把一切都忘掉，我就不存在了。

摘自

《我们误解了自己》
（周国平对话济群法师）

西方崇尚理性，但理性是通过思维认识世界，思维又是建立在有限经验的基础上，而有限不能认识无限，所以康德看到了理性的局限性。

佛教既重视理性，更重视纯净的直觉。在信解行证的修学常道中，不仅有属于理性的闻思部分，还有超越理性的止观实践。唯有证悟心的本质，人类才有能力认识自己，遍知一切，因为心的本质就是世界的本质

最近十几年，炒个小屁股，学这学那，看东看西。理性分析多了，灵感么得了。灵感从灵台来，灵台失灵了，心灵心灵 心不灵了。

肿么办尼。。念天地之悠悠，擦擦心吧。把心擦干净，灵台清明，灵光自现。

小白就是小白，心里装再多还是小白，反而暗淡无光，有点小灰小黑。

把心擦擦干净，忘掉这个那个，佛教所谓“止观”，止是静，平静，定。定生慧，慧就是大智慧 了，大智慧的范围广，包括但不限于所谓理性分析出的这些那些，还隐约时不时出现所谓“灵光一现”之类的下意识，潜意识，而且事后看非常正确的东西。这就是佛教讲求的“直觉”了。直觉很广泛，心的潜能很无限。如果理性是个地球，直觉就应该是宇宙了。哪个大？

说到这里发生一个疑问，佛教有没有所求？这个“求”就是带不带功利性？约等于 人想成佛 带不带功利性？这个疑问回答不了，可能也没答案，算了。忘了吧。

说回小白，本来就是小白。小白被理性的条条框框限制住之后，变成方小白了。方的东西就死板了，就有限了。世界无限，有限要被打破。所谓“心障”大抵如此。小白擦掉限制，变成大白。大白多好，太阳就像个大白，温暖，充满能量，生机无限。

所以说，忘掉一切吧。这样的话，“我”就不存在了。

大家不是想顺应市场吗？忘掉那个不顺应市场的我，只有市场没有我，不就顺应了。还有很多，比如说那个反向指标的我，那个二选一选错的我，等等。这一个个都只是过去的特定时间刻度上的那个我，但时间刻度是无限的，每分每秒或者继续细分都在变化，这些又联系到易经里的“变易”原则了，打住。忘掉

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