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A股领跌2次，今天跟跌1次。
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海德格尔曾这样评论闲谈(闲聊):"闲谈的无根基状态并不妨碍它进入公众意见,反倒为它大开方便之门.闲谈就是无须先把事情据为己有就懂得了一切的可能性.闲谈已经保护人们不致遭受在据事情为己有的活动中失败的危险.谁都可以振振闲谈.它不仅使人免于真实领会的任务,而且还培养了一种漠无判别的理解力;对这种理解力来说,再没有任何东西是深深锁闭的."在闲谈中, 人们不需要承担任何责任和风险,他们只是倾泻着自己的话语,而由这些被倾泻出来的,无根基的话语组建起来的 世界也就是"公众意见"或"舆论",这是一个充满了媚俗气息的话语世界.真实世界不是在这里被揭示,而是在这里被掩蔽.所以黑格尔早已说过这样的话:"谁在这里和那里听到了公共舆论而不懂得去藐视它,这种人决做不出伟大事业来."
有趣的是,当代人还生活在另一个常见的幻觉中,即他们坚持自己是以消遣的方式接触大众传媒罢了,他们并没被大众传媒牵着鼻子走.然而无数事实告诉我们,不是人们在消遣大众传媒, 而是大众传媒在消遣人们.记得德国学者弗洛姆说过,如果大众传媒被取消的话,那么地球上不知道多少人会患精神病.
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@只做热点低吸，10年，真真的是一个漫长的过程。目前工作较为清闲，但实际目前这种状态，靠工作再往上爬可能性较小，靠股市又需要积累。两难的抉择，需要取舍，否则到时可能一无是处。
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看学兄，原谅我资质尚浅，读这种译文更觉晦涩难懂。不过还是感谢您的善意和用心!
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资质正常的人入市要十年。为何，全豹的摸索需要，否则只是盲人摸象，只得窥一斑。土话就是，你需要那么多年才见得到些许世面。有了见识，还需提炼总结。这个过程你自己算算？
所以这个打桩的阶段放在正常上班时就好，如果不是特别忙碌的医生，公务员及事业单位闲差最好。这个阶段过了，再想是否职业的事。
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[引用原文已无法访问]
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生活就是在世界中发现自我（作者：何塞·奥尔特加·加塞特，西班牙人，21岁获博士学位，《论莱布尼茨》和《哲学是什么》是成名作。这是篇稍加改动过的文章，作者力拉哲学进入生活）
当我们希望完整表达“生活”的概念与范畴时，我们必须深入最简单的词汇之中。我们会惊讶地发现原来这个没有特殊意义、不曾有严格认识的日常词汇，竟然也可以转变成专业词汇，这是幸运以另一方式眷顾我们的象征，我们将要以焕然一新的姿态到达那不受破坏的海岸。
不过在这个海岸之外，还潜藏着一个文字所无法形容的深渊，而“生活”( to live)这个词能够帮助我们靠近它，到达那里之后，即使我们知道有危险可怕的深渊，我们也必须鼓起勇气走进去。在那深渊中，我们会发现一些对我们有所帮助的裂缝，它们那纯粹且不测量的深度可以帮助我们回到存在的表面，也可以恢复我们的活力，让我们变得更加强壮且明智。有一些基本事实需要重新检验，因为它们蕴含的深奥常常会让我们迷失，耶稣说“只有迷失者才能寻获自我”，如果你们愿意专注地跟着我，我们将会暂时迷失自我，深深潜入我们自身的存在，唯有如此，我们才能够像科罗曼德海的渔夫一样咬着珍珠从海底归来，并且面带微笑。
我们的生活是什么？我的生活是什么？如果我们想要以生物学上的定义，像是细胞、身体功能、消化及神经系统等来回答这个问题，那就有些天真而且不恰当。这些生物现象都是具有稳固基础的假设性实在，它们都是根据生物科学建构起来的，然而生物学却只是我生活中的一种活动，它只是一种我对生物现象的研或研究，我的生活并不只是细胞中发生的变化，就像我的生活也不只是我在夜晚所见到的微小灿烂的繁星。我的身体只是我在自身中发现的世界的一小部分，虽然对我而言这一小部分在各方面都极度重要，然而它终究只是我所发现世界的其中一部分。无论生物学告诉我多少有关身体组织的运作方式，无论心理学涉及多少心灵的问题，它们都只代表次要的特性，这些次要特性的背后预设了一个事实，那就是“我活着”，并且是在生活的过程中体验、看见、分析并研究身体与心灵。所以上述那种生物学式的回答并没有触碰到我们想要定义的基本实在。
那到底什么是生活呢？我们不必远求，也不必回想他人说过的智慧。基本的真理一定唾手可得，因为只有近在咫尺的真理才是基本真理，那些需要寻找之后才能得到的真理，只称得上是个人的真理。生活就是我们的本质，就是我们的所作所为，生活就是由我们每个人周遭的所有事物构成，只要我们伸出手，生活就会如温驯小鸟般让我们握于掌间。
