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首先，非常感恩您的一番至诚善意。请您放心，我的家庭一直很和睦，可以说，认识我的人都很羡慕我拥有一个和谐幸福的家庭。
我虽向往出家，但也深知因缘未了，向往也没用。人这一生是否能出家，很大程度取决于过去生是否有发过出家的大愿，如果没有，今生也不是绝对没可能，但机缘恐怕难遇。
毫无疑问我前生没发过出家愿，不然，也就不会结一大堆因缘给自己出难题了。
今生我若出家必须具备几个条件：公婆及父母都成为佛弟子并支持我出家，夫妻同修，孩子成年。这其中，一个条件不满足都无法达成。
我若硬来，就成了的伪佛子，既违背佛法，又违背自己的价值观。别说硬来，就是家人同意，哪怕有一丝丝勉强，我都不会去做。
所谓己所不欲勿施于人。只顾自己喜欢，不顾别人感受，别说出家僧，作为一个普通人都不合格。
我想，您之所以为我产生这个担忧，大致有两个原因：
1.您印象里的佛弟子大概多数并未因修佛法而变得更有智慧，也许恰恰相反，不学佛法还好，学了反而没法正常过日子了。
2.您对佛法缺乏真正的了解。
另外，我想告诉您，佛法作为信仰也好，作为自然法则也罢，如果可以被人亵渎，它就不是真货了。只有禁不起推敲的东西才怕被人否定。
在我心里，真正的（我说的是真正的）修佛人并非出于信仰，而是出于敬畏。佛法，从来不会因为你信，它就存在，不信，它就不存在。
所以，请您不要顾忌，您没有亵渎我心中的信仰，我花了13年才确信的东西，不怕被人怀疑，任何人的怀疑都不能干扰到我，也不能动摇到我。
倒是您的慈悲提醒让我非常感动。
真诚祝愿您生活如意，六时吉祥。
[引用原文已无法访问]
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楼主好，其实我一直想给你个建议的，但考虑很久不知道恰当与否。我真心希望你与你的家人朋友和睦相处下去，有缘和他们成为家人实属不易，不要对自己追求的东西太过于执着了，稍稍妥协一下如何呢？当我有这个念头时，我知道这也许会亵渎你心目中的信仰，我知道一个人有信仰后，是不易被改变的，也不准别人怀疑自己的信仰。[引用原文已无法访问]
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无油干推
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她的彬彬有礼，她的温文尔雅，她的柔和，她的神态，她说话的语气，甚至她的笑声。。。处处都能感受到邓丽君独特的韵味。这绝不是一个16岁的异国女孩能够模仿出来的。
模仿，和本来就这样，给人的感觉是完全不同的，几乎不需要分辨。
[引用原文已无法访问]
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我也很久没听歌了，好声音只看了第一季，因为名不副实，所以之后的都没看。昨天无意中浏览到“邓丽君转世”才找朗嘎拉姆的歌听一听，很高兴邓丽君的歌声再现，一如从前那样完美。由于两人相似度太高，又去找相关采访，结果发现了上面那个链接。朗嘎拉姆在美萍酒店的反应已经说明了一切。
[引用原文已无法访问]
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我很久没有听歌了，看见你这个帖子专门去搜了朗的歌，至今为止还没有谁的声音如朗一般如邓清澈纯净，直击人心！[引用原文已无法访问]
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他们想要的，仅仅是好声音吗？
我非常喜欢音乐，纯音乐。我也喜欢张学友和邓丽君这样的歌手。我对声音和神态的辨识能力很强。
朗嘎拉姆和邓丽君的相似度实在是太高了。
以前也有许多人模仿邓丽君，他们和朗嘎拉姆有何不同呢？
我的感觉是，同样是闭上眼睛，听朗嘎拉姆唱歌，我需要努力寻找什么地方和邓丽君不同，而听之前那些模仿秀歌手唱歌，我需要努力寻找什么地方和邓丽君相似。
