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房子、花跟书本
物有成住坏空，有生命的的东西有生老病死。
有一次，跟老师去看国医馆，在途中发现十堰有些地方要做高架桥，所以很多方子都被拆毁。
这些钢筋水泥铸造的铜墙铁壁，远比人体的肉身还要刚强，但也被拆毁得七零八散。
这房子也有它的寿命，有它建成住人的时候，也有它破坏归空的时候。古人在曲调上唱：
眼看它起高楼，眼看它宴宾客，眼看它楼塌了。
这些都充满了无常的感慨，又有一次跟老师入山采金银花，看到满枝头开得灿烂的金银花，而有些开过后，灿烂过后的，也凋零败落下来，枯萎了，最终还归尘土。
这一堆金银花里头，就充满着生老病死，想起一首禅诗说：
艳冶随朝露，馨香逐晚风。
何须待零落，然后始知空。
你看着那满枝头漂亮的鲜艳花朵，在朝露下艳丽极了，晚风拂过，还能带来阵阵馨香，你又何必要等到它凋落的时候，方才感悟到这一切都是空的呢？
这次回家发现书房有一年多没人去翻阅，很多书籍都蒙尘了，甚至开始背书虫蛀得面目全非。
在书柜里无人翻阅流通管理的书籍，遂成了书虫的天下。这所在书房里的书，不去动它，比平时翻阅的书还破旧得快啊。因为你不去看它，虫就去咬它，总是留不住。
特别是一本《祝味菊医学五书评按》，明明几年前买来是全新的，还没怎么看，一打开来，十多条书虫游来游去，被蚕食得面目全非。看起来比那些老书还危脆了。
我们马上想到，为何寺院一些经书流通处上总会挂着这样一句话：
宁愿流通至烂，也不束之高阁。
因为书籍也如同人体血液气机一样，物尽其用，人尽其才，你不让它流通起来，它应有的价值就不能得到充分地显露。书籍本来就是为开发人类智慧而产生的，如果把它收藏起来，束之高阁，这样跟它诞生的本意不就背道而驰了吗？
好比人生来就是要让这个世界充满更多真善美的，就像花儿开放一样，为了给这个世界增添多一分亮丽，又如山上大自然成长的各类草药，它们都是为了让人类从更多病苦中解脱开来，重新流露健康的微笑。
想到这里，我们不再有藏书去拥有的想法了，反正都留不住，于是大刀阔斧，把书房里很多书重新分类，一些有意义的书送给表弟表妹，街坊邻居，给那些更需要的人。还有把一批佛书典籍，以及数百个多年收藏的光碟通通都重新恭敬流通会寺庙。让它们物尽其用，留给更需要的人。
人生就是这样，如房，如花，如书，要想着如何去造福去付出，而不是想着如何去拥有去享福。
我们就想为何那些在世界上能成就令人瞩目事业的人，比如比尔盖茨、李嘉诚，他们都有强大的布施之心，是他们有钱吗？不是。而是他们懂得将有限的生命做到更辉煌灿烂，人生在这个世上，没有什么可以拥有，可以留住的，《金刚经》上说，应无所住而生其心。
一个不能有拥有留住滞涩的心，这样就能够真正像《心经》上说的——心无挂碍。
世界上最幸福的人，他不是在享福之中的，而是在为人民谋福祉的造福之中。
病人常问老师，我的心如何才能更平静下来？
老师用自己亲身实证的体会告诉他们说，别太计较个人得失，眼光放到家庭，放到社会中去，你所执着不安定的东西，都会一一化解开。
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留不住
一天夜里，老师做了一个梦，他梦见一个老人，鹤发童颜，身材清奇，有仙家风骨。
这仙风道骨的老者，看着老师，老师便把最想解决的问题跟他说，如何让自己的念头清静，不要有太多的杂念？
老人家笑笑着说了这四个字：时间规则。随后便不见了，老师也梦醒过来。第二天老师叫学生们去思考，这个时间规则说的是什么？它寓示着什么？
几天后老师就公布答案了，说了三个字：“留不住”。
子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜。
时间就像长河里的流水一样，你想截住它都不可能。我们一切所作所为，要么想建功立业，要么想搏名图利，无不卷入各种是非计较之中。心无片刻安，神无片刻宁。所以念头如何能清静呢？在这时候，我们如果能够想起这留不住三个字，自然就没什么好执着的了，心中一不执着，当下就很清静。
或许我们对这三个字还不太深刻，我们来看一则禅案。
古代有个老和尚带着小徒弟下山，小徒弟是第一次跟师父下山，对路上城里一切物事都感到非常新奇，所以两只眼睛都瞪得的，转个不停。
老和尚看了后，拍拍小徒弟的脑袋说，看什么看，这些有哪样是你的？
是啊，百年过后，连这付臭皮囊都不在属于自己，外面的东西又怎么能拥有呢？