在你们来到这里之前，如果有人问你们要去哪里，你们会说“要去听哲学演讲”，现在你们已经来到这里而且正在听我演说，也许你们是偶然为之，认为听演讲并不是重要的事，但是它在此时此刻却是构成你生命的东西。很抱歉，我不得不告诉你一个事实：你的生命就是由这些不重要的东西所构成。如果我们诚实以对，我们就会承认人生中绝大部分都是由这类无关紧要的东西构成，我们熙来攮往、做这做那，我们思考，我们想要这样或不想要那样等等。有时候，我们的生命会出现一些突如其来的张力，它们会以极度紧绷的方式汇集而来，例如当我们面对巨大的悲伤情绪，或受到某种强烈的欲望召唤之际，我们也会认为我们自身正面临某种重要的事情。然而当我们从生活的角度来看待它们，各种不同的高低起伏（无论它们是否重要）其实都是一样的，这些危急、重要的时刻和那些琐碎的时光一样，都是生活的组成。
当我们寻求生命的纯粹本质，我们第一眼看到的就是生命中许许多多的活动与事件，这些活动与事件不断点缀我们的生命，让我们的生命更丰富。我们所用的方法，就是一一指出生命的属性，从最外在的属性开始，一直到潜藏于我们内心最深处的东西，通过这种方式，我们将从生命的外围回溯到其不断悸动的核心。接着，我们将发现一连串向内变化的生命定义，在每个新定义中，我们都可以见到它从前的定义，而且每个新定义都将会让前一个定义显得更重要与深刻。
最初定义就是：生活就是我们所做的事，以及发生在我们身上的事，从思考、做梦或是情绪波动，一直到买卖股票或者在战场上搏杀。然而，如果我们没有认识到这些事情其实是我们的生活，那么这一切就不会是我们的生活。这就是我们发现的第—个关键属性：生活是种奇妙、独特与神奇的实在，它具有“为自己存在”( existing for itself)的特权。所有的生活都是个人自己的生活，感觉自己活着、知道自己存在，这里所谓的“知道”指的并不是哲学上的智慧或特殊的学科知识，而是指每个人的生活在各人面前奇妙地展现，如果缺少这种认识、没有这种自我认知，那么就算是牙疼也不会让我们感受到痛楚。
生活就是一种当下的启示，是对单纯存在的不满（直到一个人能够看见或了解自已是什么为止），这是向内探索的过程，是一种对自身的理解。生活就是不断发现我们自身及我们所处的世界。现在，我们要解释为何当我们说到“我们的生活”的时候，我们会用那个奇妙的所有格，existing for itself：生活是“我们的”，因为它除了属于我们，我们还清楚认知“它属于我们”这个事实，并且认知到它是这种或那种生活。当我们感知到自己，我们便拥有自己，这种发现自己的过程就是掌握自己，无论我们做了什么，无论我们到底是什么，都会呈现出这种基本且永恒的存在，而这也正是生活得以与众不同之处。伟大的科学和广博的知识，只是在利用、详述及汇整那已然包含于生活中的基本启示。
现在，让我们引用埃及神话中的故事，俄赛里斯死了，他所爱的伊希斯为了让他复活，让他吞下鹰神何露斯的眼睛，从此，鹰神的眼睛就出现在所有古埃及文明的宗教绘画中，它代表生活的第一个属性，也就是“察觉自己”。这个传遍整个地中海地区甚至影响东方世界的鹰神之眼，被其他宗教当成是上帝的主要属性；“察觉自己”就是生活的首要属性（俄赛里斯，埃及神话中的冥界之王；伊希斯，埃及神话中掌管生命与健康的女神；何露斯，埃及神话中王权的守护者）。
这种察觉自己认知自己，这种将生活呈现在我面前，让我得以掌握它、使它变成“我的”生活，正是扭曲的人所缺乏的。扭曲的人生活不属于他自己，严格来说根本不能算是生活，生活的外貌虽然展现在他身上，然而一切都只是面具，在面具假象背后生活根本不存在，面对扭曲的人感觉就好像对着一个面具，这类人只是个面具，他也只有这个面具。他不能意识到自己，他不属于自己，他被剥夺了，所以“剥夺”、“无法掌握自己”就是古代用来描写这类人所用的词汇，另外还有诸如“心不在焉”“不正常”“发狂”“精神错乱”“丧失自我”“中邪了”等等，也就是说他受到别人的控制。
生活的根源与重心是认识和了解自己，是在观察自己与周围环境，是在自觉。因此当我们提出“我们的生活是什么”时，可以这样回答：“生活就是我们的所作所为，就是对自己的作为有所认知；简单地说，生活就是发现自己存在在这个世界上，发现自己正在从事世间的各种事情。”。在新的哲学中，“发现自己”“世界”“从事”这些常见的日常用语已成为专门的词汇，我要承认，深入分析生活的人是德国哲学家海德格尔。
（live，生活，生存，经历，居住，Exist，生活，生存，存在，每个近义词之间有相同的地方，也有不同，在文章中如何翻译确实是个人的事情）
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独立才能进步，从众只能平庸！多谢看学兄的引导
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不依赖别人，自己一个人完成某些事情，完成得是多是少、是对是错都可以，凭借自身完成工作，之后，再对比一下别人，知道了差异（或高或低），个体的独立；群体间的独立，每个人之间相互影响的程度比较小。我不认为这是独立的完整概念，仅仅是现在能够想到的，同意每个人都是独立的，“生活环境，思维惯性等都会导致分析结论的偏差，故不可持续”你也是在思考的，作为三点黑的你问看学的我，可以转化成看学问看学：是我的独立出了问题还是对于独立的理解有偏差？
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股盘语兄，好。操盘中才能学会操盘；盯盘就是找到主力抢筹还是大众抢筹。宝贵经验，受益匪浅。
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