闲谈古代的哲学思想，荟萃悟道见解。

究人天之际，通古今之变。漫漫历史长河中，谁的道才是真正的无上大道？我想可能都找不到准确答案。这是一个没有标准答案的问题，古代有很多哲人提出了不一样的解答，如果能从中得到一些启示，也许可以找出一条真正属于自己的道。

易经，讲的是自然的生灭之道，讲天的四季轮回，人和万物的生长、壮大、衰老、死亡的自然规律。成长的每一个阶段、每一段历程都蕴藏着死亡的危险，怎样去认知危险，怎样去躲避危险？通过观察大自然 的昼夜、寒暑、水火、风雷各种侵蚀，四季的变迁，以此为基础，生成可以观察的卦象，来演化阴阳与其相生相克的相互转化的种种变化，来预测吉凶福祸，然后趋利避害。每一次决断，都需要认真观察和判别，一但走错一步，就有可能提前死亡而走不到终点，所以每天过得战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。孔子读易经，韦编三绝，也发出了“作之者，其有隐忧乎”的感慨。
老子，讲的是天道，天道也无亲，天道也无情，天道按自己的规则运行，无法改变，也不能与之抗争。再多的努力，也会因为寿元耗尽最终变成虚无，所以就无欲无求，消极避世。因此，宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。
庄子，继承了老子认识的天道，但修的是自我道，他认知天道，天道不会因为谁而改变。所以不做有用的木材，受斧劈刀锯的伤害而无法享尽天年，认识无的妙用，变成别人眼中的废物而保全自身，只要不去做有价值和危险的事，就是不会有什么灾祸。世界之大，也可以潇洒的来去，享受世界的景色，所以就有了逍遥游。
论语，修的是人道，人道遵循天道，但人有欲望、有贪念，经常受到诱惑而无法控制自己的内心，做出有违道德伦理的行为。所以制定了君君、臣臣、父父、子子的三纲五常伦理，用礼仪、法度来实施和管理。礼不下庶人，刑不上大夫，天子诸侯与平民百姓做出严格的区分，不能有任何的逾越举动，诸侯违反会废除卿相之位而变成平民，百姓违悖则有杀身之祸。所以孔子修人道多年，年逾七十才从心所欲而不逾矩，修的就是“无违”两个字罢了。
佛道 讲的是物我道，修的是识、意识。从本我的认知，就是见性，到物我的转化，认识物质和我本就是一体，性就是空，最后升华到物我两忘，色即是空，如此方得涅槃，即现如来。意识脱离躯体单独存在，没有躯体对事物的感知，没有了世间的烦恼纠缠，就可以超脱，超脱了世间的艰难困苦，这是心灵休息的港湾，灵魂的栖息地。对于无法改变现状的世人，没有其他排解的选择，这无疑是最好的归宿。
后面还有一个堪称大道之源的经典，因为被视为秘籍而被隐藏，流传并不广泛，言词非常简练，比较难以理解，历史上的一些注疏，一看就知道纯属意测，也不系统，没有太多辅助价值，现在正在破译中，有机缘再发出来。