这功名利禄也一样，在人世间，没有一样不是千辛万苦地去争取，但最终会发现没有一样是可以带走的。
我们都知道刘禹锡写有一首出名的《陋室铭》，一代大儒的形象风骨，就在字里行间里体现。可很少人知道他更有一份超脱的佛禅心性，他写过一句诗曰：
美女首饰侯王印，都是沙中浪底来。
这沙浪的东西是多么不真实，既然留不住，像大浪淘沙一样，又何必去执着呢？
学医的人都知道，扁鹊六不治里头，有一条轻身重财者不治，把外在的名闻利养，看得比自己身体还重的人，他的身体是很难治的。
这都知道，但都很难做到。
昨天，彭师姐在药房里叫她大学的同学过来任之堂看病，她们也一别五年了，她同学在大学时，身体不错，可工作五年，在医院倒班，做住院医师，月薪却有近万快，因为她是比较优秀的，但这五年以来，一直都像上紧的发条一样，从未歇起过，整个人都虚劳了。
在常人眼中，虚劳只有中老年人才会有的，可现在普遍年轻化。腰酸背痛，视力减退，走路腿脚沉重，烦躁失眠，大脑不能静下来，身不由己，这些现象都在她身体一一体现。
甚至这次她过来连治病喝药的时间都没有，只是匆匆地请两天假，而且回去还得把时间补回来。所以只能够匆忙地听老师几句良言相劝，加上药方一首。
其实，在老师眼中，最好的辨证论治，加上最好的道地药材，对于急功近利于名利场的人来说，都只能像是公路上的砖瓦一样，挡不住大车迅速前行的方向。而唯有这些能让人看破静心的文章良言，直接作用于内心，从内心里头踩刹车，才能真正止住心意识，重新恢复健康。
药物是当途的砖瓦，心性才是里面的刹车板。
这是现在很多高薪白领阶层，还有医务工作者，共同的一点，看病没有时间，健康远不如工作重要。即使病入虚劳了，也像陷进泥潭的车一样不能自拔。
而往往这些虚劳疾病的人，都是那些每天从早忙到晚，一年都忙个没停，从没有时间看病的人。
而这虚劳托久后，没有不产生各类大病的。其中虚劳有一个很大的脉象特点，就是双手尺脉沉迟无力，还可以在脚上太溪脉找到证据，那就是太溪脉微弱得几乎摸不到。像这种情况一般要退休后的老人或大病重病久病的人，功能严重减退才出现的脉象。但对于三十岁上下的壮年人来说，就出现这种脉象，不异于是体现衰老。彭师姐帮她同学摸了太溪脉，确实摸不到。足见她多年熬夜消耗太厉害。
人没有时间呵护保健自己，在这个社会里头，疾病随时都会攻进来。有些人说，我要拿青春搏明天，先创出一番业绩来才调身子，即使有病，也忍着耐着不以为然。
他们不知道人在真正生大病时，没有什么比身子更重要的。但他们不到倒下之前，都没有几个能真正重视自己身心健康的。想想，外界的境缘再怎么多姿多彩，它就属于当下，而唯有自己的身心健康，才能一生伴随自己。当健康生命失去了，一切的社会地位，江湖名望，高高的工资，丰富的社保，还有父母妻儿，这些一切都成空。
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逍遥散
本方出自《局方·卷九治妇人诸疾》，具有疏肝解郁，健脾和营的作用，主治肝郁血虚脾弱症。
中医有个名方，疏肝效果一流，名字也很有意境，叫做“逍遥散”。意思是吃了药，肝气活泼畅通，心情也随之开朗起来，烦恼抛诸脑后，好似神仙一般逍遥快活。
【出处】 <太平惠民和剂局方>
【分类】 和解剂-调和肝脾
〖释名〗 王子接曰：“逍遥，说文与消遥通，庄子逍遥游经云：‘如阳动冰消，虽耗不竭其本，舟行水摇，虽动不伤其内。’譬之于医，消散其气郁，摇动其血郁，皆无伤乎正气也”。
【组成】 甘草微炙赤 半两、当归去苗，锉，微炒、茯苓去皮，白者、芍药白术、柴胡去苗，各一两
【功用】 疏肝解郁，健脾和营。
【主治】 肝郁血虚，而致两胁作痛，寒热往来，头痛目眩，口燥咽干，神疲食少，月经不调，乳房作胀，脉弦而虚者。
【用法】共为散，每服6－9g，加煨姜，薄荷少许，同煎汤，温服，日三次，亦用丸剂，每服6－9g，日服两次。
【方歌】逍遥散中当归芍，柴苓术草加姜薄；疏肝养血又健脾，肝郁血虚脾气弱。
肝气郁结，脾失健运，阴血不足。
体用兼顾，气血同治；肝脾同调。
