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昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；侯王得一以为天下正。其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自谓孤、寡、不榖。此非以贱为本邪？非乎？故至誉无誉。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。
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子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
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财富是路径不是目的。
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旁观者清。
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以身入局和大无畏的承担。
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屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”
渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”
渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。
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因为我爱的是世间女子的共性，所以她们就不是我的。
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脑子还是比较轴，不知道转弯。国庆假期兼职带小朋友的活动团在群里回复宝妈的时候不会委婉地表达，说得太直了。聊着聊着宝妈让我我问问她孩子想不想跟自己打个电话，我问了小朋友后他说他不想，又说自己没带电子手表，我说用我的电话给妈妈打个电话，问了好几次，小家伙还是不怎么情愿，我也没办法只能问到这。然后纠结了好几分钟该怎么回复这位家长，实在想不出好的回法，直接硬邦邦地如实回复了她说小朋友不想打。后面越想越觉得自己回复得很扫兴没给到人足够的情面，也许我应该自己做主拨通小孩子妈妈的电话，让他们母子之间多少聊上一两句，本来这位妈妈就比较上心。或者我应该回复像“宝贝玩一天活动累了想休息了，明天再给您回电话”什么的。反正我就是面对困窘的情形实在想不出解决办法往往就下意识地选择了一个最笨的办法，思考良久总觉得过意不去。
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《不要温和地走进那个良夜》
狄兰·托马斯 巫宁坤 译
不要温和地走进那个良夜，
老年应当在日暮时燃烧咆哮；
怒斥，怒斥光明的消逝。
虽然智慧的人临终时懂得黑暗有理，
因为他们的话没有进发出闪电，他们
也并不温和地走进那个良夜。
善良的人，当最后一浪过去，高呼他们脆弱的善行
可能曾会多么光辉地在绿色的海湾里舞蹈，
怒斥，怒斥光明的消逝。
狂暴的人抓住并歌唱过翱翔的太阳，
懂得，但为时太晚，他们使太阳在途中悲伤，
也并不温和地走进那个良夜。
严肃的人，接近死亡，用炫目的视觉看出
失明的眼睛可以像流星一样闪耀欢欣，
怒斥，怒斥光明的消逝。
您啊，我的父亲。在那悲哀的高处
现在用您的热泪诅咒我，祝福我吧。我求您。
不要温和地走进那个良夜。
怒斥。怒斥光明的消逝。
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