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《人性篇》——汝之砒霜 吾之蜜糖 一念地狱 一念天堂

24-04-21 11:11 6693次浏览
河小白
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欲而不知止,失其所以欲;有而不知足,失其所以有。


贪嗔痴慢疑。此五毒也。

所谓“贪”一般指的是贪婪和贪恋。我们每个人的身上都是有这个“贪心”的,概莫能外。本是青灯不归客,却因浊酒恋红尘。抛不开五欲六尘,放不下名利权情。“财、色、名、食、睡”,此又谓之五欲也。因为贪念这五欲,所以每天从早到晚为生活奔波,所以才会经常感到烦恼和痛苦,人若想远离烦恼,就须一剑先斩这贪心。贪心越重的人,烦恼就越多,一个贪婪的人,就算物质上拥有再多,他们也不会满足,也不会感到快乐,“贪”就是个无底洞,一山还有一山高,永无止境。即便你得尽这世间所有的富贵与繁华,你又还会奢望其不朽。绝大多数的人一辈子就是在这其中打滚,耗其一生。因为我们贪著五欲,所以才心甘情愿被它束缚为它驱使,成为它的奴隶。不贪欲。汝今能持否?

“一念嗔心起,百万障门开”。“嗔”与“贪”刚好相反,“贪”是遇到快乐的境,我们拼命追求和贪恋,想要得到。而“嗔”是遇到不快乐、烦恼的境,我们拼命的想要抛弃它,想要把它丢给别人丢出去,但又丢不掉逃不离。嗔恨、埋怨、讨厌,这些都是属于嗔的心理。很多人遇到挫折或不顺时,就会心生愤怒,容易发脾气,怨恨他人,这种行为其实都是“嗔心”在作怪。嗔心是一种不仁慈的意识心,因为不仁慈,所以才会生出怨恨和愤怒的情绪,而这种情绪如果不加以控制,怒发冲冠,不仅会伤害他人,亦会伤害自己。俗话说:“气大伤身。”越喜欢发脾气的人,身体就可能越差,人际关系也不会很好。而“嗔”也并非仅指发脾气的行为,有时候虽然我们表面上不声张面若平湖,可内心却非常的不舒服翻江倒海,这也是“嗔”的一种。其实归根结底,“嗔”本质上还是对自己的无能为力的愤怒。


所谓“痴”就是愚痴的意思,就是缺乏智慧。简而言之,自以为是,不听别人的劝告,过于执迷于自我的一切皆可谓为“痴”。世上有太多不明事理、不辨是非、自以为是的人,总认为自己都是对的,别人都是错的,固化在自己的思维定势中,囚困在自己信息茧房里,总觉得别人不可理喻,其实却是自己太愚痴而不自知。而“痴”其实是五毒当中最难断除的,亦是人生最大的障碍。很多人因为痴心太重,根本就无法意识到自己的行为是愚痴的,所以这样的人其实是很难被改变的,你会自己颠覆自己自斩己身么?病里头一个知道的知,叫痴,就是无知,自己的智慧有了病态,而自己并不知道。


所谓“慢”其实只是“痴”的一个分支,“慢心”来源于“痴心”,因为愚痴,所以才会生出“慢心”。慢就是傲慢、我慢。自己内心高昂,看不起别人,或目中无人。向人炫耀自己的名、利、能力和物件等,皆可谓之为慢。有些人很有能力或地位或才华,然后看轻别人是慢。有些人虚荣心强,爱攀比,当自己比别人差又不愿认输,反认为他人没什么了不起的,这也是慢。其实凡有自我膨胀的都是慢,比如修行人中也有“慢”,以为自己已有证悟,悟道了,有了一定的智慧神通,瞧不起别人等也都是慢。

所谓“疑”其实就是喜欢怀疑,总是不相信别人,不相信圣贤,只相信自己,甚至有时候连自己都怀疑。怀疑一切。有“疑”这样性的人,就会障碍本性,闭塞视听,很难进步,“疑”其实也是痴的一个分支,也就是因为愚痴,所以才会生出“疑心”。毫无道理和根据就怀疑和否定一切,迷信自己或者怀疑自己的一切皆为疑。有疑而不寻破,便终将受困于斯而再无寸进。

