周末学：内观，向内求，向外修。

又到了周末学的时间，这个周末，小王分享一下为什么向内求，要多审视自己，学会内观，同时也要审慎向外修，向优秀的人学xi的道理，欢迎大家交流讨论学xi，看完受益的朋友们，点个赞支持一下，提升自己，做一个清醒的人。

人一旦清楚了内心的阻碍，就能超越现在的自己，成为更好的自己。
以前，总把人生的重点放在确立清晰的目标、制定周全的计划、安排详细的日程这些具体执行层面的事情。如今，终于恍然大悟，这些都不是关键，一直在缘木求鱼。
真正阻碍不是能力、时间、方法、步骤，而是内心始终不敢直面的东西，总是见到它就躲避，比如自卑、偏见、情绪化、狭隘、无知、自私等。是内心深处的缺憾让自己一直无法抵达彼岸，现在我必须直面它们，接受它们，否则我一直是在瞎折腾。人一旦清楚了内心的阻碍，就能超越现在的自己，成为更好的自己，就可以抵达自己的彼岸，这时的人不再需要任何鼓励和支持，更不需要提供什么优良的环境，就可以走向自强。
换言之，就是不断跨出自己的舒适圈，去寻找更大的边界，去尝试、去面对、去解决问题、去成长。

先搞懂自己，才能搞懂别人

一个人只要学会了“内观”，就很容易破除内心的执念和障碍，然后战胜自己，成为一个无敌的人。一个人只要能把自己看清楚，就
能把世界看清楚。搞懂自己之后，才能真正搞懂别人，很多时候我们看不清别人，就是因为我们看不清自己。
内观，就是看清自己，然后改变自己，这是一个痛苦的过程，因为需要直面自己的种种缺点，而且要一个个地去解决。这些问题都是切实的，需要一个个去解决，然而很多人根本没有这个耐心和修养，于是本能地逃避了。
这些人逃避之后，反而整天叫嚣着去改变世界……毕竟这件事挺容易的，嘴上说说就可以了。世界上有很多这样的人，他们看起来志向远大，每天都在叫嚷要改变世界，要去利他，要去成全众生，却从未想过要先改变自己，这就是最大的可悲。他们对自己的问题视而见，却口口声声标榜自己远大的“理想”，他们舍近求远、信口开河。所谓的“改变世界”也好，“利他”也好，其实都只不过是一种逃避现实的借口。

先搞定自己，才能搞定别人

读了那么多年圣贤书，我忽然开悟：原来古今中外许许多多的经典书籍讲的全是同一个道理：做人必须先搞定自己，才能搞定别人。
比如《孙子兵法》说：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜，不可胜在己，可胜在敌。意思是，真正会打仗的人，都是先让自己成为一个不可战胜的人，然后耐心等待敌人露出破绽。也就是说：我们必须练好内功，伺机而动。不失误即为战神，以不变应万变，恒
强。
比如《道德经》说：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。意思是，只有做到自知，并且战胜自己的人，才是真正的高手，才可以铲除世界上的一切困难。
《心经》开篇第一句：观自在菩萨。观自在就是观自己，自己彻底放下了执念就是自在，这时的自己就是菩萨。
《金刚经》的要义：应无所住而生其心。意思就是当一个人放下了所有牵挂和执念，这时才能看到真实的世界，活在真相里。
王阳明的心学说：“此心光明，亦复何言？”他从小就立志成为圣贤，长大后为了能开悟，盯着看竹子慢慢生长，几天几夜不合眼，差点晕倒，没有成功……后来他才恍然大悟，人的眼睛不应该往外看，而是应该往内看，看自己的内心，很快就开悟了，这就是“龙场悟道”。
禅宗认为：明心见性，见性成佛。明心见性就是见到自己本来的真性，明本心，见不生不灭的本性。此乃禅宗悟道之境界。
《六祖坛经》的思想精髓：心平何劳持戒，身正何用修禅。如果能把心修好了，还需要持戒吗？换句话说，即使你每天吃素，但是心性依然未开化，持戒又有什么用？同样的逻辑：如果你能把人做正了，还需要坐禅吗？换句话说，即使你每天坐禅，但是行为依然混乱，那坐禅又有什么用？
《周易》的核心理念：自强不息，厚德载物。其实就是告诉我们永远都要靠自己，把自己搞好了，一切外物都来了。

审视自己，审视他人，审视世界

当我们真正开始审视自己的时候，就会忘掉他人和世界，跟自己对话。如果一个人连审视自己的勇气都没有，那么他审视的他人和世界，往往都是虚妄、欲望和逃避。我们都有两只眼睛、两只耳朵、一张嘴和一个鼻子，但是没有一个器官是对着自己的，都是朝向别人，因此当我们遇到问题的时候，往往第一时间想到的是别人的问题、环境的问题。
一个人开悟的标志，就是让这些器官朝向自己，把别人当成我们的镜子，来映射自己的内心。我们发现别人有需要改变的地方，其实是自己某些方面做得不足。
凡事从自己身上找原因，这种人将一天比一天强大。遇事先找别人的问题，这种人永远不能进步，永远都在抱怨别人。这就是人生最大的执念，它让我们不断地惹是生非，这也是痛苦的根本。如果你的内在一直在成长，那么你终有一天会破土而出；如果你总是期待外来
的各种机会，那么你只会被埋得更深。

向内求，向外修

所谓向内求，就是当我们有所求的时候，要明白在关键时刻只有自己才能救自己，只有自己才能给自己答案，别人只能给自己一个指点或者启示，最终拯救自己的还是自己。求人不如求己就是这个道理。
所谓向外修，就是当我们想修行提升的时候，要借助他人才能修自己，而不是把自己封闭起来谁也不见，甚至跑到深山老林里躲着。
红尘俗世就是最好的修行场所。
绝大部分人都搞反了，有困难的时候总是先想着去求别人，想修行提升的时候，第一时间就想跑到深山老林里。

其实审视自己也好，审视他人或是审视世界也好，与见自己，见天地，见众生有相似之处，都要认识到自己的局限，不断反省，然后突破小我，走向觉醒，有大智慧 、洞悉大道的人，都是顺应自然，遵循人的本性做事，懂得敬畏，理解他人，心存善念，了悟真理，向内求，向外修，以见众生。

求人不如求己

每次重大节日，对穷人来说都是一次大消耗，因为需要各种买买买，然后各种送礼和收礼。而对富人来说，每次过节都是一次收割穷人的机会，因为他们可以制造各种概念，让穷人忙得不亦乐乎，还能乐在其中……
如果我们去观察那些过于追逐“仪式感”的人，或者是对各大节日执念太重的人，会发现这些人基本上都是外求主义者，他们往往没办法给自己安全感、存在感、幸福感，所以严重依赖外界和别人，需要通过各种仪式来给自己制造这些感觉。
比如说那些一定要通过结婚纪念日，用爱人的表现来验证对方是不是爱自己的人；比如那些喜欢通过炫耀节日礼物，来证明自己有多
好的人。
有句古话叫“求人不如求己”，这句话非常有道理。只有当一个人发现自己才是自己的贵人，只有自己才能帮自己的时候，他就清醒了，活明白了。
世界就是那么有意思：当一个人实现了自我圆满，完全可以独立发展的时候，所有的人都来帮他；相反，当一个人总是在外求，遇事就祈求别人和外界帮自己，所有的人都会避开他、远离他。

因为人们都喜欢锦上添花，不喜欢雪中送炭。