2018记录

52.1 | 佛学浅谈（41）“天人合一”与一神教
（1）摆脱工具思维和具象世界
上周讲到威廉·詹姆士的名著《宗教经验之种种》，留下的问题是：药物能不能给人同样的神秘体验，让人随吃随有，再也不用辛苦地禅修了呢？
最常见、但效果并不太好的“药物”就是酒。詹姆士认为：“对于那些贫苦的、教育程度低下的人来说，酒代替了交响乐和文学。”如果你是音乐和文学的深度爱好者，你就很容易体会这句话的涵义。杰出的音乐和文学并不仅仅可以“感人”，还可以把人带入一种迷狂的状态，让人产生宗教式的神秘体验。音乐的效果更好，尤其是交响乐，一来因为它的表达形式更抽象，二来在所有抽象的表达形式里，它的变化最丰富，气场最强大，力量最雄浑。美学上有一种理论，认为音乐是最高级的艺术形式，而其他艺术形式如果想臻于完善的话，都应该有意识地向音乐靠拢。我们熟悉的朦胧诗其实就是一种向音乐靠拢的语言艺术，你不要想去读懂它，恰恰相反，读不懂才是正确的欣赏门径。你要放松下来，由着诗歌里的语词和音调激发你的视听感受，像欣赏一首动听的音乐那样迷醉下来。一旦你试图运用理性去理解诗句的涵义，理顺涵义当中的逻辑，你就只会自讨苦吃。不懂这个道理的人经常会批评朦胧诗不知所云，他们应该想想金庸小说《侠客行》的结尾，主人公正是因为不识字，才看懂了诗句当中的武学精义，那么多识字的人反而一辈子领悟不到。
我们生活在具象的世界里，我们身边的每一件东西对我们来说都有“意义”。所谓意义，换言之就是功能和效用。我们看到一支笔，想都不想就认定它是一个书写工具；看到一辆车，想都不想就知道它是一个运输工具。这都是具象化、功能化的理解，当你看笔不是笔，看车不是车，换句话说，看笔的时候不再想都不想就认定它是一个书写工具，看车的时候不再想都不想就认定它是一个运输工具，这时候你就很容易进入前边讲到的那个“顿悟时刻”，产生你自己的神秘体验。交响乐就是很容易带你脱离具象思维的一种艺术，帮你从现实生活的各种富于“意义”的事物当中跳脱出来。为什么歌曲的效果就不好呢，很简单，因为歌词会带来具体的内容，或者能让你辨识出特定的某个歌手的嗓音，这都是把你拉回现实世界的力量。
好像有点扯远了，不过这部分内容很重要，你可以把它当作对后面会讲到的《人间词话》的一点预热，现在讲到的宗教体验和后面要讲到的审美体验是高度相通的，说它们是一回事也不为过。现在让我们回到酒的话题，酒之所以能够代替交响乐和文学，是因为，用威廉·詹姆士的话说：酒醉之后的意识触到了神秘意识的冰山一角。
如果我们把酒看作一种麻醉剂，那么顺理成章的逻辑就是：这是一种效果很差的麻醉剂，但如果连酒都有机会使人获得一点点神秘体验的话，那些专业级的麻醉剂会不会更加胜任愉快呢？比如，一氧化二氮？
一氧化二氮是18世纪问世的麻药，它的发明和问世过程极其坎坷复杂。一开始应用这种气体的并不是医生，而是滑稽戏的戏班子。他们发现在演出的时候只要释放这种气体，演员和观众的情绪都会高涨，气氛会变得格外活跃，一个很平庸的笑话也会引发哄堂大笑。所以，一氧化二氮是以“笑气”的名义广为人知的。
威廉·詹姆士很用心地研究过笑气的麻醉效果，发现当笑气和空气混合到某种程度的时候，很容易引发神秘意识，当事人会感到有无限深远的真理披露在自己面前。尽管在麻醉效果结束之后，最高真理也消失得无影无踪，但那种感受在心里留下的印记还会持续很久很久。
通过对麻醉剂的研究，詹姆士得出了一个很重要的结论，那就是在我们的理性意识周围，还有各种潜意识的存在。我们可能一辈子也意识不到潜意识的存在，但只要遇到恰当的刺激，它们一下子就会全部呈现出来。
潜意识这个词在今天总是和弗洛伊德的名字联系起来，但威廉·詹姆士才是这个概念的真正奠基人。当然，既然是奠基，难免很不完善。神秘体验是不是潜意识的显现，前沿心理学会给出否定的答案。这个问题我们稍后再讲，现在，我们可以换一个角度，从神秘体验的共性来重新思考一神教和多神教的关系问题。

