永远不买个股

场外的四十万还在基金里就行，转换五万元中证医疗到创指etf就刚好各占20万左右。剩下的场内的全换成股票，今天买三十五万，剩下十万这周加完

还剩十万元创业板etf慢慢移动过来加仓

第一创业买五万

今天华西证券，长城证券，华西证券各买十万，我突然明白为什么任前辈不买那么多股票了，也许因为太费时间了。所以彼得林奇的方法不适合我，毕竟人家专业的，我又业余又不花时间，所以先买证券先

标题应该改为，慎重买个股。有机会就买，不强求

有突然觉得我有点问题，不想浪费时间寻找个股？可是现在有长城证券，华西证券，财通证券不用花时间寻找啊，为什么不买呢

以旁观者的心态，看着人们的贪婪和恐慌，然后低买高卖，少折腾，自己别高买低卖就不会亏。 关于买入和卖出时机， 任前辈（冒充高手）推荐 易经的乾卦：


一、卦象解析基本结构
乾卦由两个阳爻（☰）上下叠加组成，形成六爻皆阳的纯阳卦象，代表纯阳无阴、刚健不息的天道精神1。
象征意义
天与龙 ：象征至高无上的天体运行规律，如“龙腾飞于天”喻指事物达到巅峰状态。
时间与季节 ：对应农历四月（巳月），此时阳气盛极，万物繁荣，象征生机勃发的初始阶段。
二、爻辞解析
初九：潜龙勿用
龙潜伏水中，力量未成熟，需低调积累，等待时机。
九二：见龙在田，利见大人
龙现于田野，象征能力显现，宜结交贵人或贵人相助。
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎
君子需日复一日勤奋努力，保持警惕，防范风险。
九四：或跃在渊，无咎
龙或跃升或退回深渊，均无灾祸，强调审时度势、灵活应变2。
九五：飞龙在天，利见大人 3
龙飞于天，象征成就显赫，此时宜分享经验、扩大影响力。
上九：亢龙有悔 3
龙飞至极高处，易招致悔恨，提醒需保持谦逊，避免过度自信。

三、核心思想天道运行 4
体现“天行健，君子以自强不息”的哲学观，强调顺应自然规律与积极进取的结合。
阴阳平衡
通过爻辞变化，展示阴阳消长过程，象征事物发展需把握度与时机。
处世智慧
包含“潜龙”“飞龙”等意象，启示人需根据阶段调整策略：潜伏积累、展现才华、谨慎行事、果断决策、分享成就、保持谦逊。
四、应用启示个人成长 ：初期需低调积累，中期要抓住机遇，后期需保持谦逊。
事业管理 ：需平衡进取与风险，避免过度自信导致失败。
决策哲学 ：重大决策应审时度势，进退皆有合理性2。
通过卦象、爻辞及象征意义的综合解读，乾卦为理解《易经》核心思想提供了重要基础，其智慧至今仍对个人修养与社会治理具有指导意义。

多读多体会，比如，今天的理解上，最重要的是初九，潜龙勿用，谨慎抄底，多点耐心；上九，亢龙有悔，物极必反，知足常乐，别等到乐极生悲产生后悔。不贪胜利。

围棋十决也是多次听不动明王老师和任前辈提到，我不懂围棋，但应该尽量多看看这些口诀，多点兵法修为：

围棋十诀，顾名思义就是下围棋时的十句口诀。也是下围棋的一种经验总结和积累要素。相传有唐王积薪， 宋刘仲甫等多种说法。 最早见载于南宋陈元靓《事林广记》(标题为《象棋十诀》)， 明刘仲达《鸿书》、《秋仙遗谱》、《石室仙机》等书均有转载。该诀对后世中外棋界有广泛影响。20世纪20年代，日本铃木为次郎与我国陶审安讨论，将原围棋十诀改为上面的十诀。改稿的影响远不如原作。进入二十一世纪暴力围棋时代，李世石古力之年轻棋手崛起后网友总结的新十诀。

