一些关于心境的思考，内心的感受，市场亦是社会行为学

5.19盘前—一些关于对内心的思考，今天不谈市场，可市场何尝不是社会行为学

关于当代年轻人做自己
有人曾说，年轻人总以为参透了人生，便看轻了人生。
因为他们过早地读懂了“千秋霸业，终成粪土”的真相，却误以为这真相便是终点。
你看，那些早早明白“万古流芳不过是虚妄”的人，往往陷入一种矛盾：既不屑于世俗的功名，又找不到属于自己的路。他们站在思想的塔尖俯视众生，笑他人为名利奔波，叹世界尽是枷锁。可这俯视的姿态久了，双脚便离地面越来越远，最终连自己的影子都抓不住。
我曾见过许多人，他们能侃侃而谈徐霞客的“按自己的方式度过一生”，却始终不敢迈出一步。他们批判职场是牢笼，嘲讽婚姻是契约，鄙夷社交是虚伪，但批判得越深刻，自己越像一只困在玻璃瓶中的飞蛾—看得透四面八方的光，却撞不破那层薄薄的壁。
问题出在哪里？
因为你把“活出自我”当成了一种口号，而非一场实践。
真正的徐霞客，不是躲在书斋里翻过期台历的哲学家，而是用双脚丈量荒山野岭的旅人。他当然知道“粪土终归尘土”的道理，但这道理从未让他停下脚步。相反，他让每一步脚印都成为对生命的注解：即便山川终将风化，江河终将改道，但那些亲历的险峰与激流，早已刻进了他的骨头里。
如今太多人活成了“二手徐霞客”。他们向往自由，却把自由等同于逃避；他们渴望独特，却用“不屑世俗”掩盖行动的怯懦。你抱怨工作束缚灵魂，可你是否尝试过在格子间里种一朵花？你嘲讽婚姻庸俗，可你是否真正与另一个人分享过晨昏？你批判社会浮躁，可你是否弯下腰，去触摸过路边乞丐掌心的温度？
思想可以轻盈如云，但生活必须扎根于泥土。
若你只懂得“按自己的方式活”，却从未定义过什么是“自己的方式”，那么这句话不过是懒惰的遮羞布。
一个残酷的真相是：找到自己的路，比批判别人的路难上千百倍。
它需要你放下“众人皆醉我独醒”的优越感，承认自己也会迷茫；需要你停止用“看透一切”当借口，承认有些事必须亲身试错；甚至需要你暂时收起锋芒，去做一些“庸俗”的事—比如认真攒钱，比如经营一段平凡的关系，比如在日复一日的琐碎中，雕琢出属于自己的棱角。
那些真正活出自我的人，往往沉默如山。
他们不会高声宣扬“我在做自己”，因为他们早已将生命化作了具体的行动：可能是凌晨四点起床写作的坚持，可能是放弃高薪职位去乡间种田的决绝，也可能只是每日为家人煮一碗热汤的温柔。
不要误会，我并非否定思考的价值。
但思想若不能落地为路标，终将成为迷宫的围墙。徐霞客的台历上写着“答案”，可这答案从来不在纸上，而在他磨破的草鞋、晒黑的皮肤、摔断过又接起的骨头里。
所以，若你此刻正为“人生的意义”辗转反侧，不妨做一件小事：
明天清晨，比往常早起半小时，独自走到街角，买一份热腾腾的早餐。
看看摊主如何揉面，听听油锅沸腾的声音，感受晨雾沾湿睫毛的瞬间。
这或许不能让你顿悟，但至少能让你触摸到生活的质地
而所有的“自我”，都藏在这些质地之中。
最后，请记住：
粪土终会归于尘土，但被你的双脚温暖过的泥土，将永远记得你来时的方向。
一. 关于性格—我一直自认为是一个性格急躁的人，市场的盈亏都是源于自己认知的补偿，自身的缺点会在市场中被放大十倍有余，若不能锻炼自己的心性则会付出巨大的代价。赵玉平教授所讲：童年是人生的父亲，环境是一个人的母亲，所以孟母三迁，三岁看小，七岁看老。诸葛亮的父母英年早逝，这造就了诸葛亮的性格缺陷，六出祁山，缺乏安全感—性格决定命运，你能超越自身的能力却超越不了自身的性格。人的欲望是无止境的，但净心却是可以后天造就的，正所谓心平能愈三千疾，心静可通万事理。
二. 报君黄金台上意，提携玉龙为君死，什么出身的人，不都应该懂得感恩吗
一个不懂感恩的人 还叫人吗。做事自可心狠手辣，但心中永远要充满一份敬畏，留有一丝净土—士为知己死，天高任鸟飞，你我后会无期
三

