自我救赎

若见诸相非相即见如来，
这句话，很多人都会说，但不一定都明白他的意思，因为包括我自身在内，当时的片面理解也是如果当你看到一些事物并不是那些事物之后就可以见到如来了，是属于大乘的佛法，只是不明白悟了就悟了，干嘛要见如来？反正大概是这样的认识吧，哈哈。
就在我接触股市的短线知识后，由于有太多太多的地方不明白，于是，我决定浅读一下心经，于是，我知道了我相人相众生相寿者相等等，我也懂得了这句话的本意是“当你看到所有的表现都不是这些表象的时候就说明你已经看到了这些事物的本来面貌”。
当然，“凡所有相，皆是虚妄”是前提，就是你要认识到这世间所有一切能看到的相，都是虚妄的，都是假的，它们都是不存在的。
就是你做任何事情时，都不能着相，你知道吗？大概意思就是如果菩萨认为济世救人是善行，那么菩萨就不再是菩萨，只是名叫做菩萨而已，因为他已经着相了。按我目前的理解大概就是这样吧，反正就是做事情时，要无我相无人相无众生相无寿者相，就可以参透事物的本来。
所以，我们所看到的是股票交易市场吗？不是，市场是无形的。我们看到的是股票吗？不是，他只是某种事物的载体。我们看到的是股价涨跌吗？不是，他只是强弱变化的表现形式而已。

所有的分析理解都不作数，
你有你的理解，市场有市场的选择，
谁也无法做到精准预料事态的发展，唯有能做好的就是根据事态的发展而做出相应的改变，
我们唯一能主动控制的就是自己手上的仓位，通过手上的仓位去控制市场上所有不确定性而带来的风险，
在此前提下，充分有效利用资金的使用率，使其应得其所，

你只能知道当下发生了什么，然后大概率的去参与一下，仅此而已。
那么既然如此的话，具体的模式就是
当下发生了什么？
他的持续性如何？
市场环境如何？
交易情绪如何？
交易节奏如何？

然后结合市场的大数规律去辅以一些操作技巧

亏损的根源，
主要是心太浮躁，太急功近利，
心浮躁，交易就会浮躁，操作就会变形，
无计划的交易是做不长久的，也无法做到自信持股，

也许，我们能感到一段行情的转折点，
但是同时也要抓住上车的时机与位置，太早了，会经受不住途中的宽幅震荡，
还要有能坚定持股的自信、信心与耐心，
只有这样，我们才能不被途中的宽幅振荡吓跑。

对于学炒股交易这件事，
谁管你所谓的正统不正统，那都不是事儿，就像写字练一样，哪管你什么行书草书楷书的，他们各有各的好，重要的是学的人得找到适合他自己性格以及写法适合他的人，这样写出来的字就漂亮了，至于是行书草书楷书，谁管你，只要你写出来的字能让大家伙看得懂就行，工整漂亮就好，干嘛非得去讲究所谓正统不正统。那破事
退一万步讲，你要是真钻进这个所谓的正统学里面去的话，可能还真学不好，也做不好，甚至到最后还可能会走火入魔，因为你不能适应这个东西，非得摁着自己去做自己无法适应的东西，到了了，即使走火入魔也不能做好交易。

我在思考一个问题，
好像都没见过高手写的复盘，但是他们都能很好的赚钱，虽然不确定他们到底是否确切知道每天都发生了些什么事情，但都不影响他们的资金体量越做越大，厉害如北哥，他现在还活跃在前线，但是从来也没见他写过复盘啊，反倒是论坛里面的那些老师竟能写出一大堆无与伦比的长篇大论，且不说是否真的是市场的本质的发展逻辑，反正真能做起来的老师就没几个，或许是我见识太少？也不应该啊，强悍如涅盘，也仅是能读懂盘面上发生了些什么现象，从而去判断未来的一个发展方向而已，也并非逻辑紧密的长篇大论。
强大如养家老师，A神，闻少等等，也没见有什么复盘啊，那么，这个复盘是否是相呢？我认为是，也才符合了若见诸相非相即见如来的哲学思维。因为如果不是的话，那么市场乃至世界就能被这些人读懂，他们也就拥有了世间所有的财富啊，很明显结果是非也。但是，大体框架还是会有的，就比如养家老师对市场的理解，又比如A神对情绪的洞悉能力，再有涅盘对事物发展的理解与判断，这些，都是有一个框架为前提，那么，也就回到了，看山还是山的层面。
到了这里，似乎明白了一些，但是，还是欠缺，可能是知识碎片不够多，实战不够多，就是一套根据自身实际情况而建立的完整的体系，而非单一的交易系统。需要抓紧建立，完善，实战，修正，成型。

去尼玛的龙头，根本就没有战法可言，有的只是资金喜好，有的只是风格转变，有的只是政策指导，有的只是资金为王......