1十诀简介编辑
一. 不得贪胜
二. 入界宜缓
三. 攻彼顾我
四. 弃子争先
五. 舍小就大
六. 逢危须弃
七. 慎勿轻速
八. 动须相应
九. 彼强自保
十. 势孤取和

说明: 作者相传有唐王积薪, 宋刘仲甫等多种说法。最早见载于南宋陈元靓《事林广记》(标题为《象棋十诀》)，明刘仲达《鸿书》、《秋仙遗谱》、《石室仙机》等书均有转载。该诀对后世中外棋界有广泛影响。

（初步看，有时可能会根据它而割肉，但这也是得权衡的，虽然说低买高卖，但是有时卖掉一点再买回来或许也可以，要不然死磕不认错可能会被灭，万事无绝对，总有错的时候，只是尽量让自己中长线投资，内心减少恐慌，大致知道预期，然后应对。如果反复割肉，时候失血过多被消灭的，所以得自己衡量，多对少错，从一开始就尽量减少割肉的可能性。）

四. 弃子争先

五. 舍小就大

六. 逢危须弃 这几个是一开始没处理的被动处理，尽量让自己少点陷入这种绝境才是最重要的。不贪胜，则好应对。

慎勿轻速是指对局时的态度，要重视对手，小心谨慎，兢兢业业。不要凭主观意志盲目出手行棋，要根据双方棋势的发展，计算周全、严密后，再确定如何行棋。

动须相应指下棋时要有全局观念，时时刻刻都要将全局的形势放在首位，局部要和全局呼应配合

不动明王老师顺势而为观 


泰始论

股者，道也，兵也，势也。
何以得之？
夫道者，天地之理，万物之哲，蕴于各生各相，至尊、至卑、至浩、至渺，绳之，皆中其轨。股者，古未有之，应时而生，然积累世之大成，乃当世经济之菁华；其为荣辱之征，兴衰之兆。包容天地之万象，具体而雏形者，博大精深，仁智互见。股乃经济之成，道亦隐焉。剖其形，析其里，莫不存焉。故曰，股者，合乎道也。
夫兵者，国之器柄也，内攘而外御，存亡之道也。观今之世，上自士绅，下至布衣，殚肢体之劳，竭头脑之困，经年累月，聚之敛之，乃集杯水之金，复投之于股海洪流，以求富贵，而不察之。金者，一家之赖也，犹兵者，一国之托也。兵者，乃双刃之剑，以兴国，有焉，以亡国，固有焉。以金投股，赤贫而富庶者固不计其数，小康而贫弊者亦不绝于道也。世人熙熙而来，殚精竭虑，以谋其利。但视其利，而不睹其害，此鼠目、井蛙之谓也。再者，兵具其道，谓之兵法，赖以行之，以求万全。股之兵法，谓之技术，然大同而小异，大全而小缺。故曰，股者，近乎兵也。
夫势者，阴阳、盈亏、上下、高低、强弱、众寡、攻守、胜败，更替之谓也。股之变徵，莫不合乎势也。适其崛起，因势而取利，事半而功倍也；会其催堕，逆势而求全，事倍而功未必成也。夫顺势则昌、逆势则亡，取势而为，可得焉。故曰，股者，规乎势也。

二仪篇宇宙洪荒，天地玄黄，混沌之初，须弥介子，泰始一也。会混沌初开，一则生二。一阴一阳，谓之二仪。无阴无阳，无阳无阴，相辅相成，相生相克。股之二仪，乃阴阳、盈亏、上下、高低、众寡、攻守、胜败之征也。由低而高，自下而上，转守为攻，于败转胜，始弱渐强，以寡及众，阳多阴少，乃至至盈，盈极而亏。然则，由高而低，自上而下，转攻为守，于胜转败，始强渐弱，以众及寡，阴多阳少，乃至至亏，亏极而盈。如是者，互生互克，相互交替。二仪更替，乃生其势。处其阳势，因势逐利，虽市侩村氓，袖手旁观，唾手可得焉。处其阴势，逆势强争，虽至圣先贤，鼎力苦支，亡北可期焉。故，股之二仪，阴阳盈亏，不可不察也。顺势而进，不可前瞻后顾，首鼠两端也。逆势而退，不可蚁蜉撼树，螳臂当车也。
偈：得阳者昌，得阴者亡。

