得耐心者得天下/复利曲线就是一种理性工具。

耐心：得耐心者得天下

及时满足。金庸的故事里有很多这样的桥段。一个普通少年经历一番奇遇，轻松炼成神功，取得成就常人需要几十年才能炼成的神功，他们往往在很短的时间内就能学会甚至一夜速成，并且故事还突出了主人公们善良的品性。似乎好运只会光顾那些心性单纯的人，让人们误以为心性单纯优于努力。要想获得成功，只要保持心性，单纯就好了。人们当然愿意相信这样的结论。毕竟保持心性单纯比保持努力容易多了。正是这种不用付出巨大努力，就能获得超强能力的快感，让人心驰神往因为现实生活中，无论读书，考试还是工作赚钱，要想表现出色，都必须经受长时间的磨练。

可惜故事是故事，现实是现实。我们可以暂时沉浸在故事中，但终究要回到现实。
面对规则，要想有所成就，必须保持耐心，延迟，满足那些年我们一起误解过的耐心。
很多人虽然嘴上说要保持耐心，但身体却诚实地游走在及时满足的边缘，他们总是从最简单，最舒适的部分开始一天的工作。
然后沉迷于娱乐信 息。醉心于周边琐事。就是无力去做重要的事情。
他们花大量的时间寻找干货文章，点击收藏，但今后可能再也不会点开。
他们的新年计划非常完美，在出炉的那一瞬间就像自己已经完成一样。
但没过几天，那计划就不知所踪了。他们有时也勤奋的出奇，疯狂提升自己的阅读量，践行一万小时定律，每天坚持做同一件事。
但始终与成功无缘，他们刚有一点点改变，甚至在还只有一个想法的时候，就会急着向全世界宣告自己将要开始新生活 。
但只要遇到一点挫折，很快就会消沉放弃。
他们看到自己与同龄人有很大差距时，就会变得非常焦虑，然后去报很多课，读很多书，做很多事。
并期望立即看到变化。总之，他们希望只读几本书就能博学多识，坚持21天就能养成一个惯，少吃几口饭就能变瘦。读完一篇干货文章就能立即改变一口气罗列了这么多劣，并不是为了给自己做铺垫，已站在道德制高点上向大家说教。事实上，这些都是我踩过的坑。

我也是其中的一员，所以对此感同身受。我深知这些品性会毁人一生，至少会让人庸碌无为，因为缺少耐心，这个品质再多的努力也会白费。但是从小到大，从来没有人告诉过我们耐心到底是什么，怎样才能有耐心。我们只是一次又一次的被教导，要保持耐心，不要猴急。不要三心二意，以至于人们对耐心这个概念的理解，普遍倾向于忍受无趣，承受痛苦，咬牙，坚持，硬扛到底，总之就是用意志力去对抗。如果做不到，只能说明自己意志力不强。然而真相根本不是这样的。

我们对耐心的理解过于肤浅，以致大部分时间都在痛苦中挣扎，既然耐心是如此重要的品质。我们没有理由不补上这一课，缺乏耐心是人类的天性。这一点我们已经达成共识，缺乏耐心，根本不是什么可耻的事，和自己的道德品质也全无关系。这仅仅是天生属性罢了，每个人都一样，如果你觉得这些共识仍有些虚无，那不妨再观察一下身边的婴儿，孩子和成人。

婴儿刚出生时，理智脑的作用极其微弱。全靠本能生活出生六个月之内的宝宝会认为自己是全能的，整个世界会随着自己的意念而动，这可谓最强烈的及时满足。

几岁的孩子可以瞬间切换，笑脸和哭脸得到满足就立即欢笑，不满足就马上暴怒。他们毫不掩饰自己及时满足和耐心不足的特性。

等到上学之后，随着理智脑的发育和学识的增长，他们的耐心开始变得越来越强。
小学中学大学时呈现明显的不同，成年后其生理机能趋于稳定，但此时若停止自我探索，保持耐心的能力，可能会永远停留在当时的水平。甚至倒退。如再仔细观察，我们不难发现，社会中的精英通常是那些能更好的克服天性的人，他们的耐心水平更高，延迟，满足的能力更强。

