上周五是周收盘，本周一则是月度收盘和季度收盘的时间点。可以说周五和周一的收盘价很大程度上决定了二季度三个月的大方向。从周五收盘来看，几大指数可能会全面的进入零时代，也就是定制8中说的月周日三大周期的空头状态。上期文章将各大周期量化为二进制的1和0，方便各位投友把握行情的状态，那么一旦进入（0，0，0）阶段，就意味着熊时代的到来，大部分品种也将进入多周期推动下跌的阶段。对大部分投资者来说，重仓做多的风险是比较大的。
值得一提的是
中小板 指数，其连续数周的放量阴线，也代表了空头做空的坚决，并且周线已经进入到了MACD的0轴以下，也就是防狼区域，那么对于中期来说，中小企业也将面临不小的风险。从分析系统来看月线，几大指数调整的极限目标位都是08年的最低点。但分析系统只是辅助，还要以眼见为实的确认系统做为交易的核心。
下一步策略：任何下跌都有不同级别的反弹出现，但真正的底只有一个，这个最终的底是大周期向下推动的能量衰竭所导致的。我们需要的是等待周线反弹的买点出现，不用提前预测，周五收盘的眼见为实就很容易判断了。
下面继续交流投友反馈的投资问题：
1.关于成本决定持仓状态的问题。
答：如果筹码是上一波行情建仓的，成本低并且还没出现对应的卖点，那么持有是唯一的选择。但是对于近期建仓的没有脱离成本的筹码，特别是对于买入就亏损的筹码，一定是日线卖点第一时间卖出，锁定风险敞口，避免亏损扩大。下面将分享一篇投资条例的文章详细说明。
2.关于短中长期持仓的问题。
答：这是很多投友都会遇到的问题，其实在视频中也有具体讲到，再强调一下：任何交易都必须先考虑短期是否获利。股价要向上脱离成本，这个时候你的持仓才是有安全边际的，才是值得持有的。三分仓位法，让利润奔跑，大赚小亏，一赚抵几亏都是基于此。否则中线或者长期持有都无从谈起，只会扩大损失，养成侥幸心理的坏惯。
3.关于交易和利润的问题。
答：部分投友会遇到不敢交易的情况，特别是几次受挫之后，心法上如果修炼不到位就会想到放弃。马云曾说：今天明天很困难，但后天很美好，很多人坚持不下来，死在了黎明前的黑暗里。
5%的交易决定了95%的利润。所以才有大赚小亏，一赚抵几亏的核心理念。凡事都有量变到质变的过程，水温加热过程中少一度都无法气化，但很多投资者的失败，就是在沸点之前放弃了，要知道99度放弃的人是多么可惜啊！要勇往直前，不能怕，怕是因为心里没底，不相信自己的执行力，其实是害怕亏损，就是有得失心。有了得失之心就无法执行交易系统，也就无法真正做到持续获利。只有通过不懈努力达到沸点，才能让资金开始滚雪球。相关请参看下面关于回撤的文章。
本周从三个不同角度分享三篇文章：
第一篇 王亚伟和徐翔的“最大回撤”透露出了什么秘密
俗话说，风险与收益是对应的。这话整体上靠谱，但细节处往往见功夫。而“最大回撤”，就是一般用来衡量风险程度的一个最重要的指标。就好比你会用鼻子高不高，眼睛大不大来衡量一个姑娘是不是漂亮。
评价基金的时候，很多人喜欢问“你的净值回撤”怎么样。这不奇怪，因为在很多交易相关的书里面，总会有一项指标来对基金做评价：最大回撤。这个指标的含义是这样的：在选定周期内任一历史时点往后推，产品净值走到最低点时的收益率回撤幅度的最大值。最大回撤用来描述买入产品后可能出现的最糟糕的情况。最大回撤是一个重要的风险指标，对于对冲基金和数量化策略交易，该指标比波动率还重要。
不管怎么定义，至少这两点是目前的主流认识：
1.最大回撤越小越好；
2.回撤和风险成正比，回撤越大，风险越大，回撤越小，风险越小。
关键是：假如没有很好的对冲工具，你是否能找到一个回撤小而且收益率还满足要求的基金呢？答案是：很难。
我们可以举个例来说。以公募基金的标杆——王亚伟执掌时期的华夏大盘为例。
