《心经》解读2

是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。无眼界，乃至无意识界。
译解：在“空”的境界中，没有所谓的“色”。没有五蕴中的“受”（感受）、“想”（思维）、“行”（行为或意志）、“识”（意识）。没有六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意，分别对应视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉和意识。没有六尘，即色、声、香、味、触、法，分别对应视觉对象、听觉对象、嗅觉对象、味觉对象、触觉对象和意识对象。没有六根所对应的六界，即眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意识界。（六界是佛教中对感官世界和意识世界的称呼）

无无明，亦无无明尽。乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。
译解：既然以上这些都不存在，也就不会有无明愚痴存在，甚至连无明愚痴这个概念都没有。不会有生、老、病、死的现象，甚至于连生、老、病、死的概念都没有。没有苦的概念存在，所以也没有所谓的人生八苦、集聚无常、生灭涅槃、求道成佛这些方便引导度化的八万四千法门。没有智慧名相概念，也就无所谓能证得智慧或是让智慧圆满了。由此自性宁静清净。

以无所得故，菩提萨埵。依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
译解：由于内心无所希求，不求得到，因此开悟，觉悟到自然法则给予众生的那种公正无私的恩情。因此，我们应该做到心无挂碍，去追随人生的真理。因为心无挂碍，我们就不会畏惧任何困难，就会远离那些乱七八糟的妄想，最终让自己超脱尘世的烦恼。