六识之困（二）四个象限

马克思研究问题解决问题的方法是人类历史上的重大的变革，在马克思之前，人们都xi惯于从命题到命题，先假设逻辑前提，然后根据逻辑规则来推出结论，现实与理论因此而错位。马克思第一次明确了，任何逻辑前提的唯一基础只能是现实，离开现实，没有任何逻辑前提有意义。马克思说“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”从改变世界的角度来说。那就是四个字“实事求是”，可以说整部毛选，不管是没有调查没有发言权，还是解放思想等等，都是服务于“实事求是”这个中心思想。他指出，“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，真理，本质，“求”就是我们去探求研究。这一论断深刻揭示了实事求是的科学内涵，并强调我们要从实际出发，找出事物运动变化发展的规律，把事物的客观之“理”转化为人的认识之“理”，即真理。而实事求是的对立面就是主观主义，自以为是，脱离实际。*明明股票的走势已经走弱了，还在那自以为是的意淫自己的股票多么多么好，把股票（现实）理想化（乌托邦化）从而抛弃现实的走势，最终被现实所抛弃。*把主观主义这种错误的认知分成了三类，一是从理论出发的教条主义，二是从经验出发的经验主义，三是从幻想出发的机会主义。主观主义这三类是理论和实际相分离，而实事求是一切从实际出发，是理论和实际的统一。由此可以画出下面四个象限：