悟道宝典----阴符经

阴符经

诠释天道、自然之道、人道，相互融合，阴阳依存，相生相克的关系。讲述了天道、自然之道和人道。掌握这些道理，才能指导实践。讲天道四季生杀的规律，需要人依循春生、夏长、秋收、冬藏规律，从事劳作，采摘万物精华，养育自身。讲万物自然规律，人与万物相生相克，万物可以给人提供食物和资源，但过度消耗万物，人就失去赖以生存的环境，导致自身的灭亡。讲人道规律，人道遵循天道，但人有欲望、有贪念，经常受到诱惑而无法控制自己的内心，做出有违天道的行为。所以需要闭塞耳目口的感官，隔绝外界的干扰，修练自身，悟透福祸、存亡机理，达到天人合一的境界。自然之道本身是隐藏在事物之中，随着事物的不同发展阶段而不断的发生变化，使用固定的规律和法则是不能准确和详尽的推演出来。所以用阴阳与其相生相克的相互转化来演化事物的种种变化。

观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌。
观察宇宙自然界的法则，感悟天地运行的规律，遵循天地的运行规则而不违悖，就掌握了天道规律。天地万物存在金、木、水、火、土五种属性，受到天地的日月、春、夏、秋、冬所产生的昼夜、寒暑、水火、风雷、霜雪交替变化的破坏力量浸染，产生了相应的演化，诞生出阴阳相生，阴阳相克的自然规律。通过把握万物的孕育、生长、壮大、开花、结果、衰亡的自然规律，和事物内部存在矛盾规律，如果你掌握这些矛盾规律，顺应这些客观规律行事，你就能得到成功，如同掌握了一把战无不胜的利剑，能转祸为福。

五贼在心，施行于天。宇宙在（存）乎手，万化生乎身。
将天道的五行相生相克的变化规律同自身变化规律一起认识，成竹在胸，如在心中；万化虽多，不出一身变化规律之内。掌握这些规律，宇宙虽大好象在你心中，了如指掌，宇宙中千变万化在自身生活规律中都可找到。天道运行在不断演化，人的心态随着在转变，滋生出希望、喜欢、贪婪、狂妄、愤怒、恐惧、冷静、谨慎、失望、讨厌、悲伤、绝望等情绪，人的情绪影响主观判断，从而改变行为，进而反过来影响事物的发展。所以宇宙万物之间相互依存，又相互制约。

天性人也，人心机也。立天之道，以定人也。
人性禀承于天地之性，随着自然的变化规律而变化着，用天道自然规律的道来导正人性的方向，人们才能克服一些违背自然规律的主观欲望，达到存天理定人性，人与自然和谐共处、天人合一的境界。人心惟危(因危而动)，道心惟微(见微知类)，维精惟一，允执厥中。人之本性，利则争之，危则避之，害则去之，抚则安之，强则畏之，弱则卑之 ，富则攀之，贫则贱之；同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜；大功难赏者诛，大德不让者刑，同利者外亲内忌，争功者虽善必仇，强梁者不得其死，自伐（自我夸耀）者乖德不赏。孔子曰：视其所以（凭借），观其所由，察其所安，人焉廋哉？

天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万化定基。
天道运行的规律，是春夏秋冬的周而复始，日月星辰的交替变换。顺应天道运行的规律，则出现五行相生的生机，违背天道运行的规律，则出现五行相克的气候反常、冬天变暖、久旱久涝、星晨失序等杀机。大自然 的变化规律，阴阳交融则孕育而生，顺应天时则开花结果，违背自然规律，发生地震、海啸等自然灾害，则不生、不长、不壮、不寿。人道的变化规律，趋利避害，去危就安，唯欲所止。人若安时处顺，思一粥一饭来之不易，克制欲望，用道德礼仪约束己身，可以福寿绵长，泽及子孙。若穷尽欲望，唯利是图，违逆者九死无生，无视人民劳苦和资源损耗，破坏赖以生存的环境，使人无所养，老无所依，只能招致动乱和战争，离乱和战争加剧社会动乱，使人流离失所，民不聊生，田野荒芜，无家可归，从一个有秩序的国度变成了人间地狱，当动乱和战争达到无法承受的时候，大乱之后必得大治，自然否极泰来产生出新的救世主，带领人们扭转乾坤，拨乱反正，重建新的秩序和规则。

性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。
每个人的个性，都是有巧有拙的，不可能只有长处，没有短处。所以处事就应该不动声色、深藏不露，使对手难测深浅，就可以发挥长处，藏匿短处了。所以，扬长避短便成为致胜的关键。所谓伏藏，就是严守机密，“大智若愚”便是这个道理，唯有善于伏藏，方能用其巧，扬其威。人的身体有九窍，九窍之中，耳目口容易招致灾祸，招致灾祸的原因是被假象所迷惑。所以很多时候需要闭塞这三窍，用事物的发展规律来判断。将欲取之，必姑与之，将欲败之，必姑成之。猛兽将博，俯首贴耳，圣人将动，必有愚色。如要想要得到，必须给予恩惠获取信任；如果想要敌人衰败，必须助长敌人获取私利，以养成其恶让他众叛亲离。猛兽将要展开致命一击的时候，必然要紧贴地面隐藏自己的身体，明智的人如果要有所行动，必然需要声东击西、欲取反与迷惑目标。