逍遥散为肝郁血虚，脾失健运之证而设。肝为藏血之脏，性喜条达而主疏泄，体阴用阳。若七情郁结，肝失条达，或阴血暗耗，或生化之源不足，肝体失养，皆可使肝气横逆，胁痛，寒热，头痛，目眩等证随之而起。“神者，水谷之精气也”（《灵枢·平人绝谷篇》）。神疲食少，是脾虚运化无力之故。脾虚气弱则统血无权，肝郁血虚则疏泄不利，所以月经不调，乳房胀痛。此时疏肝解郁，固然是当务之急，而养血柔肝，亦是不可偏废之法。本方既有柴胡疏肝解郁，又有当归、白芍养血柔肝。尤其当归之芳香可以行气，味甘可以缓急，更是肝郁血虚之要药。白术、茯苓健脾去湿，使运化有权，气血有源。炙甘草益气补中，缓肝之急，虽为佐使之品，却有襄赞之功。生姜烧过，温胃和中之力益专，薄荷少许，助柴胡疏肝郁而生之热。如此配伍既补肝体，又助肝用，气血兼顾，肝脾并治，立法全面，用药周到，故为调和肝脾之名方。
柴胡——疏肝解郁，以顺肝性为君药；当归、白芍——养肝血，柔肝体，帮助柴胡恢复肝正常的顺达之性，兼制柴胡疏泄太过；白术、茯苓——益气健脾，促进气血生化；甘草——配合茯苓、白术以益气健脾，配白芍以缓急止痛；薄荷——辛凉，助柴胡以疏肝气、解郁热；煨姜——辛温，助柴胡、薄荷疏肝，助茯苓、白术以健脾胃。诸药相配，体现了肝脾同治，重在治肝之法。
(1)本方之特点乃既补肝体，又助肝用，气血兼顾，肝脾同治，使肝体得畅，血虚得养，脾虚得补，诸证自愈。
(2)本方以两胁作痛，神疲食少，脉弦而虚为辨证要点。临证中若肝郁头痛较甚者，加川芎、白芷；肝郁失眠者加远志、酸枣仁；肝郁胁下有瘕者加鳖甲、生牡蛎。 现代 研究 ：逍遥散有明显的降低谷丙转氨酶、显著消退肝细胞肿胀、保护肝损伤等作用，常用于慢性肝炎、肝硬化、胆石症、胃及十二指肠溃疡、慢性胃炎、胃肠神经官能症、乳腺小叶增生、经期紧张症、更年期综合征、盆腔炎、子宫肌瘤等。
(3)逍遥散自薛立斋善用之后，遂为后世所重。赵养奎《医贯》对其称赞有佳，谓：“凡外感者，皆作郁看，以逍遥散加减出入，无不获效。”此虽殊不可取，然余在临证中对逍遥散颇为中意，无论内伤、杂症辨证 应用 无不应手取效，曾自诩余无他技，唯于临证时善用逍遥散加减耳。赵羽皇对逍遥散解释云：“肝苦急，急食甘以缓之。肝性急善怒，其气上行则顺，下行则郁，郁则火动而诸病生矣。故发于上则头眩耳鸣，而为目赤；发于中则胸满胁痛而或作吞酸；发于下则少腹疼疝而或溲溺不利；发于外则寒热往来，似疟非疟。凡此诸证，何莫非肝郁之象乎?而肝木之所以郁，其说有二：一为土虚不能升木也，一为血少不能养肝。盖肝为木气，全赖土以滋培，水以灌溉。若中土虚则木不升而与郁；阴血少则肝不滋而枯。方用白术、茯苓者，助土得以升木也；当归、芍药者，益营血以养肝也；薄荷解郁；甘草和中；独柴胡一味，一以厥阴之报使，一以升发诸阳。经云：木郁则达之。遂其曲直之性，故名逍遥。其内热外盛者，加丹皮解郁热，炒栀子清内热，此加味逍遥散之义也。”
(4)逍遥散临证加减常用有：加味逍遥散、黑逍遥散。
（5）现代应用：常用于慢性肝炎，肝硬化，胃十二指肠溃疡，慢性胃炎，胃肠神经官能症，经前期紧张症，乳房小叶增生，更年期综合症，也可用于胆石症，盆腔炎，子宫肌瘤，精神分裂症，视神经萎缩，视神经炎，老年性白内障，黄褐斑等病属肝郁血虚脾弱者。
逍遥散所治之证主要为肝郁血虚，脾失健运所致（中医所说的脾不同于西医的脾脏，中医中脾的主要生理功能是将人摄入的食物化生为营养物质。脾失健运是指脾虚不能有效地消化吸收食物中的营养——编者注）。应用逍遥散的基本症状是两胁胀痛，神疲食少，舌质淡，脉弦而虚。
（1）肝郁气滞——香附、郁金、川芎，疏肝解郁。
（2）肝郁化火——丹皮、栀子，清热泄火。
慢性肝炎、肝硬化、更年期综合证、经前期紧张症、盆腔炎等证属肝郁血虚脾弱者。
慢性肝炎的治疗
慢性肝炎隶属于中医学“胁痛”、“积聚”、“黄疸”、“急黄”、“虚痨”等病范畴。余以为乙肝的主要病因病机是：由于正气虚，气血失调；情志不畅，肝气郁结，气机不展，以致肝脾功能失调，肝肾亏损，而致外邪、温热湿毒等侵入、毒邪犯肝。内外交错，肝失疏泄、湿热蕴结，形成湿热羁留，而致肝郁化瘀、脾肾俱虚。“湿”与“热”、“虚”与“实”并存的阴阳二重性，涉及肝胆、脾胃、肾。余在临床中认为调补气血、疏肝化瘀为主要治则，辅以清热解毒、健脾利湿，肝、脾、肾三脏同治，以逍遥散为基础方加减应用。基础方：当归15g，柴胡15g，炒白术15～30g，白芍15～40g，茯苓15g，炙甘草15g，生姜3～5片，薄荷10g，生黄芪30g，党参20g，丹参30g，郁金15g，土茯苓100g。辨证加减：毒邪亢盛、湿热黄疸者可选加鸡骨草、田鸡黄、茵陈、栀子、珍珠草、叶下珠，胁痛纳差可选加生薏米仁、鸡内金、土元、虎杖，胸腹胀满、呃逆、背沉加桔梗、半夏，血瘀明显加乳香、没药或三棱、莪术。在此，需要说明一点，土茯苓用量在100g以下疗效甚微。