无论从历史现实考量，还是从生理角度看。一切关于耐心的线索都指向了理智脑这块人类独有的前额皮质上了解这一点，对于解放自我意义重大。
当然，仅仅认识自己是不够的，我们还需要将目光投向外部，看看有什么规律可以帮助我们提升耐心。毕竟内观自身和外观世界向来是一体的认知规律，耐心的倍增器很多时候，我们对困难的事物缺乏耐心，是因为看不到全局，不知道自己身在何处，所以总是拿着天性这把短视直尺到处衡量。以为做成一件事很简单。事实上，如果我们能了解一些事物发展的基本规律，改用理性，这把客观直尺则会极大地提升耐心。

复利曲线就是一种理性工具。
复利效应显示了价值积累的普遍规律，前期增长非常缓慢。

但到达一个拐点后会飞速增长这个世界第八大奇迹揭示的正是这种力量。不过，要想获得这种力量，我们需要冷静面对前期缓慢的增长，并坚持到拐点。

对于任何没有特殊资源的个体或群体来说，坚信并践行这个价值积累规律，早晚能有所成就。

当然，前提是选择正确的方向，并在积累的过程中遵循刻意练的原则，在舒适区边缘一点一点地扩展自己的能力范围。

舒适区边缘是另一个重要的规律。他揭示了能力成长的普遍法则，无论个体还是群体，其能力都以舒适区拉伸区困难区的形式分布，要想让自己高效成长。
必须让自己始终处于舒适区的边缘，贸然跨到困难区，会让自己受挫而始终停留在舒适区，会让自己停滞人类的天性，却正好与这个规律相反。在欲望上急于求成，总想一口吃成个胖子，导致自己终日在困难区受挫，在行动上避难趋易总是停留在舒适区。导致自己在现实中总是一无所获。

如果我们学会在舒适区边缘努力，那么收获的效果和信心就会完全不同。舒适区边缘这个概念非常重要，你若是没有完全理解也没有关系，只需先记住它，我们会在后文反复提及。

另外，你可能也发现了复利曲线和舒适区边缘是一对好朋友。它们组合在一起，可以让我们在宏观上。看到保持耐心的力量，而且这种力量适用于每一个普通人。

有了上述宏观规律做支撑，我们就可以观察微观规律了。对于学成长而言，成长权重对比是每个人都应该首先认识的。

他揭示了学，思考，行动和改变在成长过程中的关系，即对于学而言学之后的思考。思考之后的行动行动之后的改变更重要，如果不盯住内层的改变量，那么在表层投入再多的学量也会事倍功半。

因此，从权重上看，改变量大于行动量大于思考，量大于学量。

很多人之所以痛苦焦虑，就是因为只盯着表层的学量。他们读了很多书，报了很多班，天天打卡，日日坚持。努力到感动自己，但就是没有深入关注过自己的思考，行动和改变，所以总是感到学无所获，甚至会认为是自己不够努力，应该继续加大学量，结果陷入了越学越焦虑，越焦虑，越学的恶性循环。

原因仍然是我们的天性在作祟，因为单纯保持学输入是简单的，而思考行动和改变自己相对困难。在缺乏觉知的情况下，我们会本能的避难趋易，不自觉地沉浸在表层的学量中。
同时，表层学也是最能直接看到效果的，比如今天读了一本书，学了五个小时，背了100个单词，结果都立即可见，而底层的改变则不那么容易发生。