一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。是佛陀对世间一切现象本质的深刻揭示。"有为法"在佛教中指的是所有因缘条件而生灭的现象和事物，包括我们的身体、物质世界以及所有基于条件产生的思想和情感。这些有为法就像梦、幻、泡、影、露、电一样，表面上看似真实，实际上却是虚幻不实、无常变化的。它们的存在依赖于特定的条件，当这些条件发生变化或消失时，这些现象和事物也会随之改变或消失。

凡所有相，皆是虚妄。（所有形象之物，都是虚妄的）
怀州牛吃禾，益州马腹胀。（A在吃东西，B的肚子胀鼓鼓的，那么，相是吃饱了肚子就会胀鼓鼓的，但本源是这两者何干？）
若见诸相非相，即见如来。（要是能做到看到世间是诸相非相，就能达到如来的境界了）
一切难舍，无过己财。（问世间最难割舍的，就是自身的钱财，但这不就是相吗？那么，你可曾寻找非相？）

所谓龙头，只不过是在弱势的环境中，仅有的活跃资金在极度弱势的情况下需要报团取暖罢了，等你经历了大规模反弹的时候，你会觉得，龙头？扯淡，什么玩意，茅台都给我干涨停，你跟我讲龙头？买就是了。凡所有相，皆是虚妄。

兵者，
胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜。

为追梦的人鼓掌
我曾被无数的冷风吹透我胸口
我曾被遥远的梦逼着我仰望星空
我曾被无数的嘲讽让我放弃我的音乐梦
我曾被无数的黄土 淹没我的澎湃汹涌
我曾想要我的歌声 无尽沉沦的感动
我曾把他们当做我风雨过后那一道彩虹
我曾把堕落的原因 都丢给时间
我曾把机会就扔在我眼前
我曾把完整的镜子打碎 夜晚的枕头都是眼泪
我多想让过去重来 再给我一次机会
我想说过去的时间 我谁都不为
除了空谈 也就是 事事非非
我曾想要我的歌声 无尽沉沦的感动
我曾把他们当做我风雨过后那一道彩虹
我曾把堕落的原因 都丢给时间
我曾把机会就扔在我眼前
我曾把完整的镜子打碎 夜晚的枕头都是眼泪
我多想让过去重来 再给我一次机会
我想说过去的时间 我谁都不为
除了空谈 也就是事事非非
我曾把完整的镜子打碎 夜晚的枕头都是眼泪
我多想让过去重来 再给我一次机会
我想说过去的时间 我谁都不为
除了空谈 也就是事事非非
除了空谈 也就是事事非非

关于敢不敢上以及怎么上的问题
在实际操作中，我相信大多数人很多时候在看到某些启动的股票后，脑海都会快速的给他们做一次快筛，会给这些股票打上行与不行的标签，其实这是不对的，这会把自己的意志强加在思考里边，会存在偏科的情况，也就是说你的分析已经不再客观理性而从导致结论也出现了偏差。
关于上的问题，
首先我们必须要考量人气、讨论热度、风险与收益的性价比等等，这些都是从外部因素去考量。
再次，我们要考量内控，通过一些自身可控的方法去控制风险的方式方法，比如低位试错+确认加仓，因为正常一波行情来讲的话，都会有至少一个月的时间，那么，我们就可以在每一轮新行情周期的低位开始去试错，确认行情能走起来的话我们再进行一个加仓，无法加仓的话那就获利了结。这是可以解决敢不敢的问题。
至于怎么上，是很多样性的，这个要看自身经验理解以及临场决策等等综合能力。毕竟在一段单边上涨的行情当中，什么样的上车方式都不是问题，重点是你得在车上。
仅以此文献给那些曾经出现在我认知内而没好好珍惜的龙头，希望从今往后我能好好珍惜眼前的龙头。

这市场为谁服务的？
还是为现实服务的。
很多时候，你在某一个环节里钻得太深，就很容易深陷其中，更重要的是你无法自知，你还要认为是对的。
直到有一天，你亏钱了，你才发现你钻进去的那个地方，人家已经抛弃了。
因为现实世界中，已经有其他的事件发生且打破了现有的规律，而你不自知。
所以，养家老师一直强调的大局观，无非就是这样子，
你要用上帝视角的高度去观察这个世界的变化，再俯视看看你面前的盘子对哪些方面会比较感兴趣，或者说市场的喜好是什么？在往哪方面走？然后，你再轻轻地放下你贴合市场喜好的棋子，即所谓胸有惊雷而面如平湖者，可拜上将军也，是以做到顺，不妄喜，逆，不惶馁，安，不奢逸，危，不惊惧。
对于市场存在的认知，也即是菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。