不择路、跪地求饶，可无论哪条路，都是死路。可刘秀做了一个所有人都没想到的选择：他非但没有举兵报仇，反而立刻放下兵权，单枪匹马快马赶回宛城，向刘玄当面请罪。他绝口不提自己昆阳之战的赫赫战功，也不接触兄长的旧部，更不为哥哥喊冤，只反复说“臣兄犯了错，臣也有不可推卸的责任”；私下里，他不穿丧服、不流眼泪，饮食言笑和平常一模一样，没有半分悲戚之色。《资治通鉴》记载，刘秀的这番操作，反而让刘玄“以是惭”，本来准备好的杀招，彻底没了用武之地。他不仅没杀刘秀，还封他为破虏大将军、武信侯，给了他喘息的机会。正是靠着这暂避锋芒的隐忍，刘秀保住了性命，后来才有机会远赴河北，招兵买马，一步步建立了东汉王朝，成了名垂青史的汉光武帝。

《孙子兵法》里说：“避其锐气，击其惰归。”
对方给你设局，本质就是给你画了一个圈：要么硬刚输得一败涂地，要么认怂任人宰割。
而避其锋芒，就是直接跳出这个圈，你打你的，我走我的，不接招、不内耗，先稳住阵脚，等待对方露出破绽。

受了五戒以后再受菩萨戒，但是有人怕受菩萨戒，其实菩萨戒很容易受持，有人或许会说：「啊！六重四十八轻戒不容易受持啊！」其实菩萨戒总括也只有一戒，即发菩提心」，当然菩提心并不简单，你们不要以为菩提心不易退，它容易发也容易退失。所以菩萨应该经常受菩萨戒，上午受了又犯了，下午再受，一次又一次的受，戒就能庄严了。圣人看人，人人都是圣人；恶人看人，人人都是恶人。

所谓受五戒，其实也只有一条戒而已，亦即「不侵犯」的戒。我们常说：坏人、黑社会侵略我们，日本军阀侵略我们的领土国城，我们可以说「侵略」就是犯戒。因此：杀生就是侵略了他人生命；偷盗就是侵略了他人财产；邪淫就是侵略了他人身体名节。妄语就是侵略了他人信用名誉；饮酒就是侵略了自身智慧、健康，失去理智转而侵略其他的一切。

五年学戒以后，才准许听教参禅，如同从初中学校毕业，才准许升⾼中、上⼤学。
有了五年的学戒期，基本的佛法、规矩都养成了，往后听教参禅，才不会傲慢、妄想、邪见。

一切打听你家庭情况的人，都是在准备欺负你，包括你的同事领导，他们打听你住哪儿、爸妈干啥、家里几口人，表面上是“随便聊聊”，实际上是在摸底，摸清了你的底细，才知道哪些话能戳你心窝，哪些事能让你妥协退让。信息就是筹码，你的家庭背景、亲人软肋，在他们眼里全是未来能用来拿捏你的底牌。为什么家庭信息这么危险？因为职场本质是博弈，而博弈需要筹码。你的能力、你的资源、你的把柄，都是筹码。能力看得见，资源藏得住，唯独家庭软肋，最容易被套出来，也最难以防备。