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宝藏男人：如果他端庄又桀骜，纯真又自律，恭喜你撞见了“稀缺资源”
如果说你遇到一个男人，他看上去是端庄的、是大方的，但是你相处下来，你发现他浑身都是匪气，都是桀骜不驯，那么这个人大概率是有很高的那种思想境界的，他一定是比同龄的人这种维度要高很多。在他的世界里，你别谈什么驾不驾驭的问题了，你想想他人生经历了什么，见识过什么，才有这样的底气和气质。如果这个人还很纯真，还有点孩子气，还很善良，并且非常自律的话，这个人绝对不会是一般人，他能够抵挡住诱惑，并且不贪恋金钱，也不贪恋权利，心怀坦荡地面对这一切。你说这得有多大的格局，多稳的内核才能做到。
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世上最难测的，是人心；
最容易被人拿来做文章的，是你的情绪。
很多人一辈子过得不顺，不是能力不行，而是**太容易被小人牵着走**。
被一句话激怒，被一个眼神挑衅，被几句流言搞得坐立不安，最后情绪崩了、节奏乱了，事情还没真正开始，人已经输了。
你要记住一句话：小人不靠本事赢你，他们靠的是消耗你。
他们盼着你生气、翻脸、失控、自乱阵脚。而你只要不入局，他们就会先崩。
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十善里面，身讲三条，意讲三条，口讲四条。《无量寿经》说善护三业，把口业放在第一，“善护口业，不讥他过”。
如此可知，口业的过失是多么严重的罪业！随随便便的妄语、两舌、恶口、绮语，不知不觉把自己所修学的功德全都毁掉了。
跟人家说话，话还没有说出来，自己要能够警觉到，这个话该不该讲？需不需要讲？应该讲的要说。应该讲是利益众生，这个话是应该讲的；不是利益众生的话，不必要说。
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因果，是这世上最灵验的算命。
我们常常在抱怨，命运不公，上天的不垂怜，但却忽视了，人这一生都是因果，如何因，如何果，没有人能改变。
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
唯有那些接受苦难，不被苦难压倒的人，才能在磨难中显现出来自己的才干，为自己争取一分希望。
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《智者大师》语录
1.守拙的才智：心头洞明，外表模糊做人的最高境地，即是抱朴守拙。分明啥都知道，却一副发呆愚顽的表情。这种人不张扬，不略胜一筹，和蔼可亲，反而更易得众人的期待，社会是很实际的。
2.口讷的才智：不逞利口，不管人短以说话遭祸者，不在少数
3.隐忍的才智：知雄守雌，以退为进真正的英豪，是那些能伸能屈之人。没有谁一辈子都是顺顺利利的，所以，得意时当然值这时候的隐忍，才算把人生百味都尝尽。失落时的忍，是知雄守雌，以退为进。
4.容纳的才智：以和为贵，宽恕大度模糊是一种饭量，是眼里揉得进沙子，是以和为贵的宽恕大度。
5.做人的才智：外表愚拙，内心精明人至察则无徒，所以人不能太精明、太计较，平常模糊一点，给人留有余地，方是共赢之路。
6.生计的才智：灵活应变，从容慎重一个人去访问禅师。禅院的门很矮，他没注意，成果碰到了头。禅师对他说，要想不碰到头，就要学会低头。待人接物也是如此。
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真正的财富，从来不是算计来的，而是厚出来的。
精明的人，赢了局部，却输了整盘棋；强势的人，赢了当下，却输了所有人心。唯有厚道，像是一首简洁而华丽的赞美诗，在时间的荒野里，余音缭绕。
成熟，是不靠幻觉做人，而靠风骨撑起。
别奢望世界永远对你公平，也别指望计较能换来永恒。
你要做的，是在万丈红尘里留白，在滚滚财富里见心。
心若厚，则福自来。愿你我在每一个诱惑面前，都能在那层薄薄的“肥皂泡泡”里，照见那个从不贪婪、依旧和善的自己。
厚道，即是见福。
厚道是最高级的底牌
越计较财富反而越远
赢了人心就赢了全局
和善才是顶级的贵气
留人余地就是留福气
厚德才能承载万千财
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他的王府大门终日敞开，任凭贩夫走卒穿行，甚至连家里仆人吵架、妻妾梳妆，路人都能一览无余。他的儿子们觉得这样太丢分，太不强势，跪着请他闭门。郭子仪却淡淡一笑：如果我关起门来，别人就会猜忌我有私心；我大开门户，坦坦荡荡，虽然看起来有点笨，却让和政敌都无从下手。
他舍弃了那种密不透风的精明，去寻找那个名为坦荡的孤标。
他不再需要通过算计来防御，在那份近乎傻气的开放里，他反而修成了最圆满的福报。
可是，我们的世界除了那些非赢不可的狭隘，最珍贵的就是：我们真实的善良。
比如你明明知道对方有漏洞，却愿意选择提醒而非利用。这些都是真实的见心。
所以，一个人真正的灵魂独立就是：让自己不属于那个算计的草台班子，任凭外面人声鼎沸，我自守一颗厚道心。
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《易经》坤卦之中那句“
地势坤，君子以厚德载物”总让我心潮澎湃。
我们常说：社会很残酷，你得精明点。
我们好像都热衷于追求一种全方位占优的状态，甚至把那种处处压人一头的强势当成了成功的入场券。我们以为，只要算得够准、赢得够狠，就能稳坐财富与名望的巅峰。我想起一位老先生曾说：“当你觉得自己聪明到极点时，其实已经走到了愚蠢的边缘。”大智慧者成事的关键只有一个，就是明白厚道才是最高级的生存逻辑。
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