投机问道外传

主要还是脑子的原因！太多临场应变了，认知实在跟不上。

巧的是，宜宾走的就是那种曲线救国的空间8板，殒于第9板。

友阿就是8连板，断于8进9。

自古明君贤将，谋之于未战之先者，岂专谋敌求胜哉？亦冀保民而康国耳！

兵以销兵，然后兴兵；战以止战，然后合战。

若夫赵充国曰：“帝王之兵，贵谋而贱战。”岳武穆曰：“勇不足恃，用兵在先定谋。”则信乎！谋乃行师之本，非谋无以制胜于万全。

夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也。

圣王之用兵，非乐之也，将以诛暴讨乱也。夫以义诛不义，若决江河而溉爝火，临不测而挤欲堕，其克必矣。所以优游恬淡而不进者，重伤人物也。夫兵者，不祥之器，天道恶之，不得已而用之，是天道也。夫人之在道，若鱼之在水；得水而生，失水而死。故君子者常畏惧而不敢失道。

古之用兵者，非利土壤之广而贪金玉之略，将以存亡继绝，平天下之乱，而除万民之害也。
因民之欲，乘民之力而为之，去残除贼也，故同利相死，同情相成，同欲相助。顺道而动，天下为向；因民而虑，天下为斗。

用兵有五：有义兵，有应兵，有忿兵，有贪兵，有骄兵。夫兵者，动有危亡，用有可否也。诛暴救弱，谓之义；敌来加己，不得已而用之，谓之应；争小故不胜其心，谓之忿；利人土地，欲人财货，谓之贪；恃其国家之大，矜其人民之众，欲见贤於敌国者，谓之骄。义兵王，应兵胜，忿兵败，贪兵死，骄兵灭，此天道也。