三才篇

三才者，天、地、人也。古之圣贤，庙算运筹，必求诸三者，以图万全。
天时第一，地利第二，人和第三。三者皆备，则战必胜，攻必克。
股之天时，乃二仪所生势耳。风云突起，即入，则尽占天时；中流击水，即入，则半占天时；强弩之末，即入，则末占天时。此占三时者，其利多寡，何消多言。待天时已失，虽强师劲旅，明将智帅，所战多北。故曰，天之向背，存亡之道也。
股之地利，乃界域之谓耳。地之界大者，谓之宽地，虽千军万马，难兴波澜焉。地之界小者，谓之窄地，虽一骑劲旅，进退弗如焉。地之界中者，谓之适地，虽百乘之师，纵横驰骋砚焉。故，弃之宽窄，而取其中。再者，应其天时必有其域。界处其域，虽不毛亦苗，界不处之，虽锦绣不华。故界之取舍，以应天时，不拘良莠。故曰，地之得失，强弱之道也。
股之人和，乃庄众之谓也。庄察其势，适候天时，兼取地利，随风潜入，忽而振臂一呼，揭竿而起，天下云集，宇内景从，狂风骤雨，兴波助澜，横戟挥戈，轻车急进，因利乘便，宰割天下，九鼎神鹿，指日可得也。庄无众则困，众无庄则蔽，孤势不振，合势而兴。故二者不可失其一，失者不可独活。二者得兼，是谓人和。故曰，人之合离，胜负之道也。
故天时、地利、人和，三者兼得，上上之策。得其二者，中庸之策。得其一者，下下之策。三者皆不得而有利者，未之闻也。

偈：得三者帝，得二者王，得一者霸。

四时篇

四时者，春夏秋冬之谓也。寒暑交替，节气更迭，则错落有致矣。
春时者，虽严冬犹在左近，寒风不绝于耳。然，春风一拂，寒冰乍破，惊蛰一雷，万物尽苏。喜雨滋润，草木竞发，山谷锦绣，田野丰华。虽寒风间或逆袭，其势不可挡也。
夏时者，炎日普照，暴雨酣畅，万紫千红，如火如荼，万物之昌盛，尽在此时也。
秋时者，放眼四望，沃野千里，硕果累累，五谷满仓。然，秋风突起，寒气乍兴，凉雨阵阵，落叶片片。纵有逆暖时时，寒意日逼也。
冬时者，朔风大作，风沙暴起。鱼沉憋藏，生灵隐匿。飘雪如席，寒风如刀，河流冰封，大地素裹。然，坚冰之下，亦蕴春种也。
夫春生夏长，秋收冬藏，此天地万物之道也。欲逆其势而强为者，其可得乎？是故，必顺时守序而为之，方无悖乱。
股势起落，酷肖四时。
明智之士，循时而为。
值春时，不畏春寒料峭，先作知暖之鸭，举众茫茫之际，已潜行矣。
值夏时，万物竞荣，生机蓬勃，则顺其自然，以望秋收。
值秋时，不失良机，颗粒归仓，陶陶然而作田舍翁也。一叶落而知天下秋，纵然秋风侵袭，无损其实焉。会此万物萧杀之际，或有独立寒秋者，菊也。则品茗而赏之，怡然自得焉。堪笑愚钝之人，贪得无厌，不知时节，不晓收获，直至果落谷残，空忙一场，顿足捶胸，望天徒号。
值冬时，则添衣以御之，一瓶冰而知天下寒，纵然漫天飞雪，严寒肆虐，莫能侵害焉。当天地肃杀之际，或有笑傲枝头者，梅也。会一日，雪后初晴，山川银装，衣裘踏雪，手炉寻芳，扫雪烹茶，指点江山，其意陶然。归则运筹帷幄，以待来春再举。可怜不智之士，暴风雪，犯严寒，以冀有得，乃至饥寒交迫，辗转顿踣，挣扎濒死于道也。

偈：循天时而行其道，一张一弛。