《孙子兵法》之“行军篇”

九、行军篇

Marching and Garrisoning

一、主要内容和段落划分

本篇讲驻军相敌和治军管理。篇题“行军”的“行”，音 háng，读若“杭”，行阵。《老子·九六》:“是谓行无行。”王弼注:“行，谓行阵也。 军，本义以军车围成营垒。《说文》:“周围也。”引申为驻扎、驻军。《史记·项羽本纪》:“沛公军霸上。”即言沛公驻军霸上。所以古汉语的“行军”是“行”和“军”，是说部队的处军相敌和驻军管理等内容，不同于现代汉语所说的“行军”。

对军事组织而言，本篇内容非常重要。因战争的大规模战场厮杀一般都很短暂，其真正的功力是平时的训练和军政管理。正是通过这些大量的经常性的管理训练工作，才能打造出一支战无不胜的精兵，成为决定胜负的根本。

为此，本篇先提出处军相敌的原则、方法，然后集中讲内部管理问题。涉及组织的建立和组织目标，领导的责任、赏罚教育等许多重大问题。这些也都是现代组织管理学的重要课题，因此本篇对现代管理研究亦具参考价值。特别是兵不在多而在精的精兵思想，应该是现代精兵思想的理论源头。目前国内外的大规模军事变革也正在循此思路进行，可见其深远影响。

本篇共八个段落，可分为两大部分:先讲处军相敌，解决部队与外部环境的关系，目标是保证部队安全和便于出击;后讲治军管理，解决
部队的内部建设，目的是练成一支精兵。两部分内容先外后内、自成体系，共同为提高部队的战斗力服务。在表达上采用一句一理，以言代论的表达方式，如第二大部分讲治军管理的内容只用几个字就提出一条重要原则，代替了具体论证的千言万语，极大地精简了文字。材料组织则以模块形式集中展示相关材料，如处军四法、相敌 32法和精兵思想等。内容上则注意两两对比，如第二部分讲治军管理，以卒未亲附如何，卒已亲附如何加以对比;以令素行如何，令不素行如何等加以对比，增加说服力。逻辑上在采用先一般后重点的顺序。如讲处军先讲一般情况下的处军原则，再讲特殊情况下的重点问题等。语言修辞则采用排比的修辞方式，将相敌32法以大体相同的句式排比在一起，一气呵成，酣畅淋漓，极具感染力。

二、思维导图：


三、原文和译文：

第一段：处军方法

原文：
1.1 孙子曰：凡处军相敌：绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也。绝水必远水。客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利。欲战者，无附于水而迎客。视生处高，无迎水流，此处水上之军也。绝斥泽，惟亟去无留。若交军于斥泽之中，必依水草而背众树，此处斥泽之军也。平陆处易，而右背高，前死后生，此处平陆之军也。凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。

译文：
1.1 孙子说：凡行军驻扎和观察敌情时都要注意：在通过山地时应沿山谷行进，驻扎在向阳的高地。在与高处敌人战斗时不要仰攻，这是在山区处军的方法。渡河后要远离河流驻扎，敌人渡河而来不要在河中迎击，要让敌人渡过一半时攻击才有利。想要决战时，不要在河流附近迎战敌人。要驻扎在开阔向阳的高地，不要处在敌人的下游，这是在江河地区处军的方法。通过沼泽地区时一定要迅速离开，不要停留。如果在盐碱沼泽中与敌遭遇，一定要近依水草而背靠树木，这是在沼泽地区处军的方法。平原地区要驻于平坦的地方，而使右冀依托高地，形成前低后高的有利态势，这是在平原地区处军的方法。总之，这四种处军方式具有明显的优势，这也正是当年黄帝战胜四帝的方法。

第二段：处军原则

原文：
1.2 凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实。军无百疾，是谓必胜。

译文：

1.2 凡驻军应选择高处而避开低地，选择阳面而避开阴湿，选择便于生活休息和取得物资供给的地区。这样军中不生疾病，就一定会胜利。

第三段：处军重点

原文：
1.3 丘陵堤防，必处其阳，而右背之。此兵之利，地之助也。上雨水沫至，止涉，待其定也。凡地有天涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之。军旁有险阻、潢井、葭苇、山林、翳荟者，必谨覆索之，此伏奸之所处也。