方论 张秉成：“夫肝属木，乃生气所寓，为藏血之地，其性刚介，而喜条达，必须水以涵之，土以培之之，然后得遂其生长之意。若七情内伤，或六淫外束，犯之则木郁而病变多矣。此方以当归、白芍之养血，以涵其肝；苓、术、甘草之补士，以培其本；柴胡、薄荷、煨生姜惧系辛散气升之物，以顺肝之性，而使之不郁，如是则六淫七情之邪皆治而前证岂有不愈者哉。本方加丹皮、黑山栀各一钱，名加味逍遥散。治怒气伤肝，血少化火之证。故以丹皮之能人肝胆血分者，以清泄其火邪。黑山桅亦入营分，能引上焦心肺之热，屈曲下行，合于前方中自能解郁散火，火退则诸病皆愈耳。”（《成方便读》）
适用
适用于肝郁血虚脾弱证。两胁胀痛，头痛目眩，口燥咽干，神疲食少，或往来寒热，或月经不调，乳房胀痛，舌淡，脉弦而虚者。
方歌
逍遥散用归芍柴，苓术甘草姜薄偕，
疏肝养血兼理脾，丹栀加入热能排。
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桃红四物汤
桃红四物汤为调经要方之一，是《玉机微义》转引的《医垒元戎》中的一个方子，也称加味四物汤，桃红四物汤这一方名始于见《医宗金鉴》。该方由四物汤加味桃仁、红花而成，功效为养血活血。现代研究表明，桃红四物汤具有扩张血管、抗炎、抗疲劳、抗休克、调节免疫功能、降脂、补充微量元素、抗过敏等作用。
桃红四物汤(原名：加味四物汤)桃红四物汤以祛瘀为核心，辅以养血、行气。方中以强劲的破血之品桃仁、红花为主，力主活血化瘀；以甘温之熟地、当归滋阴补肝、养血调经;芍药养血和营，以增补血之力；川芎活血行气、调畅气血，以助活血之功。全方配伍得当，使瘀血祛、新血生、气机畅，化瘀生新是该方的显著特点。“在这四味药中，当归可减轻经前症候群的疼痛、腹胀、阴道干涩及忧郁情绪；熟地含有甘露醇、维生素A等成分，能使当归补血活血疗效增强；川芎可治血祛风，调节子宫收缩，其中富含的维生素E是抗氧化剂，还能影响内分泌系统，减轻乳房不适、焦虑及沮丧等症状。纵观全方，不但可滋补血气，红润脸色，更可帮助治疗头晕目眩、月经不调或闭经。”
出自《医宗金鉴·妇科心法要诀》，由当归15克、白芍10克、熟地黄15克、川芎8克、桃仁9克、红花6克组成。具有养血活血祛瘀之功，被医家推崇为调经要方，主治妇女月经不调及痛经。笔者临床运用桃红四物汤加减，治疗皮肤科疑难杂症，每奏良效，治疗宜舒肝健脾养血调经。
药用：
加味补脾调经汤：柴胡12克香附12克当归15克白芍12克山药30克白术30克鸡内金15克鸡血藤30克益母草30克牛膝15克.水煎服每日一剂,连服两周。桃红四物汤 - 功能概述桃红四物汤是遵循“活血祛瘀”的原则所组成的治疗骨折基本方，其主要药效机制集中在促进血液循环，重组破损的循环体系。该方能明显改善骨折早期疼痛、肿胀等症状，同时对瘀斑、局部压痛、功能障碍等体征亦有加速恢复的作用，其作用强于对照药物。各时相点症候计分结果显示，桃红四物汤对疼痛、肿胀改善的效果最显著，用药后第二天即出现非常明显的计分下降，提示缓解疼痛、肿胀起效快；而瘀斑、局部压痛、功能障碍等体征是肿痛的一种继发表现，其缓解程度比前两主症较慢。总之，桃红四物汤在改善骨折早期局部证候方面是行之有效的方剂之一，其作用机理可能与促进局部血液循环，重建破损的微血管环境有关，但这还有待于进一步的研究证实。
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桂枝[/size]桂枝，为樟科常绿乔木植物肉桂的干燥嫩枝。主产于广西、广东及云南等地。春、夏季剪下嫩枝，晒干或阴干，切成薄片或小段用。功效能发汗解肌，温经通脉，助阳化气，散寒止痛。
【性味归经】辛、甘，温。归心、肺、膀胱经。
【功效】发汗解肌，温经通脉，助阳化气，散寒止痛。
1、以桂枝15克、白芍20克、炙甘草15克、大枣5枚、生姜3片、田七6克（磨服）、黄芪30克为主方，随证加减，治疗房室传导阻滞，取得了较好的效果（江西中医药， 1999.30(6):56）。
2、以桂枝、杏仁各15克，白芍30克，生姜、大枣、厚朴各12克，炙甘草10克为基本方，随证加减，治疗肺心病效果显著（实用中医药杂志. 2000，16(5):17）。
3、治疗原发性低血压，以桂枝20g、炙甘草10g为基本方，气虚者加黄芪，血虚者加当归，阴虚者加五味子、麦冬（实用中医药杂志，2001，17(6):20）。
4、以桂枝、杏仁、生姜、白芍各9克，炙甘草、炙厚朴各6克，大枣12枚为基本方，随证加减，治疗小儿支气管哮喘有效（四川中医， 1998，16(9): 42）。