从理性的数据来说，这个基金是目前为止中国公募基金给投资人回报最高的、累计净值最高的。但是，它在08年、2011年的回撤分别是45%（累计净值从8块到4块5）、25%（累计净值从14块到10块5）。当然，因为市场这阶段处于单边下跌阶段，跌得更多。像
上证指数 08年熊市时，从最高点的6124点到最低点的1664点，最大跌幅达到了73%。同期王亚伟的基金回撤了45%。
别看73%和45%的数额不大，前者意味着你从最低点要上涨270%才能回到最高点，后者意味着你从最低点只要上涨82%就能回到最高点了。上涨270%和上涨82%，难度是完全不一样的。上证指数现在2000来点，离6000点好远的距离，估计未来好长一段时间你还是见不到它回到6000点，但是王亚伟的基金09年就已经超过08年初的最高点了。
当然，你可以用“华夏大盘回撤太大，不是个好基金”来否定这点。但很遗憾的告诉你，只要是涉股的基金，在08年这种级别的熊市里，你还真找不到比王亚伟做得更好的基金了。
当然，你可以说“这是公募，私募不一样”，那好，我们来看看“私募一哥”徐翔做的基金，以他做得最好的三期产品为例。在2011年时，其净值最高从1.46下跌到1.01，回撤幅度超过30%。泽熙三期在成立以来近4年里，累计净值达到了3.6，年化回报率达到了38%，从回报上看，它已经是你能找得到最顶尖的基金了。如果最顶尖的公募基金和私募基金都没法给你提供“回撤小、回报大”的基金，那说明你试图去找这种投资产品，那近乎于试图去发明永动机那样，是徒劳无益的。
我相信，如果你试图找“最大回撤不超过10%”的基金，在目前对冲工具有限的情况下，你很难找到多少好的标的。这里，我需要再次强调，就是这一点的前提是“对冲工具有限”，有了适当的对冲工具后，在美国你还真能找到这种“回撤小、回报大”的基金。但是，这种基金基本到后面就不对外开放了，于是对很多人来说它们就跟志玲美眉一样——只能看不能碰。如果你对“流动性”有点概念，你会发现这种类型的基金通常规模都没法做大，这就是为什么它们会很快封闭不对外开放的缘故。
再回过头来说，为什么高回报率的股票波动就很大呢？这个就跟这类资产的本质有关了。任何一个股票市场，每年的波动都是非常大的。以沪深300为例，2012年和2013年的最大振幅分别达到了30%和38%。今年才过去差不多3个月，就已经达到了7.5%了（今年跌幅6.8%，基本就是单边下跌）。如果你具体到个股层面，那波动就更大了，最高价和最低价之间经常有50%以上的差别。
从基本面来说，一个国家的宏观经济波动时绝对不可能这么大的，绝大多数的公司基本面也不会有这么大，但是股票的波动可不是跟着基本面而已，影响它的因素千千万万。只要你涉及到这类资产，有单边的头寸时，你就必须得面对它这样的波动本质。你的押注越大，潜在回报越高，波动也越大，这个是相随相生的。
当然，你可以通过择时去降低回撤。最理想的状态是：市场上涨的时候你参与了，市场下跌的时候你躲过了。这个择时，尤其是短期择时，是世界级的难题。如果你有这本事，一定要选择波动最大的资产，所以火爆上涨的股票基本都是这类型风格投资的最爱，只不过大家喜欢的是向上的波动，而不是向下的波动。但市场往往是：向下的波动速度会更快。这就是为什么回撤让不了解市场脾气的投资者那么痛苦了。
（备注：关于最大回撤和流动性，大资金和小资金是不同的，充分利用流动性减少回撤幅度，是小资金的优势所在。）
第二篇 投友拟定的投资条例
1.选择的股票最好满足统一解，条件如下：
价格的买点是第一位的，能看明白是第二位的，成长性是第三位的。技术面，消息面，题材成长性三者统筹考虑。大周期没有大涨过，近期在MA5附近，送转潜力。
2.争取实盘不看盘，放下得失之心。
收盘后做决策。如果确定当月有新品种需要建仓，必须按照既定的仓位控制进行交易。买入后只有持续大幅上涨的，可以按照日线卖点卖出1/3，否则不考虑日线；对于健康仓位，周线卖点卖出1/2，月线卖点全仓卖出；不健康仓位周线卖点全仓卖出。亏损仓位日线卖点全仓卖出。（日周月都以最后交易日收盘能否站上MA5作为卖点标准，健康仓位以5%以上作为标准。）