其实“贪嗔痴慢疑”五毒究其根源只有其三,那即是贪嗔痴,而贪嗔痴的根源,其实又只有一个,那就是“痴”。所以其实“痴”是一切烦恼的根源,“痴”也就是无明,因为无明,所以才会贪、嗔、慢、疑。故若想去除“贪嗔痴慢疑”,只需破除无明,而这世上只有一样东西能破除无明,那就是光明的智慧。“一灯能除千年暗,一智能灭万年愚。”只有不断去学和修行,保持旺盛的求知欲,打破自己的思维定式和信息茧房,辩证的,客观的,全面的去看待这世间的人和物,事与情。明白了这所有的黑与白,是与非,对与错,可能并不是简单的站在天平的两端,大多都还是有介于两者之间的非黑非白非是非非非对非错的矛盾并存、相互转化和辩证统一。明白了这世间所有的存在都是有其合理性的。增长了自己的慈悲和智慧,“贪嗔痴慢疑”可能才会慢慢减少。而当你的智慧高了,心就可以不随境转,心就能够不随境动了,也就可能可以破除五毒—贪嗔痴慢疑了。

有人说,人有两心:贪心和不甘心。其实也就是五毒中的贪和痴。人只能赚取自己认知范围内的钱,其实也还是又回到了这个“痴”字。
知人者智,自知者明。行有不得,反求诸己。直面五毒,便是直面自己。而人存世间,尚有他人。他人即地狱?汝之砒霜,吾之蜜糖。一念地狱,一念天堂。人性呐,又实在是太复杂了。怕兄弟过的苦,又怕兄弟开路虎。一口气写下来,也有些累了。实在是这个论题也太繁杂深刻,那就再找时间慢慢聊吧。

