何为道

1. 本源与宇宙论意义上的“道”

这是“道”最根本、最原始的含义。

· 万物的本源与根源：“道”是天地万物诞生之前的初始状态，是宇宙的起点。正如《道德经》所说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。” 这里的“道”是无名、无形、无状的存在，是“无”，但一切“有”都从它而来。
· 永恒的、独立的实在：“道”是自在永存的，不依赖于任何其他东西而存在。“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道。”（《道德经》第二十五章）它寂静、空虚，独立长存而永不衰竭，循环运行而永不停息。
· 自然的总规律：“道”是宇宙万物运行所遵循的、内在的、自然的法则。它无处不在，作用于日月星辰的运转，也作用于草木的生长枯荣。

2. 方法论与处世哲学意义上的“道”

在这个层面，“道”指导人们如何认识世界和立身处世。

· “无为”之道：这不是什么都不做，而是不妄为、不强求，顺应自然规律（即“道”）去做事。要像水一样，“上善若水，水善利万物而不争”。通过“无为”来达到“无不为”的效果。
· “反者道之动”：道的运动规律是循环往复的，事物发展到极端，就会走向它的反面。因此，为人处世要懂得谦卑、守柔、处下，避免走向极端。“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”就是这一规律的体现。
· 辩证与超越：“道”统一了对立的双方（有无、难易、长短、高下、前后等）。认识到这一点，就能超越世俗的二元对立，以更圆融、更智慧的眼光看待世界。

1. 不可言说性：“道可道，非常道”。能够用语言说出来的“道”，已经不是那个永恒、绝对的“道”本身了。它只能被体悟和感知。
2. 自然性：“人法地，地法天，天法道，道法自然。” 道的根本法则是“自然”，即“自己如此”，不加任何外在的强制。
3. 实践性：“道”不是纯粹的理论思辨，它需要人在生命和生活中去实践、去体证。

总而言之，“道”是宇宙万物的终极本源、运行法则和内在规律，同时也是人生所应遵循的最高准则和理想境界。 它既是最抽象的哲学概念，也是最具体的实践智慧。