四. 将来式思维，一个人做大事要有三条准则，第一耐得住寂寞第二忍得住心烦第三受得了委屈—悟已往之不谏，知来者知可追。在市场中我们总害怕踏空，可害怕踏空后的风险却是无尽的深渊，若耐不住寂寞，磨练不了心智则做不成大事。在生活中经常会所遇心烦之事，假如昨日你丢失一个钱包，那我们自会有两种思维1.过去式思维，一张嘴则想到如果我昨天没有把钱包装到外兜里就丢不掉，如果钱包小一点那也丢不了，如果我的身份证放在另一个地方那也丢不了，可是越想则越会痛苦，永远对市场充满一丝敬畏，市场的选择永远是正确的，只有自身做出错误的判断。如果沉陷于踏空或回撤之状态，那等待的是巨大的亏损，无数次的割肉离场。2.将来式思维，下次我再带钱包我弄个链子，这样就不会丢掉了，记住自己所行之事，一个错误不犯第四次就已经是高人了，不犯第三次就已经是贤人了，不犯第二次就已经是圣人了，何须以圣人姿态面对自己，记住自己所行之事，打碎咽到肚子里，准备下一次出击。
五. 大事是小事的积累，重要的事情总是简单的，简单的事情总是复杂的。社会的竞争市场的竞争，许多人在几年都不会去学，不会进步，而你只需要比别人多一点点努力就能超越全社会60%的人，我曾想过为什么社会会定出4000元的基本工资，这样他们除了租房，吃饭，生活。就不会有余粮，每天工作八小时甚至十小时，睡觉八小时，剩下的八个小时他们要不在刷一些毫无意义的视频，要不在做其它生活上的琐事，就不会有时间闲下来思考，思考反动，思考如何静心，英雄闲着会觉得受冷落，狗熊闲着会给你捣乱，老同志闲下来身体垮掉，年轻人闲下来就会不长本事，闲则生病，闲则生事，闲则生乱，所以对于一个年轻人来说，如果不是很生活窘迫，我更希望他们可以看看天空，多去行走，每天拿出一个小时或两个小时静心思考，停止下无意义的事情，停下重复简单无意义的打工，亦或是打游戏，而是锻炼自己的思维，才能站到更高的平台，望更远的天空。在我看来在零碎的时间打一份零工和打游戏没有任何区别，假如我们列举一个表格便不难发现，打工和玩游戏本质上都是在消磨时间，只不过打零工你会收获报酬，而报酬在这个社会上是被披上正确的标志，但实际上他们和消磨时间没有任何区别，都是在重复做毫无意义的事情，大脑完全没有思考，在年轻的时候都静不下心思考，难道中年还会有什么成就吗？静能生根，静能生智，静能思虑空明
六. 我以为和我错了—很多人在遇到一些事情发生后，总会脱口而出我以为，我以为这支股票会上行，那么我以为的潜台词就是这事和我无关，我要逃避责任，我不承担后果，比如走在路上被一个不会动的石头绊倒了，脱口而出则是谁放的真讨厌，可是石头本身自己不会动呀，不应该是自己走路被绊倒了吗，这就是推卸责任，而勇敢的说出我错了，就承担了责任，明确了担当，争取以后不犯第二次错误，不说第二次“我错了”，说出我错了的成本其实最低，日后收益很大，而我以为就会一直保持现状，永远不会改变。郭德纲先生的家书—一个人不太成功，原因是他“太”尊重自己了。所以低下头认识自己的不足，才会向上攀登。
七. 如果要种一棵树，最好的时候是十年前，那么则是现在。重要的是开始，实践，行动，如果不去做，那么永远都在原地踏步，如果不逼自己去做，去想，去看，那么每一天都等于零，这跟不思考没有任何区别。曾仕强教授所说—守时待命，前提则为一切都准备好了，一切都实践过了。那么才可以说出守时待命，等待机会。机会当然是等出来的，可是不去准备机会也会在身边溜走，如果每天不坚持复盘，那么等到了机会，也会踏空，那么为什么要让自己踏空呢？踏空不就相当于不去进步吗？机会是结果，可是不能没有结果呀。
八. 人际关系的原则。低平台关注出众的，高平台关注不顺眼的。比如北京西客站现在放眼望去，哪个小女孩婷婷玉立，那就选择她吧，错不了。而这里我想对自己强调的是，时刻要保持一个精神焕发的状态，一个人全身布满正气，这样的人一定会帅。要做一个正义的人，孟子讲养气，浩然之气则为正气，集义所生。保持一份正气，保持养气，那么自己就可以在低平台出众，从而走向高平台。
九. “三季人”。社会90%的人都是愚蠢的，尤其是网络上更多，这个社会有太多奇葩了，包括我们的身边都有很多奇葩，不过没关系，这里涉及到一个控制欲望，静心的问题。任何事情当你想要发脾气，情绪不稳的时候，对自己说三季人，就没关系了。越是不懂的人他讲话声音越大，你懂你讲话声音那么大干什么？这正所谓—夏虫不可语冰
十. 真正的出路？真正的出路为不断的尝试各种出路。这里有两条路，第一条是把死路当成出路，走了一看死路回来就好了。第二条是把出路当死路，看这条路像死路，剪掉，那就出不去了。
