《野史篇》风流总被雨打风吹去

世界上存在过的面积超过1000万平方公里的国家，除了现在的俄罗斯（1700万），均已不存在，其中最大的是巅峰的蒙古帝国和大英帝国，一个靠着骑兵横扫欧亚大陆，一个靠着海军全球掠夺。
值得注意的是，中国人第一个建立超过1000万平方公里领土的国家：大唐帝国。
除了唐朝，元朝、明朝、清朝在巅峰期均超过1000万平方公里，这期间跨度超过1000年，中国能反复崛起，在世界上绝无仅有。

图片来自维基百科，大唐疆域（安史之乱前），橙色部分为唐朝较稳定的疆域，其他部分则是唐朝曾短暂管治及影响力扩张到波斯极限区域（不计吐蕃、东北地区，面积多达1237万平方公里）唐高宗龙朔年间，唐朝灭亡高句丽，领土北达西伯利亚，南到今天的中南半岛，西到咸海，东到朝鲜半岛。具体来说，唐朝的疆域包括漠南、漠北、西域等地，面积超过1200万平方公里，人口达到8000万，人口接近全球40%。
在古典时期，超过500万平方公里的国家构建要么靠武力征服要么靠宗教/文化整合，或者二者兼而有之，马其顿帝国、罗马帝国、秦汉帝国、突厥帝国、阿拉伯帝国等皆是如此，规模取决于向边界稳定投放军事力量的能力，而这种能力又依赖于核心区域所能提供的财政供给。
进一步，在大航海时代之前，所有超过1000万平方的巨型国家，除了中国为农耕帝国之外，皆为宗教、游牧帝国。
那么不禁要问？为什么是中国人，率先建立起了1000万平方公里的超大国家。
东亚的地缘创造了中国人
中国这块土地，在古典世界近乎封闭，虽然内部各种地理环境都有，但内部有一个bug区域：黄河中下游地区。
黄河中下游基本地理单元包括：山河四省捆在一起，再加上关中，从而形成古代世界上最强大的基于单一地缘的政治、文化、军事实体/整体，华夏文明也基本以此为基础展开逐渐扩散到整个东亚板块。
黄河、长江中下游大平原连成一片，全球罕见的大规模宜农区域
在这个区域内，渭河、黄河自西向东流，汾渭平原、华北平原（包含黄河下游，海河平原、黄河南北摆动覆盖的皖北、苏北等），纬度接近，农业气候和知识、生活惯基本接近，顶级农耕文明基础，在古典世界上基本很难找到可以匹敌的，这也是中国分久必合的基本盘。
整合了这个单元，出西域、出关东、入川、跨江，才有可能，各个碎片单元才能抓住，这是中国之所以为中国的地缘基础。拥有黄河中下游，做大基本盘，逐步扩展到长江中下游，然后江河一体，逐步向上到青藏，我们祖先用了几千年。
因此东亚这个地块，内部一定会发育出独立文明，拉长时间线看千年，华夏先民在与其他族群的斗争融合中逐步占据了主导，且在历史的反复中形成了与东亚地块相匹配的民族性格，并兼容并包了其他边缘文化形成近乎独立的文明。
中国人诞生了。
中国人短暂找到了治理超大国家的方式
中国发展至隋唐，对于如何构建统治秩序、如何与游牧政权共存，都积累了大量的经验：政治中心在国防前线（长安），经济中心深处腹地（江南），经济中心提供财政供给政治中心，政治中心向边疆提供军事力量和文化影响力。
农耕文明的基本社会逻辑是：掌握社会资源的分配权，官僚体系维护秩序，军事集团提供安全保障，获得安全承诺的农耕区，供养这两个体系和秩序。
假如一成不变，那么社会就会一直稳定，但变化才是常态，变量一般来自内部的人口规模和外部游牧力量。
在中国，统治者在过渡区域设置边关，修筑长城，恨不得把农耕与游牧的界限画在大地上，在内部，关中和中原的联合，是王朝的政治秩序。农民-地主/士绅-贵族-，这样金字塔式的社会形态是王朝的社会秩序。
农耕游牧过渡地带
在隋唐之际，统治阶层出自关陇，权力的承接转换与北魏一脉相承，对如何管理游牧/农耕过渡地带有着丰富的经验和知识。
同时，经过在两晋南北朝，江南大规模开发，大运河的修建，为帝国提供了强大的财政基础。
如此，隋炀帝、唐太宗、唐高宗等雄主，终于可以借助古典时期最豪华的农耕资源和内部的财政循环，来支撑对外征服，中国的力量得以突破地缘限制。
于是，巨唐诞生了。
当然，之后的故事我们都很清楚，唐帝国依然逃不出封建帝制下魔咒，内部权力和资源恶性集中，失去对分配权的掌握，内外部变量一经结合（安史之乱），财政体系和帝国秩序开始崩溃。
但是，不能否认，唐的辉煌给了中国人“伟大复兴”的民族自信，唐的覆灭也给了中国人丰富的国家治理经验。总之，唐朝，世界上第一个超过1000万平公里的农耕帝国，由中国人在一千多年前构建，太值得自豪了。