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河小白

24-05-01 10:23

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儿子不屑地对他的父亲说:开这种车的人,肚子里一定没有多少学问!
父亲则轻描淡写地回答:说这种话的人,口袋里一定没有钱
你对事情的看法,是不是也反映出你内心真正的态度?
傍晚,母亲和女儿一块儿做饭,父亲和儿子在客厅下象棋。突然,厨房里传来打破杯子的响声,然后一片沉寂。
儿子望着他父亲,说道:“一定是妈妈打破的。”
“你是怎么知道的?”
“他没有骂人”
我们惯以不同的标准来看人看己,以致往往是责人以严,待己以宽。
有两个台湾观光团到日本伊豆半岛旅游,路况很坏,到处都是坑洞。
其中一位导游连声抱歉,说:“路面简直像麻子一样。”
而另一个导游却诗意盎然地对游客说:“诸位先生,我们现在走的这条道路,正是赫赫有名的伊豆迷人酒窝大道。”
虽是同样的情况,然而不同的意念,就会产生不同的态度。思想是何等奇妙的事,如何去想,决定权在你。
同样是小学三年级的学生,在作文中说他们将来的志愿是当小丑。
中国的老师斥之为:“胸无大志,孺子不可教也!”
外国的老师则会说:“愿你把欢笑带给全世界!”
身为长辈的我们,不但容易要求多于鼓励,更狭窄的界定了成功的定义。
有一个欧巴桑在首饰店里看到二只一模一样的手环。一个标价五百五十元,另一个却只标价二百五十元。
她大为心喜,立刻买下二百五十元的手环,得意洋洋的走出店门。
临出去前,听到里面的店员悄悄对另一个店员说:“看吧,这一招屡试不爽。”
试探如饵,可以轻而易举的使许多人显露出贪婪的本性,然而那常常是吃亏受骗的开始。
乞丐:“能不能给我一百块钱?”
路人:“我只有六十块钱。”
乞丐:“那你就欠我四十块钱吧”
有些人总以为是上苍欠他的,老觉得老天爷给的不够多、不够好,贪婪之欲早已取代了感恩之心。
在故宫博物院中,有一个太太不耐烦地对她先生说:
“我说你为甚么走得这么慢。原来你老是停下来看这些东西。”
有人只知道在人生的道路上狂奔,结果失去了观看两旁美丽花朵的机会。
妻子正在厨房炒菜。
丈夫在她旁边一直唠叨不停:“慢些。小心!火太大了。”
“赶快把鱼翻过来。”
“快铲起来,油放太多了!”
“把豆腐整平一下。哎唷,锅子歪了! ”
“请你住口!”妻子脱口而出,“我懂得怎样炒菜。”
“你当然懂,太太,”丈夫平静地答道:“我只是要让你知道,我在开车时,你在旁边喋喋不休,我的感觉如何?”
学会体谅他人并不困难,只要你愿意认真地站在对方的角度和立场看问题。
毕业典礼上,校长宣布全年级第一名的同学上台领奖,可是连续叫了好几声之后,那位学生才慢慢的走上台。
后来,老师问那位学生说:“怎麽了?是不是生病了?还是没听清楚?”
学生答:“不是的,我是怕其他同学没听清楚。”
名与利是多少人的捆绑、多少人的心结?我们被教育要争气、要出头,但是争气出头的,不过是少数人,沉默的大众毕竟还多数。想一想,有那麽多人都和你我一样,不也是很兴奋的一件事吗?
一辆载满乘客的公共汽车沿着下坡路快速前进着,有一个人后面紧紧地追赶着这辆车子。
一个乘客从车窗中伸出头来对追车子的人:“老兄!算啦,你追不上的!”
“我必须追上它”这人气喘吁吁地说:“我是这辆车的司机”
有些人必须非常认真努力,因为不这样的话,后果就十分悲惨了!然而也正因为必须全力以赴,潜在的本能和不为人知的特质终将充分展现出来。
甲:“新搬来的邻居好可恶,昨天晚上三更半夜、夜深人静之时然跑来猛按我家的门。”
乙:“的确可恶!你有没有马上报警?”“没有。我当他们是疯子,继续吹我的小喇叭。”
事出必有因,如果能先看到自己的不是,答案就会不一样。在你面对冲突和争执时,先想一想是否心中有亏,或许很快就能释怀了。
某日,张三在山间小路开车。
正当他悠哉地欣赏美丽风景时,突然迎面开来一辆货车,而且满囗黑牙的司机还摇下窗户对他大骂一声:“猪”
张三越想越纳闷,也越想越气,于是他也摇下车窗回头大骂:“你才是猪! ”才刚骂完,他便迎头撞上一群过马路的猪。
不要错误的诠释别人的好意,那只会让自己吃亏,并且使别人受辱。在不明所以之前,先学会按捺情绪,耐心观察,以免事后生发悔意。
小男孩问爸爸:“是不是做父亲的总比做儿子的知道得多?”
爸爸回答:“当然啦!”
小男孩问:“电灯是谁发明的?”
爸爸:“是爱迪生。”
小男孩又问:“那爱迪生的爸爸怎麽没有发明电灯?”
很奇怪,喜欢倚老卖老的人,特别容易栽跟斗。权威往往只是一个经不起考验的空壳子,尤其在现今这个多元开放的时代。
小明洗澡时不小心吞下一小块肥皂,他的妈妈慌慌张张地打电话向家庭医生求助。
医生说:“我现在还有几个病人在,可能要半小时后才能赶过去。”
小明妈妈说:“在你来前,我该做甚么?”
医生说:“给小明喝一杯白开水,然后用力跳一跳,你就可以让小明用嘴巴吹泡泡消磨时间了。”
有时候攻击和黑客就像被强奸,你越折腾,他越起劲,如果你无法反抗,你就享受吧。
放轻松些,生活何必太紧张?事情既然已经发生了,何不坦然自在的面对。担心不如宽心,穷紧张不如穷开心。
一把坚实的大锁挂在大门上,一根铁杆费了九牛二虎之力,还是无法将它撬开。
钥匙来了,他瘦小的身子钻进锁孔,只轻轻一转,大锁就“啪”地一声打开了。
铁杆奇怪地问:“为什麽我费了那麽大力气也打不开,而你却轻而易举地就把它打开了呢?”
钥匙说:“因为我最了解他的心。”
每个人的心,都像上了锁的大门,任你再粗的铁棒也撬不开。唯有关怀,才能把自己变成一只细腻的钥匙,进入别人的心中,了解别人。
大脚力量

