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永动机

永动机简介：坚持信念，知行合一，涅槃重生，感恩兼济！龙头一进二，半路与打板。
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永动机
2025-10-01 22:31发布主帖
2025年10月：第十三章：宠辱若惊，贵大患若身 [摘要] ［图片］ 第十三章【原文】宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下。得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。【译文】受宠与遭辱都感到震惊，将它看重得如同祸患缠身。为什么
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永动机
2025-08-30 10:09发布主帖
2025年9月：第十二章：是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 [摘要] ［图片］ 第十二章【原文】五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。【译文】缤纷的色彩使人眼花缭乱，纷繁的韵律使人两耳失聪，盛美的佳肴使人胃口损伤，纵情于打猎使人心浮意狂，稀世的珍品使人行为不端。所以圣人关注民
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永动机
2025-08-02 23:45发布主帖
过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。 [摘要] ［图片］过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。这句话出自佛教经典，是佛教哲学中关于“心”的一种深刻阐述，体现了佛教对时间和心念的洞察。从佛教教义角度理解：• 过去心不可得过去的事情已经发生，心念也已经过去。过去的念头如同流水，无法再抓取。就像昨天的太阳无法再照亮今天，过去的喜
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2025-08-02 23:12发布主帖
2025年8月：第十一章：故有之以为利，无之以为用。 [摘要] ［图片］ 第十一章【原文】三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。【译文】三十根辐条共同支撑着车毂，那车的空间，是车的功用。揉搓黏土制成器具，那器的空间，是器的功用。开门窗、凿窑洞为居室，那居室的空
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2025-07-01 16:46发布主帖
2025年7月：第十章：生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。 [摘要] ［图片］第九章【原文】载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无以智乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无为乎？生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。【译文】精神与身体合一，能够不分离吗？结聚精气而达致柔顺，能纯真得像婴儿吗？清除内
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永动机
2025-06-04 22:59发布主帖
2025年6月：万里长征之飞夺泸定桥：还没止跌呢 [摘要] ［图片］第九章【原文】持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。【译文】与其装得过满而溢出，不如及早停止灌注；器具捶打得过于尖利，不会长久得以保持。纵然金玉堆满堂室，没有谁能够将它守住；身居富贵而不可一世，必然是在自取灾祸
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2025-05-05 23:45发布主帖
2025年5月：万里长征之强渡大渡河：收益曲线又新低 [摘要] ［图片］第八章【原文】上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。【译文】最高尚的品格就像水，水能够滋养万物而不争先。安居于人所厌恶的低处，因此它的行为最接近于道。居处趋下让人，心如深渊包容万物，交
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永动机
2025-04-13 23:56发布主帖
李小龙哲学思想：Be water my friend [摘要] ［图片］ 李小龙哲学思想“Be water my friend”“Be water my friend”，是李小龙在1971年的访谈节目中所谈论的一种哲学思想的概要，也是李小龙向主角占士·法兰西杰斯所说话语中最经典的一部分。原文：empty your minds,be forml
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永动机
2025-03-31 23:18发布主帖
2025年4月：万里长征之强渡大渡河：收益率-6.98% [摘要] ［图片］第七章【原文】天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。【译文】天地的存在既长且久。天地之所以能够长久存在，是因为它并不为自己而存在，所以它就能够长生。因此，圣人把自己的利益置于众人之后，他的所得反而
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永动机
2025-03-02 22:27发布主帖
2025年3月：万里长征之彝海结盟：收益曲线创新低 [摘要] ［图片］第六章【原文】谷神不死，是谓玄牝（pìn）。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。【译文】“道”是那样神妙而永恒，它就是深妙莫测的母体。深妙莫测母体的生殖之门，它就是天地的本根。绵密不断川流不息，它的功用无穷无尽。【解析】本章以“谷神”象征道，描写“道”孕育万物、生生
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