所以急于求成的天性也会促使我们选择前者，多即是少，少即是多的辩证关系体现为停在表层，

我们就会陷入欲望漩涡。什么都想学，什么都想要。忙忙碌碌，却收效甚微，

若是能深入底层盯住实际改变，我们就能跳出盲目，焦虑，浮躁的怪圈。

比如读书时不求记住书中的全部知识，只要有一两个观点促使自己发生了切实的改变就足够了。其收获与意义比读很多书，但仅停留在知道的层面要大得多时，常以这样的标准指导自己学。我们的收获就会越来越多。焦虑就会越来越少，耐心自然也就越来越强了。

另一个值得关注的微观规律是学的平台期。这个规律表明，学进展和时间的关系并不是我们想象中的那种线性关系，而是呈现一种波浪式上升曲线。几乎任何学都是这样，刚开始的时候进步很快，然后会变慢进入一个平台期。在平台期，我们可能付出了大量的努力。但看起来毫无进步。甚至可能退步。不过这仅仅是一个假象，因为大脑中的神经元细胞依旧在发生连接，并不停地巩固，到了某一节点后，就会进入下一个快速上升阶段。

比如在学英语的过程中，建立一个新的语言，过滤器通常需要六个月才能突破平台期。很多人并不知道这个规律，努力坚持了五个月，发现自己没有进步，就摇头放弃了。这样的做法真的很可惜，因为好不容易建立起的神经元连接会在放弃练后弱化消失，下次学就得重新开始。

而那些时常坚持用英语熏耳朵的人，往往会在某一天突然发现原来听不懂的英语，好像都能听懂了。这就是平台期突破的典型表现。

我猜每个人在生活中都有过这样的体验。当我们清楚了上述规律之后，就能在面对长期的冷寂或挫折失败时，做出与他人不同的选择。有人选择放弃，而我们继续坚持。

同时，我们不会因自己进步缓慢而沮丧，也不会因别人成长迅速而焦虑。

就像写，有耐心的人会牢牢盯住长远价值，他们的目光在五年，十年之后。

所以不会因眼下文章的阅读量低而缺失动力，也不会因别人写出了阅读量达到十万以上的文章而焦虑不安。

毕竟各自所处的阶段不同，只要持续创造价值，别人的今天就是自己的明天。
从这个角度看，耐心不是毅力带来的结果，而是具有长远目光的结果，这也侧面回答了为什么我们需要终身学。

因为当我们知道的规律越多，就越能定位自己所处的阶段和位置。预估未来的结果，进而增强自己持续行动的耐心。
毫无疑问，对外部世界的规律的认知能使我们耐心倍增，怎样拥有耐心。

很多人在前行的路上什么都准备好了，唯独缺乏耐心，好在拥有耐心也并非难事。

其实知道大脑构造和事物规律，这些知识，我们的耐心水平就已经在无形中提升了很多。

但这远远不够，我们还需要寻找更多的路径去增强它。比如以下这些，

首先面对天性，放下心理包袱，坦然接纳自己。当我们明白缺乏耐心是自己的天性时，就坦然接纳吧。从现在开始，对自己表现出的任何急躁，焦虑，不耐烦，都不要感到自责和愧疚。一旦觉察自己开始失去耐心了，就温和地对自己说。你看，我身体里那个原始人又出来了，让他离开丛林到城市生活确实挺不容易的。要理解他，只要你温和地与自己对话，体内的原始人就会愿意倾听你的意愿。当然，培养耐心的过程可能比较长，不要指望一下子就能很有耐心。如果对自己不能立即变好这件事感到焦虑，这本身就是缺乏耐心的表现。所以，培养耐心，要从接受自己缺乏耐心这一事实开始。

其次，面对诱惑，学会延迟满足变对抗为沟通，舒适和诱惑，是本能脑与情绪脑的最爱，完全放弃舒适和诱惑，就相当于和本能脑情绪脑直接对抗。很显然，理智脑不是他们的对手，失败是迟早的事，明智的做法是和他们沟通，这也是理智脑最擅长的。就像上面自己和自己对话一样，温和地告诉他们，该有的享受一点儿都不会少，只是不是现在享受，而是在完成重要的事情之后。这是一个有效的策略，因为放弃享受，他们是不会同意的，但是延迟享受他们是能接受的。