（2）一神教
在传统的宗教研究领域里，多神教一般被当作宗教的原始形式，信奉多神教的民族怕什么就膜拜什么，怕雷电就膜拜雷公和电母，怕山崩海啸就膜拜山神和海神，而一神教是更高级的形式，让一个神统摄一切，无论雷鸣电闪还是山崩海啸都归他管，显然后者需要更多的理性。谈到这个话题，我很想介绍一下弗洛伊德的收山之作《摩西与一神教》，但还是收着讲吧，以后有机会再说。现在请你回想一下《宗教经验之种种》的内容，你应该注意到一切神秘体验，无论是和宗教无关的偶发体验，还是各种宗教徒通过刻意的祈祷、瑜伽、禅定等等方式获得的体验，抑或由麻醉剂带来的体验，它们都有一个共性，那就是“天人合一”。当然，也可以说成“梵我合一”或其他的什么，总之都是自己和某种永恒的、无垠的力量合而为一的某种感受。既然是“一”，那么凡有过这种体验的人，如果有任何神创论的宗教背景的话，都很容易接受一神教的理念，也很容易理解一神教当中的“一神”是无形的，且超越任何语言的描述。我们可以用一个简单的算式：神创论的宗教背景+神秘体验=一神教。等将来谈到《圣经》，这就是理解基督教的一个必经门径。
现在让我们把焦点转向佛教。你可以想象一下，如果你是一名古代的佛教徒，头脑里边完全没有现代学术的武装，你的师傅给你强调实修的重要性，教给你禅定的具体步骤，你依照这些步骤反复修炼，终于有一天产生了神秘体验，这会给你多大的信心呢？你一定会坚信佛法的真实不虚，从此再不会有人能够从理性上说服你放弃佛教，你对无神论者摆出来的如山铁证都会一笑置之。你甚至不愿意和他们多费口舌，因为你知道，只要他们暂时放弃偏见，也能像你一样实修一段时间，在获得了神秘体验之后一定会转向你的阵营，而对于那些从没有过这种体验的人，任凭你千言万语也无济于事。而这种神秘体验带来的快感远不是日常的感官快乐所能比拟的，所以只要禅修有成，人就很容易上瘾。
我在《一切心法》里边讲过一个很著名的鸡汤故事，说的是一位喇嘛途经一座偏僻的山村，远远看到一间破败的茅屋，四周大放光明。喇嘛心中惊异，知道这里一定住着得道高人，于是改变了原有的行程，特地到茅屋拜访。茅屋的主人是一位独居的老婆婆，年轻时学诵六字大明咒，天天虔诚念诵，至今已有三十多年。喇嘛了解到，这位老婆婆的全部修行只是持之以恒地念诵这一句六字大明咒，此外无他，只可惜她的文化程度不高，一直在念错别字。喇嘛好心地纠正了老婆婆的发音，然后才放心地告辞了。数月之后，喇嘛故地重游，再看那茅屋的方向，先前的赫赫光明竟然消失不见了。喇嘛大惊失色，恍悟是自己的一句话使老婆婆三十余年的笃信生出了裂痕，当下急中生智，找到老婆婆说：“我之前只是试探你的诚心，其实你原先的读音半点不差。”于是，当喇嘛再次告辞上路，回望那座茅屋的时候，先前的光明果然重现。

今日思考
我当时用这个故事来说明幸福感与信心和确定性的程度是高度相关的，与信心和确定性的内容却关联不大。现在我们可以换个角度重新解读：“大放光明”象征着老婆婆通过念咒产生了神秘体验，至于念的是对是错、是神是佛，其实不重要。那么，神秘体验如果不是由神佛带来的，到底从何而来呢？

今日得到
今天就讲到这里了，最后复一下。今天的核心内容是：不但不同的宗教可以带来神秘体验，艺术和麻醉剂也能产生同样的效果。

Elon Musk丨终极使命：让人类成为多星球物种
在上一周的专栏里，我们讲了Elon Musk和他参与创立的特斯拉的故事：我们从Musk在2006年和2016年的两封公开信开始讲起，一路谈到了汽车行业过去一百年来的发展变化，电动车这个产品品类的兴衰，特斯拉这家公司的创建以及后来Musk对它的投资与参与。
另外，在一开始我就给大家提出了两个问题：
第一，Elon Musk所创立的所有这些看起来非常疯狂的公司，之前到底有没有联系？有着什么样的联系？他为什么要同时做这么多的事情？这能成功么？
第二，Elon Musk到底是如何做到这些事情的？他和我们的不同到底是什么？
相信第一周的专栏文章结束之后，你应该开始对这两个问题有一些感觉了。那么接下来的内容，也希望你能带着这两个问题继续去思考。