译文：
1.3 在丘陵堤防地区，一定要占据向阳的一面，而使右翼靠近高处。这样用兵的有利之处是，可以依托地形作为辅助条件，威慑敌人。上游下雨冲来水沫时要禁止涉水，要等待水势稳定下来再通过。凡有天涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙这些地形时，一定要赶快离开，不要接近。我们要远离这些地方，让敌人靠近这些地方；我们要面对这些地方，让敌人背靠这些地方。行军野营时遇有险阻、洼地、芦苇、山林和草丛繁茂的地区，一定要谨慎小心地反复搜索，这正是间谍藏身的地方。

第四段：相敌32法

原文：
1.4.1 敌近而静者，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也；其所居易者，利也。众树动者，来也；众草多障者，疑也；鸟起者，伏也；兽骇者，覆也；尘高而锐者，车来也；卑而广者，徒来也；散而条达者，樵采也；少而往来者，营军也。辞卑而益备者，进也；辞强而进驱者，退也。轻车先出居其侧者，陈也；无约而请和者，谋也；奔走而陈兵者，期也；半进半退者，诱也。


1.4.2 杖而立者，饥也；汲役先饮者，渴也；见利而不进者，劳也。鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也；旌旗动者，乱也；吏怒者，倦也；粟马肉食，军无悬甄，不返其舍者，穷寇也。谆谆翕翕，徐与人言者，失众也；数赏者，窘也；数罚者，困也；先暴而后畏其众者，不精之至也。来委谢者，欲休息也；兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必谨察之。

译文：
1.4.1 敌距我很近而又安静驻守，是依仗其占据了险要的地势。敌距我很远而又前来挑战，是想诱我进军。敌人面对平坦开阔的地方，有利于和我决战。树木摇摆不定，是敌人前来偷袭。草上结有障碍，是欲使我军疑惑。群鸟乱飞，是下有伏兵。野兽惊惧，是敌隐蔽来攻。尘土高飞而锐直，是敌军的战车驰来。尘土低飞而面广，是敌步兵在行军。尘土疏散而断断续续，是敌人在樵采柴木。尘土少而时起时落，是敌人在安营扎寨。语言谦卑而又加紧战备，是做进攻的准备。措辞强硬而又驰驱进逼，是准备撤退。轻车先出部署在侧翼，是准备布阵排兵。未陷困境而前来讲和，是想施展阴谋诡计。紧急奔走而排兵列阵，是要约期决战。半进半退用意不明，是想诱惑我军。

1.4.2 敌人扶杖站立，是在忍受饥饿。外出汲水的人抢先喝水，是军中已缺水士兵干渴。见到有好处也不争夺，是将士已经疲惫不堪。群鸟集聚，是空虚的营垒。夜里呼叫，是心存恐惧。军中纷扰不断，是将领失去权威。军内旌旗动摇，是内部陷入混乱。军官屡次发怒，是已不堪重负。用粮食喂马，杀牲口吃肉，军中不留取水的悬甄，也不返回驻地的，是已成走投无路的穷寇。将领态度恳切随声附和，语调缓慢而低声下气，是已经失去了人心。屡次奖赏，是将领窘迫。屡次惩罚，是陷入困境。先大发雷霆然后心存畏惧，说明将领已经不精明到了极点。敌军前来送礼道歉，是想休兵息战。敌气势汹汹来与我对阵，久而不战又不撤离，一定要小心地考察其动向。

第五段：治军目标

原文：
2.1 兵非多益，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已。

译文：

2.1 兵力并不是越多越好。即使是使用较少的兵力，只要不恃强冒进，能够充分集中兵力、判明敌情、取得部下的信任和支持，就足够战
胜敌人了。

第六段：治军责任

原文：
2.2 夫惟无虑而易敌者，必擒于人。

译文：
2.2 那种没有深谋远虑而又轻敌妄动的人，势必被敌人俘获。

第七段：治军赏罚

原文：
2.3 卒未亲附而罚之则不服，不服则难用也；卒已亲附而罚不行，则不可用也。故合之以文，齐之以武，是谓必取。

译文：
2.3 士卒未从感情上亲近和归附就处罚他们，士卒就不服，不服就难以使用。士卒已经亲近和归附而仍不执行军纪，那就不能使用了。所以要用宽厚仁爱的方法来团结全军，要用严明的军纪来统一步伐，这就是一定会取得部众拥戴的方法。

第八段：治军教育

原文：
2.4 令素行以教其民，则民服；令不素行以教其民，则民不服。令素行者，与众相得也。

译文：
2.4 平日严格执行军令来教导士兵，士兵就会服从。平日不严格执行军令来教导士兵，士兵就不会服从。命令平时就能得到贯彻执行，是因为和部众的关系密切。



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