注：
1、几乎与唐同时期，654年，阿拉伯帝国（正统哈里发时期），灭亡波斯萨珊王朝，领土：东至波斯、南及阿拉伯半岛南端、西达利比亚、北至美索不达米亚，达到了900万平方公里。
2、正统哈里发之后，在公元8世纪，其继承者倭马亚王朝、阿巴斯王朝通过武力和宗教征服，也建立了超过1000万平方公里的帝国。
3、13世纪，蒙古人利用先进的骑兵战术，在几十年内横扫了亚欧大陆，各种民族、宗教、文化背景的人被整合在一个空前绝后的大陆帝国（超过3000万平方公里），不过因为缺乏有效的治理体系，很快分解。

在家天下时期，统治者们为了稳固自己的统治根基，一方面不遗余力地让自家皇族过着衣食无忧，神仙般的生活，另一方面则绞尽脑汁地用各种手段去笼络麾下的臣子们。
子承父爵的世袭制便诞生了。
在这种制度影响下，随着王朝的不断发展，王侯将相们的利益如同滚般越来越庞大，而普通百姓的日子却愈发艰难困苦。
阶级矛盾与社会矛盾如同不断堆积的干柴，一旦遇到合适的火种，便会猛烈地燃烧起来。
最终旧王朝被时代洪流所抛弃，各种利益得以重新分配，新的王朝和新的既得利益者又会应运而生。
历史就这样仿佛陷入了一个难以挣脱的怪圈，在无尽的循环，让中国历史上任何一个王朝，都难以逃脱兴盛衰亡的历史周期律。
而世家与王朝有着截然不同的命运轨迹。
在儒家 “家国天下” 思想的深刻影响下，大部分世家人心中，家族的利益永远高于国家的利益。
在各方势力激烈博弈的过程中，他们既稳稳地坐在牌桌上，又仿佛是冷静的看客，能够随心所欲地下注。
他们敏锐地观察着局势，一旦发现哪一方对自己的家族更为有利，便毫不犹豫地将筹码投向那一方。
对于大部分世家来说，死贫道不死道友，王朝的覆灭只不过是换了一个统治者而已，只要自己的家族还在那便是一件无关痛痒的事。
正因为如此，中国历史上没有一个王朝能够历经千年而不倒，而世家的传承却常常能够超越千年。
“流水的王朝，铁打的世家”、“百年的王朝，千年的世家”，这几句古话，便生动地揭示了封建社会时期，王朝与世家之间那复杂又残酷的真相。
随着社会经济的蓬勃发展，大地主庄田制经济逐渐土崩瓦解，士大夫小民经济如雨后春笋般崛起。
那些曾经辉煌一时、绵延上千年的世袭家族，总会在历史的洪流中，渐渐退出了舞台。
然而有些家族却因某些原因，有着顽强的生命力，时至今日仍然在不断繁衍，其中最为人熟知的当属绵延数千年的孔家。
孔家，即孔子家族。孔子是中国古代伟大的思想家、教育家，也是儒家学派的创始人，他的子孙后代也因他的缘故，历来受到了社会的尊崇与厚待。
东巡时，封了孔子9代孙孔鲋为文通君，汉高祖经过鲁地时，又册封封孔腾为“奉祀君”。
汉武帝 “罢黜百家，独尊儒术” 后，孔子的地位进一步拔升，使得历朝历代的都对孔家给予封号、爵位、土地等极高的待遇，孔家 “衍圣公” 更是一直世袭到了民国时期。
直到现在，两千多年风风雨雨过去了，可孔庙的香火始终未曾断绝。
孔家高度重视教育和文化传承，家规家训更是极为严格，通过千年世代的努力，他们在传承和弘扬孔子的思想的同时，也培养出了无数杰出的人才，为华夏的文化事业做出了巨大贡献。
在中国除了孔家之外，其实还有一个与孔家比肩的世袭家族， 那就是“天师世家”—— 张家。
张家，即张道陵家族，至今也传承了两千多年。
张道陵是东汉人，也是“汉初三杰”之一张良的后人，他自幼伶俐聪明，好学上进，曾是儒家子弟，一度进入太学深造过学业。
可随着阅历的增长，张道陵见惯了世间百姓疾苦，感觉到生死烦忧，自己又在书本上寻不到生死问题的答案，对此他长长叹息读书无用。
于是张道陵索性弃儒学道，自此他云游名川大山，访道求仙，希望能够借此解开死生的秘密。
在这过程中张道陵创立了“五斗米道”（又称道教正一教、天师道）。由于他乐善好施、到处替人看病消灾，深受百姓拥戴，在民间被称为张天师。
在那个年代，张天师的道教思想为人们提供了心灵的慰藉和寄托，因此收获信徒无数。
张道陵活到了123岁羽化去世后，他的后代世袭 “天师” 之位，传承道教教义。
传到第四代时，天师将道场迁回了张道陵生前炼丹修道的龙虎山，之后便一直定居于此，因此龙虎山也成为道教第一山。
与孔家一样，张家也非常注重家族的传承，制定了各种家规家训来培养后代的品德和才能。
两千年来历经了无数的风雨考验，张家至今保持着家族的传承，在历史上有“南张北孔”的说法。
张氏子孙在龙虎山历经1900多年，到了近代已经承袭63代。
第63代天师张恩溥当时被裹挟离开了大陆，在他去世后，因为种种原因，张家后人有多人称64代传人。
这多位“继承人”之事，成为一时热议的话题。
无论如何，天师道的文化和传统，对中国的宗教、文化和社会产生了深远而持久的影响，至今仍具有重要的价值。

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