5、以柴胡15克、桂枝10克、干姜8克、黄芩6克、天花粉12克、生牡蛎15克、炙甘草6克为基本方，治疗慢性乙型肝炎有效（河北医科大学学报，1999，20(5):310）。
6、以桂枝茯苓丸（桂枝10克、茯苓30克、赤芍15克、桃仁15克、丹皮15克）为基本方，随证加减，治疗肝硬化，效果良好（中国中西医结合脾胃杂志， 1998， 6(3):190）。
7、治疗颈椎病，以桂枝12克、白芍15克、甘草10克、生姜10克、大枣15克、葛根20克为基本方，按神经根型、交感型、锥动脉型、脊髓型加减，并配合牵引（福建中医药，2001，32(1):13）。
此外，桂枝还可用治脑梗塞、肺心病、血管神经性头痛、小儿厌食、子宫内膜异位症、产后身痛、囊性不孕症、慢性盆腔炎、更年期综合征、术后肠粘连、前列腺肥大、冻疮、雷诺氏病、坐骨神经痛、急性痛风、过敏性鼻炎、荨麻疹、黄褐斑等病。
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桂枝汤
简介
桂枝汤煎剂灌胃对酵母所致大鼠发热有解热作用，静脉注射可对抗三联菌苗 所致的家兔发热。桂枝汤煎剂灌胃可抑制大鼠白细胞介素1（IL－1）、INF、肿瘤 坏死因子（TNF）等内生致热源的产生，可降低下丘脑中前列腺素E2和CAmp的含量 而发挥解热作用。桂枝汤还可提高低体温大鼠前列腺素E2和CAmp等中枢发热介质在 下丘脑中的量，阻断发热神经递质5－羟色胺的降解灭活，从而发挥其升体温作用。
编辑本段
配方
【出处】 《伤寒论》古本
【分类】 解表剂-辛温解表
【组成】 桂枝(去皮）三钱（9克） 芍药三钱（9克） 生姜（9克）三钱 大枣（切）十二枚（3枚） 甘草二钱（炙，6克）
【方歌】 药枝枣姜甘（方剂速记法） 【想象】要支走蒋干；芍药 桂枝 大枣 生姜 甘草
【方歌】 桂枝汤治太阳风，芍药甘草姜枣同，解肌发表调营卫，表虚有汗此为攻。
编辑本段
方解
风寒伤人肌表，原应恶寒发热而无汗，今汗自出而发热，恶风不解，且有鼻鸣、干呕，是腠理不固，卫气外泄，营阴不得内守，肺胃失和之故，所以是表虚证。究其病机，是风寒外感，卫强营弱，即《伤寒论》第五十三条所说：“以卫气不共营气谐和故尔。”风寒在表，当用辛温发散以解表，但本方证属表虚，腠理不固，且卫强营弱，所以既用桂枝为君药，解肌发表，散外感风寒，又用芍药为臣，益阴敛营。桂、芍相合，一治卫强，一治营弱，合则调和营卫，是相须为用。生姜辛温，既助桂枝解肌，又能暖胃止呕。大枣甘平，既能益气补中，又能滋脾生津。姜、枣相合，还可以升腾脾胃生发之气而调和营卫，所以并为佐药。炙甘草之用有二：一为佐药，益气和中，合桂枝以解肌，合芍药以益阴；一为使药，调和诸药。所以本方虽只有五味药，但配伍严谨，散中有补，正如柯琴在《伤寒论附翼》中赞桂枝汤“为仲景群方之魁，乃滋阴和阳，调和营卫，解肌发汗之总方也。”
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电 灯
入住富康小区已有一年半了，意味着我们来任之堂学医也有一年半了，今晚闲来无事，大家共同都觉得为何宿舍的灯，好像没有以前亮了。
那灯表面都擦得挺干净的，怎么看起来像是蒙尘了一样呢？难道灯用久了也老化了，所以光线会暗下来。
王蒋便建议把灯盖揭开来看看，原来我们宿舍的灯是里面有灯管，外面罩上一个很大的塑料盖，于是我们就搬来桌椅，垫上去，一揭开灯盖，才幡然大悟，不揭还真不知道，一揭吓一跳。
那为什么会晦暗呢？大家一看，灯盖内壁上布满了各种蜘蛛丝网，还有昆虫蚊子产的那些卵，都是黄褐色的，甚至黑色的。这些黄褐的黑的东西阻盖在灯盖内壁上，如同天空中的乌云遮盖住太阳一样，怎么可能看得到灯光阳光呢？
然后王蒋立即就将这像盆盖状大的塑料灯盖拿到洗手池那边去清洗，随着水龙头刷刷的声音，还有用钢丝抹布擦洗的声音，一会儿王蒋再从里面出来，拿着焕然一新的灯盖说，瞧，像新的一样，里外一致，洁白透明，毫无瑕疵。
我们再把这灯盖盖上客厅的顶方去，整个卧室的明亮度增加了一倍多不止。
这灯光亮得像白天一样，跟刚才晦暗相比完全是两番天地。
他们感慨地说，今天看书，做功课，都有劲多了。
确实，灯没有老化，是里面蒙尘，被污垢遮蔽住了，我们怎么擦外面都不管用，于是这些黄褐的黑色的斑点，久久得不到清理，灯光就透不出来。这个生活小现象，让我们明白以后隔一两个月，最好清理一次，这样宿舍就更光明了。
