借假修真：小散混股市！

这些谣言像野草般疯长，猜忌一旦生根便如毒藤缠绕，于是项羽开始悄悄剥夺范增的权力，曾经对他言听计从的君主，如今对他的劝谏置若罔闻，眼神里满是冰冷的审视。范增得知这个消息后正在收拾行李，见到项羽后他沉默了很久，然后说：“天下事大定矣，君王自为之。愿赐骸骨归卒伍”，（意思是天下的大局差不多已定了，您自己看着办吧，恳请您允许我辞官回乡，安度晚年），项羽批准了。
他没有等来项羽的挽留，甚至也没有一句辩解的机会，当他离开的时候没有回头，因为他知道这一走，就再也回不来了，一位七十多岁的老人，抛家舍业来出山辅佐，最后换来的却是怀疑。根据《史记・项羽本纪》中记载：“行未至彭城，疽发背而死。”，他在彭城（今江苏省徐州市）的路上发病（毒疮破溃）而死，死的时候身边一个亲人都没有，这位搅动天下的奇士，终究没能熬过这场寒凉。

公元前204年，楚汉相争的核心战场聚焦在荥（xíng）阳（今河南省郑州市下辖县级市），刘邦被楚军围困，粮草断绝，于是情急之下他派人去和项羽求和，许诺割让荥阳以西的土地，这让项羽本听完很是心动，却被范增死死按住，说：“汉易与耳，今释弗取，后必悔之！”，（意思是：刘邦的汉军太容易对付了啊！现在要是放了他、不趁机消灭，将来你一定会为这件事后悔的！）
后来刘邦被围得实在是走投无路，采纳了陈平的反间计，他拿出四万两黄金收买了楚军间谍，然后开始在楚军军营中散布谣言：“范增、钟离眜这些功臣，跟着项王出生入死，却没能裂地称王，早就想和汉王联手灭项，共分天下了。”

范增和项羽的关系，本质上是一场“错位”。范增把项羽当儿子看待，对他非常严格、苛刻、不留余地。他是那种我都是“为你好”的人，说话也都是直来直去，从不考虑对方的感受。但是项羽把范增当什么？把他当成了一个有用的工具而已。
这话听起来很残酷，但却是事实。虽然说项羽十分尊敬范增，但从不依赖他，项羽依赖的是自己的武力，是战场上的直觉，是“老子天下第一”的自信。所以范增的每一次进谏，在项羽看来都是对自己能力的质疑。
“我是项王，我不需要别人告诉我该怎么做”，这就是为什么范增的计谋总是被项羽搁置的原因，不是因为他出的计谋不好，而是因为项羽从来都不想承认自己需要别人。
这种情况在我们今天看来可能就属于“职场冷暴力”，领导需要的是执行力强的下属，而不是比他更聪明的人。范增在项羽眼中就是：你太聪明了，聪明到让老板感到了威胁。

鸿门宴，是范增一生最痛的转折点。
那天晚上，刘邦带着随从上门谢罪，范增一眼就看穿了他藏在谦卑里的野心，他三次举起玉玦（玦者，“决” 也，这是他在催项羽快下杀手，斩草除根）暗示项羽动手，项羽三次视而不见，项羽看着刘邦低头哈腰的样子，心里的虚荣心作祟：“人家都服软了，再杀他，岂不是落了不义的名声？”
范增终于意识到：他教出了一个英雄，却培养不出一个战略家，他知道放走刘邦等于放虎归山。
他下的是 “统一天下” 的大棋，要的是长治久安；可项羽下的是 “称霸诸侯” 的棋，要的是表面的臣服与荣光。两人看似同坐一桌，实则各守一盘棋，范增的智谋再高，也喂不进一个不愿懂他的君主心里。
那句 “竖子不足与谋” 的怒吼，骂的是项羽的短视，更是自己的无奈，他看清了所有对手，却没看清队友的棋局。
范增拔出剑，一剑砍断了刘邦逃走后留下的玉壁，这一剑，不是砍向敌人，是砍向自己的心。

根据《史记*项羽本纪》中记载：“居鄛人范增，年七十，素居家，好奇计，往说项梁曰：“陈胜败固当。夫秦灭六国，楚最无罪。自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰‘楚虽三户，亡秦必楚’也。今君起江东，楚蜂午之将皆争附君者，以君世世为楚将，为能复立楚之后也。”
意思是：居鄛县人范增七十岁了，一直隐居在家，擅长谋划奇策。他前往拜见项梁说：“陈胜的失败，本来就是该有的结果。当初秦国灭掉六国，楚国是最没有过错的一个。自从楚怀王被骗到秦国后就没回来，楚国人直到现在还同情他，所以楚国的南公才说‘就算楚国只剩下三户人家，将来灭掉秦国的也一定是楚国’！如今您从江东起兵，楚地那些纷纷起兵反秦的将领，都争相来归附您，就是因为您家世代都是楚国的将领，大家认为您能重新拥立楚国的后代（为君主）啊。

我婆婆一直说：蛇咬三生冤，狗咬对头人。
也就是说，蛇和狗是不会随便咬人的。
如果有蛇或者狗无缘无故的咬你的话，那就证明你以前一定对它们做了一些不对的事情。

《道德经》描述得精妙：“上善若水，水善利万物而不争。”水，遇方则方，遇圆则圆，无论容器如何改变，水的本质却从未改变。这正是“和光同尘”的精髓——外在顺应时势，内在坚守本心。这是一种极为高级的处世智慧！

这让我想起《道德经》中的四个字：“和光同尘”。

很多人可能误解了这四个字的含义，以为这是教我们去随波逐流，没有棱角，跟谁在一起都能相处。其实刚好相反，《道德经》的原文是“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。”其意思是“磨掉不必要的锋芒，化解无谓的纷争，与光相融却不被光吞噬，与尘同行却不被尘所污染， 最终达到一种与万物融为一体，没有隔阂的至高境界。”