以手机为例，一开始我连睡觉时都要把手机放在枕边。以方便醒后第一时间拿到。后来我把它放到书桌上。早上起来后，我依然会忍不住走向书桌。这段距离给了我与身体里的原始人对话的机会。我对自己说，那些信息已经在手机里呆了一晚上了，也不差这一会儿，等会儿再看吧，反正他们也跑不了。几次。尝试之后，我发现可以做到远离手机。因为确实不会有任何损失，而且还能体会到集中精力读书。或跑步的充实感。

上午和下午开始工作前，我也采用同样的策略对自己说，暂时忍耐一下，先做重要的事情，之后会有半小时或一小时的时间，专门玩手机。想怎么玩儿都行，通过自我沟通和引导本能脑和情绪脑产生了安全感，通常他们都舍得放手，让理智脑插个队。这种后娱乐的好处是。将享乐的快感建立在完成重要任务后的成就感之上，很放松，踏实就像一种奖赏，而先娱乐虽然刚开始很快乐，但精力会无限发散，拖延重要的工作。随着时间的流逝，人会空虚焦虑，多次体验之后，身体里的原始人也会倾向于支持后娱乐，毕竟这样更舒适。如果你足够幸运，辛勤劳作之后产生的满足感，也可能取代娱乐带来的直接快感。既然有高层次的享受可选，你对低层次的享受自然就不那么依赖了。

当然，惯养成之路绝不像我讲的这般轻松。

比如，有时我们起床后伸手就点开了微信，那种不看不舒服的冲动实在是太强烈了，怎么办？
策略依旧是和自己对话，就看一眼推送的标题，知道有什么内容就好了，然后马上退出，不要强行对抗，也不要自责。让冲动适当缓解一下也很有效，如果还是忍不住点进去了，那就再告诉自己，看完这篇就立即结束。

耐心就是这样，不能急于求成，允许自己缓慢的改变，甚至经常失败。无论结果如何和自己对话，都会产生效果。

最后，面对困难，主动改变视角，赋予行动意义。面对困难之事，为什么有的人很容易放弃，而有的人却能够持之以恒呢？
除了知晓前面提到的各种规律，还有一个重要的原因，使他们更擅长探索原理，会主动改变认知视角来找到行动的意义和好处。
比如，当我们清楚了阅读的本质和意义，就可能放下手机，主动拿起书本。
当我们明白了深度学的意义，就可能放弃速读。转而开始精读和输出，当我们明白了运动真正的好处，就可能告别慵懒，主动坚持锻炼。

所以要想办法看清那些想做知识的意义和好处，你看到的维度越多，耐心就会越强。

事实上，这还不是最高级的方法，你肯定想不到，最高级的方法是请本能脑和情绪脑出动来解决困难。
是的，你没有听错。本能脑和情绪脑确实畏惧困难只会享乐，但谁说他们不能从困难的事情中感受到乐趣呢？
对本能脑和情绪脑来说，他们根本不在乎你是在玩儿手机还是在解方程，他们只在乎是否舒适。
科学家废寝忘食的沉迷于研究，是因为他们真的乐在其中。
跑步者风雨无阻的迈腿奔跑，是因为他们自己不愿意停下。他们正舒服着呢。
所以，想办法让本能脑和情绪脑感受到困难事物的乐趣并上瘾才是理智脑最高级的策略，无往不胜。

我们生而为人就是为了成为思维舵手---耐心的耐心者得天下。

深度学------人生为数不多的好出路。胡适的英语老师出版家王云武先生是这样自学英语写作的。找一篇英文的名家佳作，熟读几次以后把它翻译成中文，一星期之后再将中文反过来翻译成英文。翻译期间绝不查阅英语原文翻译好后再与原文比对，找出自己翻译的错误失误和不够精良之处。如此反复练，王元武先生积累了扎实的英文功底，为日后从事英语教学和出版事业打下了坚实的基础。