24-04-30 18:23

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老师行
LC小飞机

24-04-30 15:32

0
五一劳动节快乐。师傅
河小白

24-04-30 13:04

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细狗,你行不行啊?
河小白

24-04-30 12:34

1
河小白

24-04-30 08:01

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河小白

24-04-29 18:56

0
河小白

24-04-29 18:47

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1、苏秦列传;苏秦和庞涓、孙膑、张仪并称为鬼谷子门下四大高徒,都曾跟随鬼谷子学纵横之术。苏秦跟随鬼谷子学成后,外出游历多年,一无所获,还弄得穷困潦倒,狼狈地回到家里。但是回到家里,苏秦发现:妻子不下织机,嫂子不去做饭,父母不与他说话。苏秦长叹道:“妻子不把我当丈夫,嫂子不把我当小叔,父母不把我当儿子,这都是我的过错啊!”苏秦的兄嫂、弟妹、妻妾都私下讥笑他,说:“周国人的俗,人们都治理产业,努力从事工商,追求那十分之二的盈利为事业。如今您丢掉本行而去干耍嘴皮子的事,穷困潦倒,不也应该嘛!”苏秦听了这些话,暗自惭愧、伤感,就闭门不出,把自己的藏书全部阅读了一遍。头悬梁锥刺股,苏秦继续伏案钻研《周书阴符》,一年后,终于揣摩出合纵连横之术,认为凭此可以游说当世诸侯君王了。果不其然,苏秦再次游说列国,得到燕文公赏识,又出使赵国,提出“合纵”六国以抗秦的战略思想,并最终组建合纵联盟,任“从约长”,兼佩六国相印,风光无限。后来,苏秦途经家乡洛阳,他的家人都趴在地,不敢仰视。苏秦对他嫂子说:“为何以前傲慢,后来恭敬呢?”他的嫂子趴在地上说:“因为您地位显贵,钱财多啊。”苏秦仰天长叹道:“此一人之身,富贵则亲戚畏惧之,贫贱则轻易之,况众人乎!”翻译过来的意思就是:同样是我这个人,富贵了,亲戚就敬畏我,贫贱时,大家都轻视我,其他一般人更不用说了。从苏秦的小故事,我们可以看出人性中“嫌贫爱富”的一面,哪怕是你最亲密的亲戚朋友也是这样。时至今日,这种人性特点依然没有改变,比如说“富在深山有远亲,穷在闹市无人问”。

2、张耳陈馀列传;张耳和陈馀早年都不是很顺利,但都是胸怀大志,抱负远大。张耳曾被消除本地名籍,逃亡到外黄,被当地有位富家女看上,还借势当上魏国外黄县令。陈馀也是魏国大梁人,与张耳义气相投,就像对待父亲一样侍奉张耳,两人建立了刎颈之交。灭掉魏国后,听说张耳和陈馀都是魏国名士,于是悬赏千金捉拿张耳,悬赏五百金捉拿陈馀。张耳、陈馀共度患难,隐姓埋名,一块儿逃到陈地,勉强靠出卖苦力维持生活,吃睡都在一起。后来陈胜吴广起义爆发了,陈胜正好打到陈地,张耳和陈馀便去求见陈涉,加入了反秦起义军。张耳和陈馀在乱世一步步建功立业,刚开始关系还都很不错。赵国重建后,张耳为右丞相,陈馀为大将军。巨鹿之战中,秦朝大将章邯率大军将张耳和赵王围困在巨鹿城,危急关头,张耳想起他“刎颈之交”的好友陈馀,便派人向驻扎在城北还拥兵几万的陈馀求援。但是陈馀认为自己兵少,打不过秦兵,竟然见死不救。张耳非常生气,与陈馀的感情也出现了裂纹。后来,幸亏是项羽破釜沉舟解了巨鹿之围。事后,张耳召见陈馀,责备陈馀,陈馀一气之下将帅印交出,从此张、陈俩人绝交。真可谓是“患难见真情”,若是患难处见不到真情,就会马上绝交,甚至是反目为仇。项羽自称西楚霸王,分封天下诸侯,封张耳为常山王,却只是封陈馀为侯。陈馀越想越是生气,说道:“张耳和我功劳相等,张耳封王,只有我封侯,这是项羽不公平。”于是陈馀联合齐王田荣,调动了所属三个县的兵力袭击常山王张耳,使得张耳落荒而逃。
司马迁在《史记-张耳陈馀列传》最后点评说:当初张耳、陈馀贫贱不得志时,彼此信任,誓同生死,难道不是义无反顾的吗?等他们有了地盘,争权夺利的时候,最终还是相互残杀,恨不得将对方消灭。为什么以前是那样真诚地相互倾慕、信任,而后来又相互背叛,彼此的态度是那样的嚣张、暴戾呢?难道不是为了权势、利害相互交往吗?所以说,世界上没有永远的朋友,只有永远的利益,外部条件在变,人心也会变!因为有利可图,敌人可以变成朋友;因为利益纠纷,朋友之间也反目成仇!这就是人性,我们越早知道越好。因为社交场上的主宰,往往都是利益,而并非情感。