很难理解，面对如此无可挑剔的歌声，四个导师为何没有一个人转身。
更难理解的是，为何当他们看到朗嘎拉姆本人时，尤其那英，后悔没有为她转身。
这件事，让我为他们感到羞耻。
要知道，他们所坐的位置是导师之位。
要知道，这个节目叫做中国“好声音”。
随着朗嘎拉姆的歌声结束，这个舞台在展现一颗耀眼的明星的同时，也呈现出了中国乐坛正在发生的一幕巨大的丑剧。
我为他们感到羞耻，为他们头上顶着“导师”的帽子而感到无地自容。
人的心是公正的吗？
是平等的吗？
是慈悲的吗？
如果不是，这个世界如何公正，如何平等，如果充满善意？
导师尚且如此，学生又当如何？
做人尚且如此，何以为师？
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有一天，子贡问孔子：老师，有没有一个字，可以一生奉行？（有一言而可以终身行之者乎？）
孔子想了想，回答到：那大概就是“恕”字吧！（其恕乎！）
多数人认为，恕，是宽恕的意思。
实际上，“恕”是个会意字：如心，为恕。
何为如心？
孔子解释道：己所不欲，勿施于人。
表面看，人，是用脑袋认识世界，与外部世界沟通的。
实质上，人，是以自我世界投射外部世界。
一个人眼睛看到的，耳朵听到的，鼻子闻到的，口舌尝到的，心中想到的，闭上眼睛后身体触摸到的，以及因此引发的一切情绪和行为，无不是内心的投射。
苏东坡喜欢参禅，与佛印禅师颇有交情，但他内心傲气炽盛，每次见到佛印总想斗斗禅机，却又常落下风，因此心中不服，总想找机会胜过禅师。
有一天，苏东坡来到金山寺，见佛印正在打坐，于是也坐下来，一会儿的功夫已觉心平气和，身心舒畅，六根清净。
打坐毕，苏东坡问佛印：“禅师，你看我坐相如何？”
佛印望了一眼，说：“庄严、庄严，就象一尊佛！”
苏东坡非常高兴。
大师随口问道：“学士，你看我的坐姿又如何？”
苏东坡被禅师一赞早已得意忘形，看到佛印一身褐色佛袍盘盖在禅台上，脱口而出：“我看大师的坐相象一堆牛粪。”言罢哈哈大笑。
佛印笑而不语。
苏东坡以为这次自己占了上风，于是到处炫耀，苏小妹知道后诚恳地对他说：哥哥，这次你不但没赢，反而输得更惨，苏小妹解释道：佛法有云，相由心生。佛印大师心中有佛，故看哥哥是佛。哥哥看大师像牛粪，岂不说明心中有牛粪吗？
东坡恍然大悟。
所以，如心，也有不同境界。
心如明镜，所见清澈。
心如哈哈镜，所见皆扭曲。
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这两天忙着安顿刚登陆的朋友。一母一子，举目无亲，行走江湖的经验几乎为零。
每件事都不难办，每件事都很重要。预计再有两天可以结束。
我对这两天的办事效率非常满意，比我当初自己摸爬滚打要从容、流畅太多了。
以前也经常帮助别人，这次与以往最大的不同，是我能清楚地觉察到这两天我内心里的那种不情不愿、迫不得已的情绪从他们起飞开始，就消失得无影无踪，剩下的竟然只有欢喜。
很感慨。
帮人本来应该是件好事，却常常把自己弄得不开心。
因为心里装的是”我应该怎样做“，而不是”我愿意怎样做“，于是就产生了无奈和不得已的情绪。
这么一来，常常把被帮助的人也弄得不开心。
因为人家会觉得欠了你的，或者，一边接受你的帮助，一边还得看你的脸色。
这样的”帮助“，是丑陋的美德，因为夹杂了太多自我和自私，主客颠倒，本末倒置。
不但不能让人生出感恩心，反而容易生出怨心。
无论如何，这次考试算是及格了，老实说，也是有生以来第一次及格。
之前的助人，都非真心。
衡量标准是什么？
就是欢喜心。
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大孝，是指孝养父母之慧。
这个级别可大了。孝养父母智慧，首先得自己有智慧。
什么人能孝养父母之慧呢？
唯有圣贤。
所以，能尽大孝者，才是真正的高大上，令人敬仰。
平时年轻人嘴里所说的高大上，不过扯淡而已。
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