在那个科技信息远不如今天发达的年代。有限的学条件迫使人们静下心来，深度学。
时间播到数十年之后，我们的社会发生了巨变，人类进入了前所未有的物质和信息丰富时代。
时至今日，恐怕很少有人能像王云武先生这样主动静下心来深度学了。
甚至有很多人认为现今学已经不必如此费劲艰辛。
人们有太多方式可以让自己轻松的获取知识，比如每天听一本书。
参加名人的线上课，订阅名家专栏或参加某某学社群等等，轻松高效，干货满满。只要自己持之以恒，就肯定能有所成就。
可惜这只是一种错觉，科技和信息虽然在我们这一代发生了巨大的发展，但人类的学机制并未随之快速变化。
我们大脑的运作模式几乎和几百年前一样，更坏的消息是，丰富的信息和多元的方式带来便捷的同时也深深地损耗着人们深度学的能力。
并且这种倾向越来越明显，种种迹象表明，快速，简便，轻松的方式使人们避难趋易，急于求成的天性得到了放大。理智脑子潜能受到了抑制，而深度学的能力几乎全部依赖高级理智脑的支撑。我隐约看到一小部分知识精英依旧直面核心困难，努力地进行深度钻研生产内容。而大多数信息受众始终在享受轻度学消费内容。

如果我们真的希望在时代潮流中占据一席之地，那就应该尽早抛弃轻松学的幻想，锤炼深度学能力，逆流而上，成为稀缺人才，否则，人生之路势必会越走越窄。

何为深度学1946年，美国学者埃德加戴尔提出了学金字塔理论。
之后，美国缅因州国家训练实验室也通过实验发布了学金字塔报告。
报告称，人的学分为被动学和主动学两个层次被动学，如听讲，阅读，试听演示。
这些活动对学内容的平均留存率为5%10%20%和30%。
主动学如通过讨论实践，教授给他人将被动学的内容留存率提升到。50%75%和90%。这个模型很好地展示了不同学，
深度和层次之间的对比。

反观自身的学，我们同样可以清晰地划分出不同的层次。
以阅读为例，从浅到深，依次为
听书，
自己读书，
自己读书加摘抄金句，
自己读书，假思维导图，读书笔记，
自己读书加践行操练。
自己读书加践行操练加输出交手。

当前有很多听书产品，读书达人用十几分钟解读一本书，假设我们一天听一本，一年就能听300多本。
这种便捷新颖，浓缩干货的学方式，看似轻松高效，实则处于被动学的最浅层。
好一点的情况是读原书，但若是读完，从不回顾思考，只满足于输入的过程。这类学的知识留存率很低，几天之后就想不起自己读了什么。更糟的是，这种努力会让人盲目追求阅读的速度和数量，让人产生勤奋的感觉。
实际上，这是低水平的勤奋，投入越多，损失越大，
还有一类人的数量也不少。这类人能够自己阅读，也做读书笔记或思维导图。但遗憾的是，他们的读书笔记往往只是把书中的内容书里罗列了一番。看起来更像是一个大纲。

很多人醉心于此，似乎对全书的知识了然于胸，殊不知自己只是做了简单的搬运工作而已。虽然这种做法在一定程度上属于主动学。但它仅仅是简单的知识阐述，与高级别的知识转换有很大的不同。

更深一层的是，读完书能去实践书中的道理，哪怕有那么一两点内容让生活发生了改变。也是很了不起的。

因为从这一刻开始，书本中的知识得到了转化，从知道到做到是一种巨大的进步，
然而自己知道或做到是一回事，让别人知道或做到又是另外一回事。
不信你可以试着将自己知道的东西向别人清晰的陈述，你会发现这并不容易。明明心里想得挺明白，讲的时候就开始语无伦次。
如果再让你把知道的东西写下来呢，你可能会觉得根本无从下笔。
请注意，遇到这种困难才是深度学真正的开始。因为你必须动用已有的知识去解释新知识。
当你能够把新学的知识解释清楚时，就意味着把它纳入了自己的知识体系，同时达到了可以教授他人的水平，并可能创造新的知识。

