六识之困（六）悦

最后我们再从另一个角度理解下这张图，“困”字，就是人被绑在了教条主义，经验主义，机会主义这个十字架之上，外面还有时间与空间情绪与欲望这四面墙壁，这个空间里只有自己，也只能靠自己做自己的破壁人，其唯一突破口就在房间的第一象限，就是实事求是，也就是“闻、见、学、行”的过程。而这个过程在孔子那里分为三个阶段：人不知，人不相，人不愠。人不知就是人没有智慧，人不相就是不带有色眼镜去选择，人不愠就是人没有郁结。子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。个体如何获得智慧？那就是“好、敏、求”。这个得智慧的过程首先就要解决人不相的问题，比如有人捧你一下就飞起来，有人骂你一下就眼睛突起来，贫而谄，富而骄，这都是相的表现。再比如有些超短选手甚至游资对缠论都嗤之以鼻不待见的，接力的看不上打首板的，打板的看不上低吸的，低吸的看不上追涨的。经常有人问我是什么模式，我说不相！不相才无所住，无所住才生其位，无所位才生其视角，无所视角才生其视角，无所模式才生其模式。这就是92科比老师的大道无形，无所不及！其前提就是不相，不住于任何一种模式，不住于任何一种理论。只有角度没有对错，任何一种模式或理论只能是其一视角，都有其前提或适用场景，马克思主义也不例外。没有任何逻辑不需要前提无条件被证明，马克思主义最大的前提就是六识，需要你有双看花是花的眼睛，听风是风的耳朵，把眼睛换成狗的那这个理论也就失效了，常说狗眼看人低那不是笑谈，而是狗看到的人和物确实都是缩小的。在畜生道是没必要学什么马克思主义的，真诚与谦虚才不会有眼无珠，要在股票市场里功力日增，就首先要成为一个效法天地的不相之人，顶天立地的人！人不愠，就是人通透没有郁结。前段时间有位9位数的游资大佬发帖，说自己钱虽然挣到了但很痛苦，这就是儒家内圣外王，只达到了外王境界，还需要内圣之对自己的情欲行不相之谋。最典型的张朝阳之前也很痛苦，而后教物理课就是对自己的情欲的不相之谋。不相之后需要怎么做？子曰：“学而时xi之，不亦说乎！”“说”就是“悦”就是”不愠“。我为什么要在这里码字无私分享？我自私点不好吗？为了悦！因为自私会烦恼不悦。为什么要学论语？为了”悦“！正所谓方法总比困难多就是“悦”！通过学而xi之，能够解决的问题和困难越来越多，就是“悦“。利弗莫尔为什么自杀，就是愠的结果。他那么有钱但也不能解决所有问题，所有的痛苦都源自对自己无能的愤怒！所以说解决问题的能力就是你“悦”的能力！

最后的最后，请记住这张图和这几个字：“实事求是，自强不息，厚德载物”“实事求是，以无间，入有隙”，“实事求是，正心以中，修身以和”，“实事求是，内圣，外王”都是按内圣外王的框架来的，是主客观的统一与具备。选一个你喜欢的，每次遇到问题的时候，就要蹦出来。它甚至类似于咒语，是你解决人生所有问题的终极心法！