火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。
旋转木棒可以取火，火势不加控制会把木棒自身烧毁；赏罚得当、取舍有度的国家可以兴盛，放纵欲望、追逐权利必然导致国家衰败。荧荧不灭，炎炎奈何；涓涓不壅，将成江河；绵绵不绝，将成网罗；青青不伐，将寻斧柯。唐太宗曰人主惟有一心，而攻之者甚众。或以勇力，或以辩口，或以谄谀，或以奸诈，或以嗜欲，辐凑攻之，各求自售，以取宠禄。人主少懈，而受其一，则危亡随之，此其所以难也。认知欲望，排除嫉妒、不平衡心理，研究事物内部发展的必然规律，以智慧来防微杜渐，以法制严加限制。通过不断的修炼，不受欲望驱使，不被假象迷惑，不违背自然规律，掌控自身内心的人，称之为智圣的人。

天生天杀，道之理也。天地万物之盗，万物人之盗，人万物之盗。三盗既宜，三才既安。
天道孕育了万物，又最终使得万物走向衰亡，生命繁衍，一代一代延续，宇宙中的万物都是有生到死往复循环的过程，这个就是事物发展的自然规律。天地精华，可以被万物摄取、利用，而万物的精华，可以滋养大地，也可以被人利用。但是，人过多的利用万物，消耗资源，又会压缩自身的生存空间。这个相互制约、相互依存的关系只有在不偏不倚，阴阳互济的时候，才可以让三者相安无事。

故曰食其时，百骸理；动其机，万化安。人知其神之神，不知不神之所以神也。
所以说：合理的饮食规律，起居遵从天时，才能调理身体健康；行动要合其自然规律，使大自然处于平衡和谐的状态，就能保证万物安顺和谐。遵循天地自然的运行规律，尊重一切生物的自然本性，春生、夏长、秋收、冬藏，万物顺其自然的成长。万物都有成熟的时机，熟而食之对身体有利，比如水必须煮开，人喝了就不生病，粮食、蔬菜、肉类必须煮熟，人食了就有营养，熟则益人，生则伤及五脏，少则饥饿伤身，多则伤其胃害其体。一般人看见神奇的事物才会觉得是神奇的，而不知道有些事物表面看并不神奇，而其实却是令人高深莫测，这才是真正的神奇也。

日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。
人们对每一年的日数，月数按照自然规律来确定，大月、小月有明确规定；月初所在的日期，按太阳和月亮的位置推算定，闰月的安排由二十四节气来决定。人们按照这样的原理来生存、劳作，由此可见历法的安排是有一定的科学道理，这种准确的推算，使每年的节气符合实际气候，有利于人们的修养生息。万物自然生长的时间因此可以精确推算，在自然规律发生变化的时机，夺取造化盗取万物精华，这是盗取造化的无上天机，是对客观事物及其运行规律有其超乎寻常的深刻理解与感悟，像神灵的力量一样。

其盗机也，天下莫能见，莫能知。君子得之固躬，小人得之轻命。
借自然规律变化摄取万物精华的时机，深藏于事物之中，无法通过身体器官感知，是不容易被察觉的。君子发现了这些规律会顺应事物的发展，坚守规律小心谨慎的运用，而小人发现了这些规律就会不顾一切的追求利益，破坏了赖以生存的条件，反而把自己葬送了。

瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍。
瞎子以耳代目，所以他的听觉特别灵敏，聋子以目代耳，所以他眼光特别锐利，这是因为阻断了一个干扰的源头，减少了外界干扰，身心专注一致的结果。如果一个人生性浮躁，做事不专注，或者象“小猫钓鱼”蜻蜓来了捉蜻蜓，蝴蝶来了捉蝴蝶，那么连一条小鱼都难以钓到。放弃其他的事，集中所有精力做一件事，可以增强十倍的功效。如果闭塞耳目勿听、勿视、勿言，排除外界干扰，静心专注，深思熟虑，任何事情能够考虑周密，用事物发展规律检验事物，则不会被任何表象迷惑，分析规律，把握事物的内在关联，看透局势并加以利用，那么就可以增强万倍的功效。