罗振宇曾提到，他是这样学的，
我每天要求自己写够五篇阅读心得。不用长篇大论，短短几个词就行，因为真正的学就像是缝扣子，把新知识缝接到原有的知识结构中。
每天写五篇阅读心得，就是逼迫自己原来的知识结构，对新知识做出反应，然后把这些反应用文字固化下来，逢街的过程就完成了。
可见逢接是深度学的关键，而大多数人只完成了获取知识，却忽略了逢接知识这一步。因此，他们的学过程是不完整的。
有些人做了一定的缝接但缝接得不够深入，没有高质量的产出，也使学深度大打折扣。
浅层学，满足输入，
深度学，注重输出，从想法到语言，再到文字，即将网状的思维变成树状的结构，再变成线性的文字。
相当于把思想从气态变成液态，再变成固态，那种固态的东西才真正属于自己。
毕竟任何知识都不可避免的会损耗，并且这种损耗一直存在。
如果不想办法把自己学到的东西固定下来，时间一长，这些知识就会烟消云散，留不下多少痕迹。
有了自己的东西，便一定要教授出去。
教授和缝接会相互巩固。形成循环。
按时间的作者刘卫鹏说，教是最好的学，如果一件事情你不能讲清楚，十有八九，你还没有完全理解。

当然，教的最高境界是用最简洁的话，让一个外行人明白你讲的东西，。
所以逼迫自己获取高质量的知识以及深度，逢接新知识在用自己的语言或文字教授他人视为深度学之道。

如何深度学？
深度学有以下三个步骤，
一，获取高质量的知识。
二，深度逢接新知识。
三，输出成果去教授。
这样的学必然要放弃快学多学带来的安全感，要耗费更多的时间，面临更难的处境，甚至还会备受煎熬。

但请一定相信，正确的行动往往是反天性的。
让你觉得舒服和容易的事往往得不到好结果。
而一开始你认为难受和困难的事才能让你真正产生收获。

所以我们可以通过以下几个方法逐步改进，
一是尽可能获取并亲自钻研一手知识。
比如，我们可以读经典，读原著，甚至读学术论文经典的一手知识已经经过时间的沉淀，其价值已被证明。值得精耕细足。我们要放弃那些几分钟读完每天一本十堂课的干货幻想。虽然这些方法也能带来一些启示，但终究是支离破碎，被人咀嚼过的。亲自钻研虽然更艰辛，但能感受到深度理解产生的真正快感。这比吸收浅薄的二手知识，不知道要舒服多少倍。读书这件事，最好不要请人代劳。从长远看，终归是要自己获得挖矿的能力的。
二是尽可能用自己的话把所学的知识写出来。每读完一本有价值的好书，就用写作的方式把作者的思想用自己的语言重构出来，尽力结合自身经历，学识立场，去解释去延伸，而不是简单地把书本的要点进行罗列。
因为简单的知识陈述无法达到深度逢接的效果。只有做到知识转换，才能用旧知识体系对新知识进行深度封建。
所以，在重构时，我们可以只取最触动自己的观点，其他观点可以放弃。即使他们很有道理。如有机会，我们还可以花足够长的时间去打磨一个主题或观点。
当一个你精心打磨的作品打动了别人，他产生的影响力将远比每天都写，但缺乏深度的思考要大得多。
而且写作具有复利效应。我们写的文章随时可能被他人读到，这样也间接达到了讨论，交流和教授他人的目的。