3、淮阴侯列传;淮阴侯是韩信的封爵,韩信是汉初三杰之一,国士无双,他是帮助刘邦夺得天下的最大功臣。韩信作为统帅,先后擒魏、取代、破赵、胁燕、东击齐,南灭楚,名闻海内,威震天下。按道理说,韩信这样的大功臣,刘邦应该好好善待他,但是刘邦并没有这么做。韩信是个没有什么心机的人,当初谋士蒯通劝说他:“现如今你和刘邦、项羽旗鼓相当,可以三分天下,鼎足而立。如果错过了天赐良机,祸患无穷。”韩信反驳道:“汉王给我的待遇很优厚,他的车子给我坐,他的衣裳给我穿,他的食物给我吃。我听说,坐人家车子的人,要分担人家的祸患,穿人家衣裳的人,心里要想着人家的忧患,吃人家食物的人,要为人家的事业效死,我怎么能够图谋私利而背信弃义呢!”韩信犹豫不决,不忍心背叛汉王,又自认为功勋卓著,认为刘邦肯定是不会亏待自己,于是谢绝了蒯通的建议,一如既往地忠心耿耿对刘邦。但是在打败最大敌人项羽后,刘邦用袭击的办法夺取了韩信的兵权,还改封齐王韩信为楚王。此时的韩信,好像有点领悟谋士蒯通的话,知道人心莫测。汉六年,有人告楚王韩信谋反,刘邦又设计擒获了韩信,将韩信打入囚车。韩信在囚车上想起了谋士蒯通之前所说的话,并唱到:“狡兔死,良狗亨;高鸟尽,良弓藏;敌国破,谋臣亡。现在天下已经平安,我本来应当遭烹杀!”到了洛阳,刘邦赦免了韩信的罪过,但是改封他为淮阴侯。韩信已经觉察出刘邦在猜忌自己,故意经常托病不参加朝见和侍行。但韩信因为功高震主,始终难逃一死,没多久就被诛灭三族了。老话说得好“大恩如大仇”,害从恩中来,你对一个人大恩情越大,最后得到的仇恨也会越大。韩信若是懂得老子《道德经》中所说的“功成身退,天之道”,学张良那样急流勇退,不要低估人性,最后的结局也不会那么悲催。

读史明智!读《史记》中的“苏秦列传”,我们可以知道人性中嫌贫爱富的本质,即便是亲戚朋友也是如此。读《史记》中的“张耳陈馀列传”,我们可以知道朋友之间大多数利益之交,有利则欢,无利则散;而且关系越好的朋友越是可以同患难,但是不可同富贵,这也是人性使然!读《史记》中的“淮阴侯列传”,我们要读懂“大恩如大仇”,不要低估人性的恶。我们帮助了他人,他人不一定会懂得感恩,即使懂得感恩,但出于利益考虑,也会忘恩负义,背信弃义。所以说,帮助他人要适可而止,不要渴望他人懂得感恩,做人要见好就收!
河小白

24-04-29 13:42

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河小白

24-04-29 13:24

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