十一. 常识不一定能反映出事实，我们常说月亮很远，山很近，那么我们自然认为山更大，但如果我们能离开这样的场景，有大如天的眼睛，那么山小月更阔。所以这正所谓将景收到眼睛里来，而不是用眼睛去看景
十二. 古今不变的经济原则—背道而驰，买在分歧，卖在一致。坚定自己的交易准则，坚定做左侧或者右侧下，而不是选择追高。
十三. 人生最大的教育则是对自我的教育。只有自己才能给自己力量皮格马利翁效应，在一种自我的期望下，确立人生的目标，取得自己的成就和未来
十四. 取义不辱。不要为一时的面子，不要为匹夫之愤，这里可以联想到三季人。
“退学炒股”— 我一直都明白我最大的问题是我自己，一些性格的缺陷让我成为股市中的残痰人。
我明知道该去赚哪些钱，可却妄想掌控所有，不让任何机会错过；
我明知道做一件事的风险，却去妄想会不会发生奇迹；
我明知道慢即是快的道理，却从来没有放慢过自己的脚步；
十五.遇到逆境的三种解决办法。1.改进失败是人生的营养品，挫折是人生进步的开始2.替代，天涯何处无芳草，退一步海阔天空3.合理化，将挫折合理化，狐狸吃不到葡萄，而老虎，狮子，也吃不到葡萄
十六.阴阳，以阴阳之道，加上自然的标准，做合理的判断，事缓则圆，水满则溢，月圆则亏
十七..人内心的安定，庄子在《大宗师》所讲人生七个阶段，1.外天下，不要让事物左右2.外物，将外部事物剥离，3.外生，将生命看轻，而不是不看重自己的人生，道家观点人活在当下，人生不需要多少宏图大志，不要违背自己的内心4.彻悟，心中通明透亮，心中虚灵之境，道集于虚，虚室生白5.见独，看整体6.无古今，7.不死不生，精神永不灭
十八.主见后还要有定见，不能因事态所改变，坚定自己的逻辑，坚定自己自己的交易模式
十九.王阳明—志不立，天下无可成之事
二十.王阳明—知是行之始，行是知之成，知而不行，则为不知，行而不知，可以致知，知中有行，行中有知
二十一.寒暑由天造，祸福由天生，心念难调，谨小慎微事业不成，一念之差，天崩地裂
二十二.那些在深夜里反复回想的错误，别再让他们成为新的伤疤，减少重复犯错的频率就是了不起的进步
二十三.放下完美主义标准，天不满意西北，地不满于东南
二十四.坚守本心，不断清楚内心中的恶，一个人即是天使又是魔鬼，防止本心退化
二十五.人生自古多磨难，将生活中的苦和痛转换为艺术中的美和享受
二十六.不切实际的人幻想，禁止不切实际的幻想，一旦幻想破灭则天崩地裂
二十七.情绪稳定，用这点可以打破强敌，清除心中的恶魔
二十八.埋骨何须桑梓地，人生无处不青山
二十九.相由心生—每个来到身边的人都是你的恩人。
他们在冒着下地狱的风险扮演着各种角色，一遍遍的提醒你：我就是你的贪、嗔、痴、慢、疑，
我就是你，可是你毫不动摇，你总觉得是别人的错，一切都是别人的问题。于是身边的演员换了一批又一批，同样的事情坐演了又上演，直到有一天，你恍然大悟原来，他们都是我的恩人。如果你认识到这些，一切相即消失。所以，我们的亲人，朋友，同事有哪些你无法容忍，无法理解，无法原谅，无法赞同的，恰恰是你此生要面对的课题，你要从他们的表演里去仅自己原来这才是我，我才是这样的人。这就是《金刚经》里说的相由心生。
三十.反诛求己，所有的事情都是自己造成的
三十一.流水不争先，争得是滔滔不绝，草木不争高，争的是生生不息
三十二.人生三不烦。1.昨日之事不可追，理智的放弃2.明日不烦，杞人无事忧天倾，不是说不要计划 ，而是人生很多忧虑都是妄想3.现在不烦，现在是人生中唯一能控制的时间，联想到控制情绪便能想到，将自己唯一能控制的时间，使自己不产生忧虑
三十三.当忍则忍，当断则断，对我有利则吭气，情况不利则不吭声，委曲求全
三十四.三千弱水舟难渡，一苇斜阳自可横
三十五.接受部分现实，才能改变自身现实，不能完全不接受自身现实，则会沉迷于臆想之中
三十六.百端拂逆之时，只有逆来顺受之法。训练自身的智慧—曾国藩
三十七.认知自身情绪—自省，认知他人情绪—共鸣，将自身意见除二，别人意见乘三三十八.重大决策，美临大事心有静气，大难面前，心如止水，每一个很简单的B，S，都是我们的决策，平静的做出决策摁下那颗摁钮，随后落子无悔，胜天半子
三十九.换朱成碧余芳尽，变海为田夙愿休