三是反思生活，学不止读书，生活经历同样可以被深度学。
比如好好学艺术的作者程甲就非常注重反思。

他说，人与人之间的差距不是来自年龄，甚至不是来自经验。而是来自经验总结反思和升华的能力。

坚持每天写复盘，反思，有时几句话，有时上千字通过，持续反思，很多没想明白的事情想清楚了很多，模糊的概念变清晰了，很多看似并无关联的事情，居然有了底层的联通，
持续反思，让我对生活细节的感知能力变得越来越强。从生活中获得的东西也越来越多，这部分内容的利益与构思也来自平日的反思。

如果让我推荐一个不可或缺的惯，我必推/日反思深度学的好处。
深度学除了能让我们不再浮躁，能磨练理智，还能带来诸多好处，比如跨界能力的提升，古典在你的生命有什么可能一书中提到人的能力分为知识？技能和才干三个层次。
知识是最不具迁移能力的，你成为医学博士，也照样有可能不会做麻婆豆腐。
技能通常由70%的通用技能和30%的专业技能组成。迁移性要好一些。
而到了才干层面，职业之间的界限就完全被打破了。
这就解释了为什么一些人能够轻易的跨界，因为他们通过深度学已经拥有了某些才干，而这些才干在其他领域同样适用，所以他们只需要花少量的时间，熟悉知识与技能。就玩儿得转。
但反过来，如果你不具备某些才干，当你换到其他行业时，只能重新开始培养底层的知识和技能。这就非常吃力了。
深度学还能让人产生更多灵感。我们知道，爱因斯坦是在去专利局上班的路上看到博尔尼钟楼时突然冒出了一个假设。如果公交车以光速移动，那么从车上看。钟楼的指针会不会是静止的呢？这个假设是20世纪最伟大的发现之一。

狭义相对论走入人们的视野，而德国化学家凯库勒是在非常疲惫的情况下做了个梦，梦到一条首尾相咬的蛇，这条蛇成了他发现本分子结构的线索。

人们都惊叹科学家们的直觉和灵感，但假设爱因斯坦和凯库勒不具备深度学的能力，他们就不会获得这些直觉和灵感。

只有在自己的领域探索的足够深入时，灵感才可能在潜意识的帮助下显现。
虽然我们不是科学家，但深度学也能让我们更大概率的收获，意外的惊喜。与此同时，深度学还能让我们看到不同事物之间更多的关联产生洞见。比如我曾带女儿去看电影，西游记之女儿国剧中女儿国国王与唐僧经历生死之后对他说。我做了一个梦，多年以后你蓄满长发，和我一起慢慢变老，但是你并不开心。我立即感慨到，这就是未来视角啊。国王用未来视角回望现在，然后做出了理智的决定，克制了自己的感情，放唐僧西行。

用什么来拯救你的行动力。比如李孝来就喜欢看电影，我敢说当他们身处娱乐环境时，依旧是理智脑做主导，他们能不自觉地关联认知？获得启发而非单纯的满足本能脑和情绪脑的原始需求。娱乐热点并非没有价值，浅层知识也同样具有意义，但前提是你需要具备一定的认知深度，深度之下的广度才是有效的。为浅学证明，
说了这么多深度学，那么我们应该如何对待网络上那些知识专栏，精品课，听书等产品呢？彻底拒绝或远离吗？
我觉得并不需要，因为深度学与浅学其实并不冲突。
浅学也有其价值，关键是不要搞反他们的权重关系。我们可以把浅学作为了解新信息的入口，但不能把成长的需求全部寄托于此。更合理的态度是专注于深度学，同时对浅学保持开放，选择一些值得关注的人和他们保持廉洁。他们释放着一些有价值的信息，会引领我们走向更广阔的世界。

但无论如何，最终要自己去读自己，去想自己去做。
能否获取深度学的能力，只能靠你自己行动。

关联高手每天早上大约要花两小时进行复盘反思，
反思的方法和好处。人与人之间的差距不是来自年龄，甚至不是来自经验。
而是来自经验总结反思和升华的能力。