3.对于突发利空或大盘系统性风险，健康仓位减仓标准为三分之二，不健康仓位全仓卖出。
只能盘前或者盘后确认：比如应该周五收盘卖出的，因为突发利空提前几天卖出。虽然差几个点，但要放下得失心。卖出规避风险，有钱就有机会，风险是第一位的，卖错了也要卖。但买回仍需要按照买点，如果没有买点则需要选择其他符合买点的品种买入。
4.严格按照三分仓位法执行交易，在第1部分健康后，第2天再启动第2部分仓位建仓。以此类推，直到满仓。
5.对于不满足以上条款的做到不交易。对于闲置资金可以选择灵活的货币基金等增加收益，保证需要交易时随时可用。严格禁止频繁交易，满仓后每月最多只能替换一只股票，每月操作1次以下。开新仓位必须对应大盘站上5均线，个股按照周线买点买入。
（备注：放下得失心才能用好交易体系，客观体系的最终目的就是截断亏损，让利润奔跑。）
第三篇 神来之笔-人类当下困境的解决方案 - 萧宏慈
当我正在欧洲以云游的方式传播拍打拉筋自愈法时，接到凡夫的信，问可否给《与诸神对话》续集写序。我受宠若惊！人能给神的著作写序，何等光荣和恩宠！
尽管我早已在凡夫的博客中阅读过诸神的大部分谈话内容，但重新、反覆阅读时依然惊喜不断，并逐渐理解了诸神的真实意图：哪里是为了让我写序？分明是为了教导、开启我这冥顽不化的愚痴之人！诸神的慈悲和用心可见一斑。他们从全方位、多角度不厌其烦地对我们这些被情绪迷惑的芸芸众生进行温暖、亲切的开示。如果勉强用一种比喻，可曰：这些谆谆教诲就是集佛经、圣经、道德经、黄帝内经之精华为一体的现代启示录，而且完全针对人类当下的问题，无不切中时弊。一言以蔽之，这就是诸神为人类当下困境提供的解决方案。
无论东方人还是西方人，其共同困惑之一是很难摆脱对彼此宗教、文化产生的二元对立的评判。诸神的开示用出其不意的形式和内容，打破了人们因文化产生的种种分别和错觉，西方“神”说出了东方“神”的精义，东方“神”也讲出来西方“神”的神韵，比如约书亚（耶稣）针对人类疾病就谈到了如何打通经络，并进一步解释说：
“也许你会觉得奇怪，你又不是药师佛、你又不是这个系统传承的，你怎么会谈这些问题呢？我要告诉你的就是，经络系统是不分人种、不分地区都具备的。…所以不要用现在目前的状态去预设立场、预判未来，因为这样的系统是不分人种、不分地区、不分时代的，所以我知道并不足为奇，因为即使在我降生的年代，这样的系统早已为人所熟知，应该说，比你、比你们现在所处的时代更为人所知，所以这没有什么好奇怪的。”
而地藏王菩萨这个东方“神”也说出了人们通常在《圣经》里读到的内容：
“要养成感恩的惯不妨从餐前祷告开始，感恩于你们都能有东西吃、能够得到温饱，由此开始再推而广之，天下雨则感恩雨水滋润了大地，感恩阳光赐予我们如此多的能量，感恩这个社会让我们能够有一份工作等等；忏悔是要对自己过去所做的、所造作的那些行为产生的不良影响，忏悔那些。”并认为“‘感恩与忏悔’，这是众多方式中最有用、也最有效的方法。”
对诸神的归类是人间的游戏，因为没有开悟的人毕竟只能在有限的知觉内去理解神，而所谓开悟的过程就是不断向内发掘那本已具足的神性。凡夫将诸神的谈话用源之道、心之道、身之道、人间道分成四部分，可谓用心良苦。这四部分看似内容各异，但互为关联，谈的都是道，一个“道”字，蕴藏的就是太乙反覆强调的那个超越时空的“一”，这是中国文字的美妙方便之处。
诸神虽然谈话内容丰富多彩，趣味各异，但都有一个共同特点，那就是不厌其烦地鼓励人类自己去积极行动，而非消极等待。人的性、状况不同，对这几个不同的“道”也各有侧重。但读罢全书，掩卷长叹，又不知不觉回归那 “一”。我们常常形容的“人生如梦”、“人生如戏”，就是在这“光的旅程”中回归“道”，“就像一滴水重新融入海洋之中”。
