论见性之浅见

西洋哲学，好谈论本质，现象，变量，不变量，微观，宏观。 东方哲学，好谈论心，性，道，佛。明心见性，见性成佛，心外无物，大道无形，等等……
佛，道两派思想从东汉甚至更早就形成，从两派的理论来说，既然见性成佛，大道无形了，天下就应该天下太平，其乐融融。事实上并非如此，以后的几千年历史中杀戮战争不断，以前发生的事当下已经发生且以后还要发生。
既然如此，佛，道，乃至各种宗教的存在又有什么用呢。
由此可见，任何教派，和任何真理无关，佛教和佛无关，和释迦摩尼无关，释迦牟尼和佛也无关，有没有这个人存在，佛一样不来不去，是名如来。
道也是一样，有没有老子存在，道一样不来不去，就在那里，经历万劫不朽不灭。
以上说得这些话，绝非是对两位教派创始人的不尊敬，相反，个人心里是挺佩服这两位存在的，人类几千年的历史，能够真正战胜自己内心的，也就那几位存在。
那么，何为见性成佛，何为心外无物，何为大道无形。
性，心生，生心为性，心里想的，要去做的，都是性，想去打飞机，想去念经敲木鱼，抬手动足，扬眉瞬目，应机接物，都包括在性里面。人类的自私残暴贪婪傲慢仁慈博爱开心痛苦一切的一切都是性。
那我们需要见什么，要怎么才能见性，见性之后要干嘛？
最关键的是，如何去见？
性，非有非无，见之不得，不见不失，法，非有非无，悟之不得，不悟不失。
性不可见，是名见性，法不可得，是名佛法，道不可参，是名大道，佛不可成，是名成佛。
假如有一个人告诉你，念经打坐多久多久死后就可以去西天成佛了，那是典型的脑子坏掉了。
性，心生之，生心之，见非见，是名真见。禅非禅，是名真禅，无门可入，无禅可参，是名真参。
见性者，非见本我之性，乃见一切天地众生之性，觉众生之悲而悲，觉众生之苦而苦，觉众生之乐而乐，是以见天地之心，众生之性。
然如此，亦不能言见性，本我者，非本非我，是名本我，性者，非生心，非灭心，是名我性，贪婪好色是性，残忍好杀是性，善良慈悲是性，性者，不因善恶而有分别，见之不得，不见不失。
见性者，不为佛，不见性者，亦不为佛。
佛者，不见一性，不得一法，不有一物，不不一如。
人者，妄生分别，心神狂乱，迷耽识性苦海而有种种痛苦，贫富贵贱，怨憎生死，纠缠万劫，业识流转，无有出期。
不见性，无有出期，见性，亦无有出期。
从无有，何来无？
从来是佛？何须成佛。佛者，名言表象之证也，非关修证，纵证得万劫不磨，亘古不灭，智慧如宇，身形如宙，不过幻化空花，造化游戏，不离性之见也。
性者，生心也，心，业象也，象，易也。易而不易，不易而易，性也，道也！