王阳明讲:为什么我们不能知行合一？

王阳明讲，为什么做不到知行合一？明明知道了却做不到。道理我们都懂，早睡早起，健康饮食，但是真到做的时候做不出来。因此，知和行应该是两码事儿。他的学生徐爱也困惑，跑过来问他说，老师，谁不知道？在家孝顺父母，在外敬忠师长，都明白，但是做不到啊。知行根本就不可能合一，这个问题很有挑战性啊。王明讲，你所讲的知，并不是真正的知道。什么才是知行合一，如好好色，如恶恶臭。看见美好的事物，喜爱之情自然产生，闻见难闻的气味，厌恶之情自然产生。中间不需要考量的，不是我先看见了才决定喜欢还是厌恶吧？不是的，一切都是顺间发生，但为什么我们就做不到一切顺其自然？因为私欲好比你鼻子堵了，气味再难闻，你也闻不见，眼睛瞎了，东西再美好啊，你也看不见，哪怕旁人再给你描述这东西有多臭，这东西有多丑。
你也感觉不到，自然就不会有行的反应。因此，从来没有真正知道而不去动的人。知而不行，只是未知。你问一下你自己，你真的知道了吗？平时我们理解的知是理性的知识，像徐爱讲的你应该孝顺父母，但王阳明讲的知识真知是一个人发自本能的体验似的与生命融为一体的知。就像闻见臭的气味，你就是讨厌，看见美好的事物，你就是欢喜。这种知里面本身就包含了行的倾向和动力。当你知道要早睡，但却做不到，并不是知行不合一，你只是眼睛看到了早睡两个字，耳朵听见了早睡的道理，但是你的心没有真正明白这两个字的价值，没有产生切身的感受。是什么阻碍了你呢？说了是私欲，总想玩会儿手机，总想和对象聊会天儿啊，就是不想早睡，不舒服，这些即时强烈上瘾。
你的快乐勾起你的欲望，组成一道墙，把早睡有好处的知识和你身体的真实需求给隔开。什么时候才算真挚？你哪天连续一周啊，熬夜通宵，突然间发现起来之后天旋地转，心脏乱蹦，一天是头昏脑沉，精神萎靡，到这一刻，你全身的细胞都在发出哀嚎，再不早睡啊，就死了。于是今天晚上谁都不能阻拦你，你自己都不行。这就叫针知。针知的瞬间是包含着行的强烈意愿。又如知痛必自痛了方知痛。什么叫知痛？一定是你已经感受过痛了。什么叫知寒，一定是你已经体验过彻骨的冰霜。这就是知行本来的没有被私欲隔断的样子，如果做不到，就是不曾针织。这是把知从理论层面直接拽到生理感受层面，如果只停留在大脑皮层的理论认知上，那就是口头禅，并不是真知。为什么讲事。
方联就是把理论的知识通过现实的接触，与你自身的生理反应和感受联系起来，才能入心，到最后变得像本能一样。王阳明讲，古人为什么把知行拆成两件事情，是为了对付两种毛病，第一种，盲羞瞎干的莽夫，凭着冲动做事情，完全没有反思思考，这就叫明行妄作，闭着眼睛瞎搞，对付这种人必须用之。第二种，只会空想，完全不能踏实的亲身实践，整天想很多虚无缥缈的道理，必须用行来压制住他。古人把知行分开，这么看是迫不得已，并不是一半时间出来学，一半时间拿出来单独的行动，到最后演变成我先去听课吧，把道理搞懂了，理论学精了，再去做事情。如果是这样的逻辑，一辈子不可能获得真正的知识。创业做企业，搞管理也是的嘛，市面上那么多书，那么多知识道理，各种的操作模型，当然可以辈的滚瓜烂熟。但是到具体的事。
古上面复杂程度远超书面上的文字，你要切身把握的细节，人情人性是远远超于啊，书面上的案例不在里面转一圈，吃亏上当啊，痛彻心扉，很难真正的练明白各种的管理方法。王阳明给出了知行合一最凝练的解释，知识型的主意，你要去北京这个念头先有这个知是你买票坐车到目的地行的主导。没有知，行是盲目的。佛学里面讲六度啊，布施、持戒、禅定、忍辱、精进是前五度，必须在第6°般若，般若智慧的引导下，才会变得有价值之。跟不上形，就是盲羞瞎练。形是知的功夫，只有在形当中能不断深化你对于知的理解。如果没有形，知也只是文字，相是相，不是真正的道理。进到心里面，知者行之始，行者知之成。知行是同一件功夫的一体，两面互为。
表里不能分割。庄子也有讲，说齐桓公在堂上看书，一个工匠在堂下干活，工匠看见了就问说，大王，您读什么书啊？我读的是圣人的言论，圣人还活着吗？啊，已经死了，那您读的就是糟粕了吗？就是垃圾。齐桓公一听，勃然大怒啊，说你今天不讲出个一二三，我必杀你。工匠是不慌不忙，说我只是个坐车轮的，讲不出什么大道理啊。我只能讲我的手艺，砍的动作太慢，斧头吃不进木头里面，轮子出来就松垮，砍得太用劲，斧头卡在木头里，轮子做出来就不够圆滑。这些技术手法我没法用文字描写清楚，只有不疾不徐，得之于手而应之于心。蚊子永远达不到描写出我心里做轮子时候的感觉，需要不快不慢，恰到好处。我的手触碰到轮子的瞬间，我身体的自然反应，只有到这个地步，轮子才能够做好。我现在70了，还在干活，因为手艺传不下去古代圣人真正的智慧。
也不在书里面，已经随他们一起死去了。我们现在得到的看到的知识只是文字像，只是知识像，他是像，有个词叫高认知穷鬼，什么意思？你获得的像太多了，但这些都不是真东西，想获得真家伙是真的需要身体力行的下到泥潭里面一步一步走出来的，要吃苦的，在这种切身的打磨实践里面去把握到你想获得的真知，这种知识你拿到了，拿到的同时一定包含着行动，但为什么做不到？现在你应该明白了，是因为你其实并没有真正的知道，你只是沉浸在由文字像、各种像构成的虚幻的个人满足的假象里。请赶紧行动起来，做到真正的知行合一，这就是王阳明的智慧。希望本期你们喜欢，我们下期再见。