心生于物，死于物，机在目。
人内心的欲望，是由于物欲的刺激而产生的，人一旦沉溺于物欲，就会被物欲所葬送。眼睛看见诱惑，会被欲望驱使而控制不住内心，迷失自我而不能发现事实的真相。目观心动，只有寡欲，才能心目机合。所以，需要让自己闭塞耳目，修练自身，克制欲望，不被任何表象迷惑，用事物发展的规律判断，身心不乱才能看透局势。福兮祸之所伏，祸兮福之所倚，福祸利害的关键，很多时候都取决于是否有拥有一双不被外物所动的慧眼。人都贪恋自己手中的权利，没有人会平白无故的把权利分出去，只有帮助他获取更大的利益的时候，你才能取得信任，获得他的权利和资源。阴在阳之内，不在阳之对。读懂人性，洞察人心，才能谋定而后动，伪装需要善于控制自己的情绪，还善于调度他人的情绪，从而让对手失去警惕、放下戒心，任何时期都能清楚对方的真实意图，然后借刀杀人。一旦机会成熟，执行要非常果断，绝不婆婆麻麻，一击必中，斩草除根，不给敌人一丝翻盘的机会。

天之无恩而大恩生。迅雷 烈风莫不蠢然。
天道看起来无情，但实际上却在滋润万物，天道的规则像迅雷烈风一样凶猛，让人敬畏。这样才不会让人轻易去触犯而丧生，自然而然的保护万物。

至乐性余，至静性廉。天之至私，用之至公。
遵循事物的本性，就能随其天性顺其自然的成长，守静至极的人的性情一定是清静寡欲，公正无私的。天道按照自己的规则运转，看起来好像十分自私，天道根据事物的特性使之成长，没有遗弃其中的任何一方，又是大公无私的。

禽之制在气。生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。
控制事物在于掌控事物的生机，夫解杂乱纷纠者不控拳，救斗者不搏撠，批亢捣虚，形格势禁，则自为解耳。自然法则以静制动，控制了生机，就掌控了生死。人为财死，鸟为食亡，诱之以利，驱之以害，就可以掌控生死。水是生命之源，在非洲草原水源的周围，每天都在上演弱肉强食的惨剧。形胜无死之志，富贵无饥之忧。置之死地而后生，陷之亡地而后存，才能博一线生机。防守越严密的时候，警惕性也越松懈。因为需要士卒效死命，将军才布施恩惠与士卒同甘共苦。这样的辨证思想来源于生死、恩害的自然规律，智者需要理解把握能够举一反三。

愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。
愚昧的人把利用天地自然现象当成预测吉凶祸福征兆的人，当成圣人，我认为依据这些天地的自然现象的变化用于分析的事物变化，国家盛衰兴亡，检验得失成败的人，才是智慧卓越、事理通达的智者。

人以愚（智愚）虞（通虑，判断）圣，我以不愚虞圣；人以期（通欺，欺骗）其圣，我以不期其圣。故曰：沉水入火，自取灭亡。
常人认为圣人是神奇多变，机智莫测的。修道的人注重身心双修，以道修德，修的是大智若愚，大巧若拙的平常心，圣道自然，和光同尘，不在奇。常人认为愚弄和欺骗才聪慧过人，修道的人认为中庸之道才是明智的；愚弄和欺骗如同沉于水里、投于火中，只是自取灭亡。

自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推而变化顺矣。
自然法则阴阳相融，动静皆得其性，静之至也，无为而无不为。阴阳相融万物才能孕育而生，万物的产生、形成、发展、衰亡的过程就是自然之道；天地万物之间相互交融、相互影响，表现出阴阳相生、阴阳相克发展变化状态；通过阴阳此消彼长的推演，所有的事物变化就尽在掌握了。

是故圣人知自然之道不可违，因而制之，至静之道，律历所不能契。
有智慧的人知道不能违背自然规律，所以他会顺其自然，并且对其中过程加以利用，因此制定了诸多法则，然而，自然规律本身是隐藏在事物之中，随着事物的不同发展阶段而不断的发生变化，使用固定的规律和法则是不能准确和详尽的推演出来。

爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣。
于是，就产生了“易”，这个“易”就是演变，描述事物的发展过程，它以大自然的日、月、山、水、风、雷、火、泽八种事物为基础，生成八种可观察和判断卦象，依据日、月、年的循环规律，四季的变迁，并贯以六十甲子，以一年三百六十五天为终始，来演化阴阳与其相生相克的相互转化的种种变化，吉凶福祸也就十分自然地呈现在人们眼前了。

上天为云，入地为水，不为山高，不为海深，因时显隐，在天地间随性逍遥。本人原创悟道、养生的经典注解，闻者见仁见智，都可以从中得到收获。特别是股海沉浮的人，或多或少会受到情绪的困扰和折磨，不得其法的人每天都在痛苦中煎熬，又苦无自救之法而被折磨到崩溃，感同身受，如何跳出这情绪的漩涡，做到心如止水，需要提高自身境界，也就是悟道，请参验体悟之，道虽迩，不行不至，事虽小，不为不成。虽然学识水平学识有限，唯愿分享给有缘人。