境界。。。

有一些些纠结，因为不深入研究，怎么可能做得好股票呢？
也许正解就是把研究股票当一个游戏来玩儿，资金的起伏当游戏豆吧。。。

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就是要重装win7系统

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这一点上我一直在坚持，因为太怕因为身外之物变老。。。
已经涉足了股市并且无法离开，还就尽量不要让恶水打湿衣襟。。。

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你的山下湖前一段的表演惊艳。。。

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暗倦，你的笔记本用的怎么样了？
这两天损失很大，我要买个本子冲冲喜。。。

孔子到楚国去，经过一片树林，看见一位驼背老人在粘蝉，就像捡东西一样容易。孔子问：“您真巧啊！有道术吗？”那人答道：“我有道术。经过五六个月的训练，我把二个泥丸摞在竹竿头上而不会掉下来，粘蝉失手的次数就很少了；摞三个而不会掉下来，粘蝉失手的次数只有十分之一；摞五个而不会掉下来，粘蝉就像捡东西一样了。我站在地上，像残断的树桩；我伸出手臂，像枯槁的树枝。虽然天地很大，万物很多，而我只知道蝉的翅膀。我心无二念，不用任何事物分散我对蝉的翅膀的注意力，为什么会粘不到呢？”孔子回头对弟子说：“心志专一而不分散，就会达到神妙境界。说的就是这位驼背老人吧！”老人说：“你这个穿长袍大褂的儒者，怎么想起来问这件事呢？好好研究你的仁义之道，然后把这些事记载下来吧。”

【注释】 

①痀偻——驼背。《庄子·达生》成玄英疏：“痀偻，老人曲腰之貌。”承蜩——成玄英疏：“承蜩，取蝉也。”蜩，音tiáo （条），蝉。②掇——拾取。 

③垸——音huán （环），通“丸”。 

④锱铢——锱铢，古代重量单位。按《孙子算经》卷上，十黍为一累，十累为一铢，二十四铢为一两。古人常用来比喻微小的数量。 

⑤吾处也——许维遹：“‘ 处’下捝（脱）‘身’字。‘吾处身’与下文‘吾执臂’对言。《释文》有‘身’字，《庄子·达生篇》亦有‘身’字，可据补。” 

⑥若橛株驹——橛，短木。株，露出地面的树根。株驹，《庄子·达生》作“株拘”，有盘根错节之意。张湛注：“崔撰曰：橛株驹，断树也。”⑦吾执臂——王叔岷：“ ‘执臂’下当有‘也’字，乃与上文句法一律。《庄子·达生篇》正有‘也’字。” 

⑧不反不侧——陈鼓应：“不反不侧，形容内心凝静，心无二念。”⑨疑于神——疑，王叔岷：“疑犹拟也。《庄子·天地篇》‘子非夫博学以拟圣’，《淮南·俶真篇》作‘疑’，即其比。” 

⑩逢衣——儒服。《释文》：“ 《礼记·儒行篇》曰：丘少居鲁，衣逢掖之衣。长居宋，冠章甫之冠。郑玄注云：逢犹大也，谓大掖之衣。向秀曰：儒服宽而长大者。”

【原文】 

仲尼适楚，出于林中，见痀偻者承蜩①，犹掇之也②。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月，累垸二而不坠③，则失者锱铢④；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处也⑤，若橛株驹⑥；吾执臂若槁木之枝⑦。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧⑧，不以万物易蜩之翼，何为而不得？”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃疑于神⑨。其痀偻丈人之谓乎！”丈人曰：“汝逢衣徒也⑩，亦何知问是乎？修汝所以，而后载言其上。”

【译文】 

孔子在吕梁山游览，看见瀑布有几十丈高，流水的泡沫溅出三十里，鼋鼍鱼鳖也不能游动，却看见一个男人在那里游泳，以为他是因痛苦而想自杀的人，便叫弟子顺着水流去救他。谁知这个人游了几百步又出来了，披着头发唱着歌，在塘埂下漫步。孔子赶上去问他说：“吕梁瀑布有几十丈高，流水的泡沫溅出三十里，鼋鼍鱼鳖也不能游动，刚才我看见你在水里面游，以为是有痛苦而想自杀的人，便叫弟子顺着水流去救你。你出来后披着头发，一面走一面唱歌，我以为你是鬼怪。但仔细看你，仍然是人。请问游泳有道术吗？”那人说：“没有，我没有什么道术。我从这里的水的流势起步，顺着水有本性起伏，不知不觉就成功了。与漩涡一起进入水流的中心，与涌出的流水一起浮出水面，顺从水的流动方向而不另出已见，这就是我游泳的方法。”孔子问：“什么叫从这里的条件起步，顺着水的本性成长，不知不觉就成功了？”那人说：“我生在山区就安心住在山上，这就是从这里的条件起步；长在水边就安心住在水边，这就是顺着水的本性成长；不知道我为什么会成功却成功了，这就是不知不觉的成功。”

【注释】 

①吕梁——一说在江苏彭城，误。司马彪：“吕梁在离石县西是也。《水经注》云：河水左合一水，出善无县故城西南八十里。其水西流，历于吕梁之山。而为吕梁洪。昔吕梁未辟，河出盂门之上。盖大禹所辟以通河也。今离石县西历山寻河，并无过峘，至是乃为巨险，即吕梁矣。在离石北以东百有余里。”离石县在今山西省。 

②鼍——音tuó（驼），即扬子鳄。 

③并流而承之——《释文》：“并音傍。《史记》、《汉书》傍海、傍河皆作并。承音拯。《方言》：出溺为承。” 

④棠行——张湛注：“棠当作塘，行当作下。” 

⑤道——张湛注：“道当为蹈。” 

⑥始乎故，长乎性，成乎命——张湛注：“故犹素也。任其真素，则所遇而安也。顺性之理，则物莫之逆也。自然之理不可以智知，知其不可知，谓之命也。”卢重玄解：“其故，安其性，忽然神会，以成其命，得之不自知也。”“命者，契乎神道也。” 

⑦赍——音qí（齐）。周克昌云：“赍通齐，又假作‘脐’，引申为中心、中央之义。本文特指漩涡之中心部分。” 

⑧汩——音gǔ（骨），涌出的泉水。《庄子·达生》郭象注：“回伏而涌出者，汩也。”