炒股思变和辩道（五台山论道--天道）

炒股三步曲：

第一步是在变中找不变;

第二步是在不变中找变；

第三步是固定模式后，坚持做到知行合一。

共性中的不同是突破口，而不同处的相同则是起飞点。
有些事情你不需要太专业，但一定要知道个大概，这样才能识别真大师。

凡是大力推广和宣传的都在找接盘侠，而凡是设立条条框框门槛的才有利润存在。
但要清楚前提是供小于求（供给小于需求，物以稀为贵）。


“辩道”，五台山论道中，袈裟本无清净，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟。这是在变中找不变，袈裟本无清净说的是穿上这身衣服就要帮凡人众生解脱烦恼，何来清净一说。红尘不染性空说的是既然在人世间就很难从“财色名食睡”的环境中脱离出来。幽幽古刹千年钟是物是念想是心灵的一个寄托，也是度众生的一个信物。
从丁元英的角度出发，首先这首诗是写给得道高僧看的。悟道休言天命，修行勿取真经。丁从上层角度往下层说，先说得道后说修行。而智玄大师的悟道方知天命，修行务取真经，是从修的方面开始，注重过程的修，然后得道才知是天命。丁又说，一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？丁从凡夫的情绪起伏和自然规律来问哪个才是前世的不变。而智玄大师说，一生一灭一枯荣，皆是因缘注定。大师从自然规律（天道）的常态变化，也就是变中的不变说万物皆有定数。丁最后的一句话是幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦，丁认为从寄托中找安慰找靠山是不靠谱的，靠谁不如靠自己。而智玄大师又说，幽幽古刹千年钟，亦非痴人说梦。大师的本意应该是佛渡有缘人，信则有，不信则无。幽幽古刹千年钟只为帮众生解脱的一个信物，众生是着相的，帮众生解脱就要从所见开始，借物度众生。
人所处的位置决定了他说话的角度，而他说话的目的是度自己还是度众生已经不言而喻。