对我而言， “身之道”似乎是更契合的法门。中国先祖传下来的《黄帝内经》其实就是对“身之道”的诠释。人容易沉迷在世俗的追求中难以刹车，所以老天就用疾病来启示、提升人类。鉴于《黄帝内经》对现代人过于晦涩难懂，所以诸神用了大量篇幅谈论身心灵与病的关系和病的解决方案，其中谈论最具体、生动的是叶天士和药师佛，祂们甚至将我们在拍打拉筋体验营中使用的方法一一介绍，从拍打、拉筋到静坐、禅跑、辟谷、赤脚跑步等等。
药师佛对心、痛的开示简直可以直接用于教科书，他说：
“有些人在拍打或者拉筋的过程中，会不自觉的流泪，甚至号啕大哭，除了是由疼痛引起的表层的原因之外，更重要的是，这样的讯息在你们的内心深处打开了一个缺口，宣泄了那些隐藏在看不见角落的情绪，也许是你长时间以来忍受的委屈，也许是挫折、愤怒等等。”。
叶天士则说：
“以拉筋为例，属于全身性的毛病，比如说内分泌失调这一类的问题，包括会全身流窜的那些病灶，可以透过有规律的拉筋来改善，但是，绝大多数的人都是初一拉一次，十五拉一次，这样怎么会有效果呢？就好像我们只用了一分力却想获得十分的成果，这是不可能的。再比如拍打的方式可以迅速有效地打通淤堵的经络，但是如果说一点点的疼痛就阻碍了你，或者说你想用单纯抚摸、按揉的方式来代替拍打可不可以呢？当然也不能说完全不可以，还是可以的，这要看情况，比如说身体特别虚弱、感受特别敏感的，可以用比较轻的方式，但是整体而言，这疼痛的感觉其实是身体协助我们，把这些淤堵的东西排出体外，所以，如果你不愿意认真的实施，那当然也就没有什么效果。”
因此他的结论是：
“对于一般的普通大众，拉筋拍打就是最简单易行、功效显著的，怎么说呢？譬如说‘讲病’，你必须能讲到对方的重点，这不是人人都能够实施的；譬如说我们进行‘礼拜’，如果说你没有特定的宗教信仰，这样的形式也难以持久；譬如说八段锦、甩手功这一类的形体动作，如果你没有足够长的时间、足够的恒心毅力去持续不断地锻炼，也很难有显著的效果。所以我们能够了解，对于不同的族群有不同适用的方法，重点只有一个，就是要彻底地执行，要有信心。当你的心中起了怀疑，执行就不可能彻底，执行不彻底就不会有显著的效果，于是就符合了你原来的预期‘这些方法都是没有用的’。”
如何让人克服懒惰、等待的心理，叶天士和太乙的说法异曲同工，叶天士说：
“总想着有一位神医、绝代高手，帮你整一整、治一治，一身的毛病就好了。那么就让我们假定真的有这么一位神医高手，真的帮你把身体调好了，过了几年，情况如何呢？多半的情况是你又恢复那种不够健康的身体，为什么？其实身体的疾病有更内在的原因，不处理它，也就是病因没有处理掉，病果就会持续不断的呈现。”
而太乙的话，如同对凡夫和我都在极力推广的拍打拉筋自愈法做了一个精彩的注脚，道尽其中的内涵和机理：
“你们的一生当中，绝大部分的时候都是在等待，等待天上降下来的好运、等待别人为你准备好的东西，日子就在不断地等待之中过去了，你的心情有赖于别人为你提供、你的健康有赖于别人为你医治，一切都在依赖、等待之中度过。但是，现在该要把这个等待的状态改变过来，要做自己的主人，要自己去创造美好的环境，自己掌握健康的身体，如果你自己都不在意，还有谁会替你在意呢？”
吾自知无论如何遣词造句，都不如诸神之“神来之笔”！故关键内容只能引用神谕。与其说是我给诸神的谈话写序，不如说是诸神对我的格外眷顾和慈悲，让我能再度用心聆听、领悟他们的教诲，学会如何在当下臣服、放下、开心、开悟！
（备注：重点只有一个，就是要彻底地执行，要有信心。当你的心中没有疑惑，执行就会彻底，执行彻底就会有显著的效果，于是就符合了你原来的预期：这些方法都是有用的。）
最后，真诚的希望大家把文章的一切都看成一句“阿弥佗佛”来修清净心，如果看过之后更多欲望和贪求，皆不解文章的真实意。
sdnydx2008
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