但我们在往医学深层次去思考，老师平时治疗很多妇女黄褐斑、黑斑，脸色不光滑，不透亮，再怎么打扮，洗脸、美容都像是被一层尘垢蒙住一样。那这些褐斑该如何治呢？
老师说，有诸内，必形于外。我们中医要思外揣内，形诸外者，必变动于内。所以中医治疗褐斑大都要从内在思考，而不仅仅从表面上去补水洁面治疗。就好像擦玻璃一样，你外面擦得再怎么干净，而里面如果没有擦到，看上去仍然有很多污浊脏垢不透亮。
那如何擦里面的污垢呢？
老师每年治疗各类黄褐斑痤疮都有上百例，对这方面的经验相当丰富。对于很多在外面做美容不太理想的，通常通过内服汤药，通血脉排肠浊，从里面把污垢刷干净，整个气色就透亮起来。所以十堰当地有些美容院的老板，自己搞不定的一些美容问题，祛斑问题，便常常推荐些顾客病人过老师这边来调理。
有个病人，女，37岁，脸上的斑有好几年了，黄暗黄暗的，嘴唇也晦暗，脉象双关郁滞，左寸不足。
老师说，这是很常见的面斑脉象，左寸不足，心脏功能不够，心其华在面，这面部背后的老板后劲不够，所以脸部表情不够丰富，容易堆积垃圾，我们选用桂枝汤。
病人唇暗有瘀血，月经偏暗，这是血虚血瘀，所以我们选用桃红四物汤。而且桃红四物汤还能够把血管壁的那些垢斑刷下来。这就是中医活血化瘀的思路，通过月经可以排除体外。
好像我们用抹布钢刷，把灯盖内壁的昆虫、蚊卵刷下来，冲刷走一样。目的是恢复血管的通透性，让血管的光泽能外透，使面部肌肤呈现白里透红的健康肤色。
老师还加入黄芪、玫瑰花、丹参几味补气活血疏肝解郁的药，使整个方子既能调脸上的斑，也能调脏腑的功能。所以这个病人才调了两次药，脸上的斑就消了七七八八。她感慨地说，这么多年来，经常去做美容补水，都没有消退得这么厉害，不知道以后还会不会长出来？
老师是，你以后只要少熬夜，加上不要跟丈夫吵架，少生气，你那脸上的斑就长不出来了。
她笑笑说，这点很难做到啊！
老师也笑笑跟她说，吃药还不是治病根，这点做到了才是真治病根！
老师在给我们上美容课的时候曾说过，美容的中药内服方里头，有很好的疗效，比如就这桂枝汤合桃红四物汤，就是一张很平和的美容方。随脉象去加减变化，就能达到一定的效果。特别是女性的斑，女人以肝为先天，以血为用。
桂枝汤调心，心能主血脉。桃红四物汤调肝，肝藏血，主疏泄。这样桂枝汤助血脉的动力能顺气性，桃红四物汤既能养肝血，助肝藏血以养其真，同时它还有桃仁这些破血逐瘀，导血下行的药，能降其浊，使瘀血下行，随着月经排出体外。
整个思路顺其性，养其真，降其浊，人体气血这个圈子就转起来了，所以容易透亮起来。这也是从里面把内壁擦干净，而使真实的气血颜色透亮的道理。
就这简简单单的两个组方，轻松就达到强心通脉活血逐瘀的效果。心脏动力足，血脉流行通畅，自然神采奕奕，脸面便无长斑之忧。
老师还提出，如果那些嫌熬汤药麻烦的病人，平时可以买些黄芪、丹参、玫瑰花，每次各用10克来泡茶饮，虽然也只有三味药，但也暗含补气养血活血通脉的效果。一样是从血管里头把瘀浊刷干净，只是茶饮方需要调理时间稍长一点而已。
俗话说，面宜常摸对于长斑的人来说，每天都用手搓搓脸部，以脸部发红发热为度。这个小动作却很管用，能够促进面部血脉的微循环，在这个外治按摩手法的帮助下，再内服汤药。就像是把灯盖里外都刷洗干净，内外兼修一样，那斑就退得更彻底了。
2013-7-7
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头上流油，阴囊潮湿案
上海一个男的，33岁，是一家公司销售部的经理，搞销售的要跟大量的客户打交道。
他说，我的工作强度非常大，经常都在加压。这些日子以来，头部老爱流油，阴囊也潮湿，人非常疲倦，不想走路。脸上流的那些油汗都是暗黑色的，这是怎么回事呢？
老师跟他说，你这脉象双关郁滑，湿邪重，湿性粘滞，重浊泛滥周身，流出来的汗也是油腻油腻的。
他想知道为什么会这样湿性弥漫呢？
老师跟他说，两个原因，一个是你在外面应酬肉吃多了，鸡蛋这些粘滞之物吃多了，壅堵住三焦。中焦郁滞，就会造成小肚子，爱长赘肉。下焦郁滞，腰脚重浊，不想走路。上焦为湿邪所蒙，清阳升不上来，就会头晕头重如裹。
他点了点头，问，那还有另外一个原因？
老师说，除了应酬、地沟油、鸡蛋这些粘腻之物阻三焦外，还有一个就是熬夜，你晚上九点到十一点之间必须要睡觉，因为这个时候是三焦经大调整的时候，你如果没能睡好觉，三焦经得不到大调整，水湿就代谢不好。