丨Musk的终极使命究竟是什么？
当然，上周我们还留下了一个很大的悬念，就是我当时讲，虽然特斯拉这家公司是对汽车这个极重的行业的巨大颠覆，但这比起Musk心目中的终极使命来说，这只是其中的一个环节。
某种程度上来说，特斯拉的存在是为了推动这个终极使命所必然经历的一步。那么这一周，我们就来谈谈这个终极使命到底是什么。
之前我们反复用一系列的词来形容Elon Musk心中那个最重要的目标——终极使命也好，宏图大业也好，最终的野心和秘密也好——表达的都是同一个意思。为了防止大家说我卖关子，而且我也相信，有一部分同学已经猜出了这个使命到底是什么，那我们不如就开门见山地把这个所谓的秘密说出来——
北京时间2016年9月28日2点30分，Elon Musk在墨西哥瓜达拉哈拉举办的国际宇航大会上发表了一次演讲，名字叫做《MakingHumans a Multi-planetary Species》，中文翻译过来就是：让人类成为一个多星球物种。
这，就是Elon Musk心中的那个终极使命。
相信一部分同学已经听过了这个宣言，实际上，就像Musk早早在2006年就在特斯拉官方网站上公布了自己的计划一样，他之前就很多次在自己的太空探索公司SpaceX的宣传片里提到过这个“让人类成为多星球物种”的概念。不过这一次，让我们好好来看看这个看起来极其宏大，又有点让人摸不着头脑的宣言到底意味着什么。
首先我们可以简单解释一下“让人类成为多星球物种”这句话——实际上这句话从字面意思上理解就可以，Elon Musk心中的使命，就是让人类，让我们，未来能够不仅仅生活在地球这一个星球上，而是能生活在很多星球上面。
认知心理学里有一个解决问题的经典框架，叫做“What-How-Why”思维。其实理解起来也很简单，刚才我们先是从“What”这个层面简单了解了“让人类成为多星球物种”这个概念——我们非常浅显直白地知道了这个东西的含义是什么，接下来你肯定会产生两个问题——“How?”and“Why？”也就是说，我们怎么才能变成一个多星球物种呢？以及，我们为什么要变成一个多星球物种呢？
别急，这两个关键的问题，我们之后一定都会讲到。现在我们先来稍微转换一下思路：
假设你现在就是Elon Musk——或者说假设你现在拿到了一个巨大的任务，或者心中已经确定了一个非常宏大的目标，你会怎么实现它？你第一步会去做什么？假设这个目标就是“让人类变成一个多星球物种”，那么接下来下一步你要去做什么？

丨如何把人类变成多星球物种？
我知道，在“得到”非常努力学的你一定听到过一个方法，叫做“把大目标拆解成可执行的小目标”；另外，如果你坚持学了我们的《商业经典案例课》，会知道我们曾经说过这样一个例子，是关于滴滴的。
当时我们说：滴滴打车在创业初期的时候给自己定过一个战略目标，叫做“让用户呼叫之后，能5分钟之内打到车”。这是一个非常好的战略。因为它指示了整个企业行动的方向，也就是，公司的一切资源、一切努力都要投入到“让用户5分钟之内打到出租车”这个目标之上。这个时候它的目标不是增加专车和快车业务，也不用管用户乘车的时候体验好不好，也不用太关心是不是价格要更低——最重要的就是5分钟之内叫到车就行。这就是一个把大的目标分解成可执行的小目标的很好的例子。
当然，做一个打车软件和拯救人类的未来当然不是一个量级的事，但实现它们的方法论其实是一模一样的——现在再来看我们手上的这个命题“让人类变成一个多星球物种”，你觉得Elon Musk是怎么解决这个问题的呢？
他把这个宏大的目标拆解成了一句非常具体的话，叫做：把100万人送到火星上居住。当然，他的原话是说：希望在自己的有生之年里，可以把100万人送到火星上居住。
我觉得如今有太多人忽视了这句话里面蕴含的所有信息、智慧和力量。来看看这句话是多么精准的一个目标概述——“把100万人送到火星上居住”和“让人类成为一个多星球物种”的区别在哪儿呢？
首先，Elon Musk把“多星球”的描述变成了“火星”，这样当我们面临浩瀚的星空的时候就有一个具体的目标了，不需要再想“多星球”到底是哪些星球；
第二，“100万人”给出了一个极其准确的、量化的、可衡量的指标，它明确指出了“10个人”或者“一万个人”并不能满足我们的要求，而“把全部人类甚至是10%的人类送到火星”目前还是个不切实际的想法——100万人是我们现在可以寻求的最优解；
最后，“居住”两个词定义了这个目标的本质。我们的目标不是做个观光客，也不是把火星当成Airbnb，而是彻底地居住下来。这才是这个使命的真正本质。
这就是Musk在面对“让人类成为一个多星球物种”这个极其宏大的目标的时候，给出的一个解决方案：把100万人送到火星上居住。
说真的，在1980年盖茨提出“让每个家庭的桌上都有一台电脑”之后，我已经很久没有见到如此清晰、简洁而有力的商业口号了。当然最后你会发现，这两个口号还有一个终极的共同点：它们最终想要实现的东西，都已经远远超过了商业的范畴。

