投机问道外传

丰实而紧致的肉体。

是以圣人终不为大，故能成其大。

Find your way.

不笑不足以为道。

世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。

若说世人对财、色、名、食、睡必有一侧重，吾独贪恋人间之美色，心神而荡漾。

难道你现在以为，诸神打开了大门，
使大道喜气洋洋，不过是徒劳？
善良的神也把葡萄酒枉自赠予
丰盛的飨宴，还有花和蜜和水果？
把紫色的光赠予节日的歌唱并把夜，
清凉又宁静，赐予朋友更深的交谈？
若要务缠身，且把它推至冬天，若你想
求婚，须有耐心，五月无偿地赐福。
现在有别的大事，快来吧，庆祝秋天
古老的风俗，这佳节至今与我们共荣。
节日里只有一个话题，祖国，每个人
把自己的生命投入祭祀的圣火。
因此那共同的神吹拂并装饰我们的鬈发，
烈酒才融化，如珍珠，自己的观念。
这便是盛宴的意义，当我们，像蜜蜂
围绕橡树，围桌而坐并欢唱，
这便是碰杯的意义，因此合唱曲才迫使
争斗者狂热的灵魂聚在一起。

《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》
苏轼

落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语，山色有无中。
一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。

“敢问夫子恶乎长？”
曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”

“敢问何谓浩然之气？”
曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣！予助苗长矣！’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。”

“何谓知言？”
曰：“诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。圣人复起，必从吾言矣。”
“宰我、子贡善为说辞，冉牛、闵子、颜渊善言德行。孔子兼之，曰：‘我于辞命则不能也。’然则夫子既圣矣乎？”

白木耳一般的裙摆。