三焦者，决渎之官，水道出焉。三焦在周身上下无处不到，如果三焦水道功能失调了，在上焦可以冒油汗，中焦可以生痰湿，长胖，下焦阴囊会潮湿，腿沉重。所以你这一系列的问题都要回归到三焦来调。
于是老师给他开三焦十药，加上羌活、独活、荷叶、火麻仁，５付。他带回上海吃，吃完５付药后，身体非常清爽，油汗大减，以前脸上流汗后，都是灰黑色的，现在脸都变白秀了，阴囊潮湿也彻底消下去了。
他高兴地再要来抓１0付药，回去巩固巩固。
老师交代他们，不管工作强度再大，晚上一定要保持早睡，早睡才是把身体调好，让工作能持续发展的究竟之法。一个不懂得休息的人，不单不懂得工作，更不懂得恢复健康。
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白带异常十年案
5月2日，上海一个妇女过来任之堂看病，她三十六岁，一直苦闷带下异臭，就连把饮食清淡下来，还是不能缓解，从二十六岁到三十六岁这十年间，一直反反复复，从没有停过。
病苦的折磨，让她跑遍全国很多大医院，也没有检查出什么器质性病变。打了不少消炎针，激素、抗生素也吃了不少，还尝试过各种妇科洗剂，也用过中药熏蒸，如艾叶、黄柏、蛇床子、硫磺等药物，都没有彻底根治。
老师边摸她的脉边说，我们不管你白带异常多久，有是脉用是药，我们调的是你的脉势。
你这脉象下陷，好像人陷到泥潭水中一样，上面心肺阳气不够，下面脾胃腰腿湿气重，所以人觉得很疲倦很累。
她点了点头说，是啊，以前上楼梯都不觉得，现在腿沉得很，为什么呢？
老师说，这是湿气重的表现。湿性重浊，易袭阴位。你们看，大自然的水湿都是往下走，对应人体湿邪容易盘踞在腰腿以下。
她又问，那该怎么办呢？
老师说，我们关注白带异常，背后是水湿作怪，同时也关注水湿泛滥的背后是什么问题呢？那就是三焦功能失调。你这脉中下焦郁滑，明显水湿泛滥，就像川泽低洼之地，没有把水道铺好，搞得一下雨就到处泥泞不堪一样。
那什么管着铺水道的呢？那便是三焦，《黄帝内经》说，三焦者，决渎之官，水道出焉。也就是说，一个城市从高楼的各路水管，乃至一直到地下水道这些系统，对应的是人体的三焦。这些系统瘫痪了，家里的水当排不能往外排，就搞得四处水泱泱的，人就很烦很燥很疲累。
她又问，那我该怎么办？
老师说，调你的三焦咯。
她又说，怎么调三焦？
老师说，两方面，一个是喝药，另一个是要早睡。人体到了晚上九点到十一点，这两个小时是三焦经大调整的时候，如果一个人长期在这两个小时内，没能睡好觉而熬夜的话，他的三焦经就会受到损害。受损害的结果就是他身上的水湿代谢异常，水湿代谢异常会表现很多疾病来，或咳或悸或小便不利，或肥胖或肿或湿疹，或白带异常或腹泻，或眩晕或腰酸或颈僵，或腿沉等。中医看这么多病症，抓住水湿代谢这三焦的问题，都可以异病同治。
然后老师便给她开三焦十药，加上生姜、大枣，调和营卫，以及红参、银杏叶，强大上焦心肺功能，跟鸡矢藤通肠化积，减轻五脏压力。方药剂量为：
泽泻20克，柴胡10克，黄芩15克，归尾15克，川芎10克，赤芍15克，半夏20克，桂枝10克，茯苓20克，白术15克，生姜15克，大枣5枚，鸡矢藤30克，红参20克，银杏叶30克。三剂。
病人回上海后，5月19日又来到任之堂，非常高兴，也非常感动，说以前从来没有的事，这大半个月以来，干干净净，没有半点带下异臭感，而且人比以前更精神了。真是药若对证几碗汤，药不对证慢船装啊。
老师跟她说，要巩固疗效，必须要坚持早睡。
她点了点头说会照办的。
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我们缺什么
有个慢性咽炎的病人，在医院检查说又是贫血，又是缺钙，还缺维生素。他双寸脉上越，老师一把到这种脉，还没等他开口，便说，你心烦气躁，思虑过度，脑子静不下来，平时爱生小气，腿脚没力，晚上睡觉睡不好。整条食道胃都有问题……
老师边说他边点头，不断地称是，用明冠幽默的说法，就是点头跟捣蒜一样。确实如果摸到典型的脉象，不用病人开口说出病人症状来，都八九不离十，这病人听起来觉得很神奇，其实对于临床经验丰富的医生来说，这以脉测症一点都不神奇，因为脉象里头本身就反映了很多信息。只是平常人没有足够的临床经验，不能够体会到其中的微妙而已。
随后老师给他开黄连温胆汤，里面的茯苓用到茯神。
老师说，凡双寸脉上越，神静不下来，睡眠不好的，都要把黄连温胆汤中的茯苓换成茯神。
这病人吃完药后，睡觉好了，心也没那么烦。