丨怎样“把100万人送到火星上居住”？
现在我们已经把一个看着有点不知所措的目标，拆解成了一个非常具体的、可以准确衡量的目标了。
当然了，拆解目标非常管用，但是拆解完了不代表这个目标就实现了。所以，我们到底怎么才能“把100万人送到火星上居住”呢？
或者我们换个问法：我知道很多同学对投资银行或者顶级咨询公司分析问题的方式很感兴趣，或者还听说过很多分析Elon Musk所谓“第一性原理”的东西——我想说的是，其实这些东西并没有听起来那么高深和复杂，真理往往是听起来非常简单和普通的东西——拿巴菲特来说，一句“不要去投资你不懂的东西”，道理多么浅显明白，但是又有几个人能做到呢？
扯得稍微有些远，我们说回来：
假设现在你是一个世界顶级咨询公司的顶级咨询顾问。有一天，一个刚刚靠卖公司发了笔财的硅谷土豪老板找到你说想咨询你个事儿。他说：现在我钱挣够了，想搞点大的。我一琢磨，搞火星移民好像不错。所以，现在我想把100万人送到火星上居住，你觉得应该怎么办？——这时候，你应该怎么回复他？怎么解这道题呢？
关于为什么要让人类成为一个多星球物种，为什么是火星，为什么要一百万人，我们之后都会讲到。现在，我们就先来关注“How”的问题，也就是，如何把100万人送到火星上居住？

张潇雨
这道题留给你做一点思考。你可以想象一下Elon Musk在确立了这个目标之后，他是怎么来解决这个问题的。你可以先想一想你的答案是什么，明天，我就来讲讲Elon Musk给出了怎样的答案。

四~四~  别~总~是~担~心~~
 晚~安~  做~个~好~梦~

你一直都是AA+
我一直都知道的

四四哦~  你猜，世上哪一种人际关系是最舒服的？ 
其实不是爱人，也不是亲子，是朋友，真正的朋友
父母和子女像朋友一样平等沟通交流，爱人像朋友一样互相理解信任
这些都是最融洽最舒适的方式，对不对？
其实所有的人际关系都能处得像好朋友一样，这才是最好的状态
——我也是刚刚才想明白这个道理，分享给你~  

扬子江心水，蒙顶明前春，请你用眼睛饮一杯吧  ^_^

3月16日下午，今年将满90岁的长江和记实业有限公司主席李嘉诚正式宣布，将在今年5月10日退休，这也意味着属于李嘉诚的时代结束了。长子李泽钜成为了他的接班人。在新闻发布会上，李嘉诚表示退休后会做集团顾问，投入到“李嘉诚慈善基金会”的工作，尤其是医疗和教育。


李嘉诚曾经把自己做事的哲学总结为16个字，分别是好谋而成、分段治事、不疾而速、无为而治。“好谋而成”指的是凡事深思熟虑，谋定而后动；“分段治事”是说要洞悉事物的条理，按部就班地进行；“不疾而速”是你早就有了谋划，早就洞悉了事物的条理，并且早就对各种问题胸有成竹了，因此，当机会来临时能迅速把握，一击即中；“无为而治”则是说要依靠好的制度、好的管治系统来管理。

李嘉诚尤其强调事前准备，在他看来，“一场最漂亮的仗，其实是一场事前清楚计算得失的仗”。他会在做事之前，仔细研究每个项目可能发生的坏情况，然后再考虑能不能承担风险。总之，一定要在风平浪静的时候，好好计划，仔细研究可能出现的意外以及解决办法。

李嘉诚的另一个特点是坚持学，他一直说自己是知识改变命运的典型，他也多次在接受媒体采访时谈到，善用知识是成功领袖的必备条件之一。李嘉诚给自己制定了两个阅读纪律，第一，不看对发展事业无用的书，即使这些书的内容很有趣。第二，有用的书，即使没有趣味，也要看，而且要看出趣味和学问来。如果是跟公司的专业有关，就算再难看，李嘉诚也会把它看完。

傻四四，别总没着没落的
我迷糊的时候就是休息
休息好了就可以了 
吃饱饱没？  ：）
 

四四 你是雷吗？  ^_^

四四没吵 ^_^

我好像需要多点时间休息
四四别吵，也别总是担心，好不好?