他就很奇怪，我这不是贫血缺钙缺维生素吗？这药里头，没有补血补钙补维生素的，而且都不是什么补药，怎么吃起来人反而觉得有劲，比吃补药还精神。
这次过来时，他气色好多了，老师跟他说，中医调理身体，不靠补而靠调，就好像武术里头的内家高手一样，要善于运用自身的优势来弥补自身的不足，这叫借力打力，也可以称之为四两拨千斤。
我们用药就是把他上越的气血，拨到下面来，这样上面心脑不会思虑过度劳神太多而暗耗心血，而下面得到从上面引上来气血的补充，立即腿脚就有劲了。这样一方面节省了消耗，一方面又得到了补益。再加上睡眠转好，身体自我造血又恢复了。
这样自身修复系统就启动，身体它自然寒热对流，用少量的药却能把身体调整过来，甚至到最后它身体自己都在康复自愈。
病人又接着问，我这贫血是不是身体缺血啊，要不要喝些补血汤之类的？
老师说，你身体不适缺血，而是缺乏一股平静，宁静以致远，你晚上少熬夜，能静下来，早点睡，身体它的气血自然造得很充足。如果长期心浮气躁，血不能收归到肾腰，不能藏于肝中，它怎么能造血造得好呢？多读读经文，念念《清静经》，打打盘，比你吃补血的药都管用。
宏姐汗牛塞屋博客上，有几个她来任之堂学非常深刻的感悟，其中一个就是现在人缺乏的不是热热闹闹，而是平静安静。缺乏的不是外环境的安安静静，而是内在心灵的平平静静，这也是宏姐读《清静经》后，再观察来任之堂各地患者后，得出的心得体会。
所以老师常说，清静为补，这一点也没错。人一清静，你会觉得，呼吸都更加深沉有力，五脏六腑吸的空气都更加饱满。《清静经》上说，人能常清静，天地悉皆归。你一清静了，天地的能量都往身体上灌。你一方面减少了消耗，一方面又增加了补充，这样一呼吸，一吐纳间，你都是在进行调补。
他又问，那我以前抽筋是不是缺钙？要不要补钙？
老师跟他说，你更缺的是运动，农村的小孩子，他们没什么钙补，每个都长得粗壮粗壮的，他们是运动充足，阳光晒得充足啊，城市的孩子很多都躲在卧室里玩游戏上网聊q，他们补再多钙也不管用，转化不过来，他们不是缺钙，而是缺阳光，缺运动。
他又问，我要不要吃维生素呢？以前医生说我缺乏维生素。
老师跟他说，维生素在蔬菜里头大把，你少吃肉，多吃些蔬菜，维生素就充足了。
他说，好像没什么蔬菜好吃的，我平时都是肉吃得多。
老师笑笑跟他说，我可是经常到菜市场去买菜，你看一个菜市场有那么多的摊位，在二十个摊位里面，起码有十五个摊位是卖蔬菜的，没有几个摊位是卖肉的，那么多蔬菜，怎么会说没蔬菜可吃的呢？
人不要太挑食，养成偏食的惯，你身体的营养能量就会不全面。
他听了点了点头，老师又跟他说，你不缺维生素，你却的是一股大气，男人要有大气量，不要老为鸡毛蒜皮的事情生小气。人生一场气，消耗的能量是相当大的，气机郁在中焦，就像交通拥堵车祸一样，大把大把的维生素气血就在那里暗耗消耗掉了。你可以去看一个人生一场气比他跑一千米还累，而且跑完一千米后，人还会跟有精神。而生完一次气后，几天都恢复不过来。消耗的维生素，各类微量元素，是在太大了。
所以你问我身体到底缺什么，是不是肾虚，肝虚呢？还是贫血缺钙，我觉得这些东西都不重要，一个大男人，他最缺的是一种格局，一个大的气量与胸怀。有这个东西的话，什么能量营养都装得下。你要多去爬山，看看山谷是怎么的包容与博大，它里面什么东西都能容，都能化。
我们也恍然，老师带我们去爬山采药，只是目的之一，从爬山当中锻炼身体出出汗，只是目的之二，而在山里头看到大自然的博大，以及认识到自身的渺小，这才是最深远的目的。《道德经》上讲，道法自然。我们就是要有法象自然的胸怀。
有个父亲带他儿子来看病，他的儿子名字取得很好，就叫王法然，取的就是道法自然之意。我们生来就是渺小微弱的，但我们却可以不断在观察自然之中变得包容与博大。拓宽自己的胸怀，比吃无穷无尽的补药，对身体还管用。
为何呢？好比我们拿一个小茶杯，它即使装满水，也只是那么一杯，少得可怜。可我们的胸怀，突然变大到像一个大水桶，那随便装一勺水，不都比一茶杯水要多吗？这就是老师常提到的，人胸怀博大，才能真正身心健康的道理。
对于病人是这样，对于我们学生，老师也常跟大家谈到医心，说，医心若河塘，投石进去会波澜起伏。医心若江海，你投船进去也会波澜不惊。所以学医者要舍小而取大，舍浅而取深，舍狭小而取广博。这样就会像《论语》上孔子所说的那样，仁者无忧，智者无惑，勇者无惧。对于这无常的肉身而言，又有什么好忧愁畏惧的呢？
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