论股民的自我修养-大音希声

前面讨论了佛家五毒对炒股的警示作用，这次讨论一下道家。道家博大高深，很难概括。只取一些只言片语感悟一下：

一、反者道之动。弱者道之用。这句话实际上有点像索罗斯的反身性理论。它的含义是循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。水善利万物而不争，处众人之所恶。水总是往低处流，善于选取别人抛弃的股票，是符合道家精神的。因为事物坏到极致，往往就是转机的开始。一个居于底部的股票，可能消息面上没有任何利好，但潜伏进去，可能日后会有厚报。否之匪人，不利君子贞，大往小来。泰，小往大来。一个大往小来，一个小往大来。就像现在的绩优股，跌跌不休，但也许也到了否泰转换的时间点了。段永平的网名是“quickisslow"我一直记得，快即是慢。有的时候看到别人的股票飙涨，就会急躁。换来换去，最后欲速则不达。这时候一定要记得强弱转换的道理，弱的会变强，强的会变弱。不可争一时。
二、天之道，不争而善胜，不应而善应，不召而自来，繟然而善谋。自己主动追求的往往得不到，而财富往往不召自来，与其天天钻营，不如做一个愚者。不动如山，不动才能拿到10倍的股票，天天看股票，没见一个能拿10倍的，拿10倍必须有点傻气才行。勇于敢则杀，勇于不敢则活。胆小才能活得长久。
三、“大方无隅,大器晚成。大音希声，大象无形。”大音反倒没有声音，大的形状反倒看不见。所以大牛市往往是我们身处其中而不自知，大熊市身处其中而不相信。庄子把声音之美分为“人籁”、“地籁”、“天籁”三种。“人籁则比竹是已”，即箫管之类，属下等；“地籁则众窍是已”，即风吹窍穴之声，属中等；“天籁”则“吹万不同，而使其自已也。咸其自取，怒者其谁邪？”即块然自生的自然之声，为上等。在《天运》中，庄子还论述了“天籁”的特点：“听之不闻其声，视之不见其形，充满天地，苞裹六极。”郭象注：“此乃无乐之乐，乐之至也。”
什么是大音，往往是我们听而不闻的东西。某种声音越响，往往越不是大声。所以与其到处听各种消息，不如把耳朵塞住，什么都不听，更好。倾听天籁而不是人籁。才能不被蛊惑，才能抱元守一，集中精力，心无旁骛。
梓庆削木为鐻，鐻成，见者惊犹鬼神。鲁侯见而问焉，曰：“子何术以为焉？”对曰：“臣工人，何术之有？虽然，有一焉。臣将为鐻，未尝敢以耗气也，必齐以静心。齐三曰，而不敢怀庆赏爵禄；齐五日，不敢怀非誉巧拙；齐七日，辄然忘吾有四枝形体也。当是时也，无公朝，其巧专而外骨消。然后入山林，观天性，形躯至矣，然后成见鐻，然后加手焉；不然则已，则以天合天，器之所以疑神者，其是与！”
我准备做鐻时，从不敢随便耗费精神，必定斋戒来静养心思。斋戒三天，不再怀有庆贺、赏赐、获取爵位和俸禄的思想；斋戒五天，不再心存非议、夸誉、技巧或笨拙的杂念；斋戒七天，已不为外物所动仿佛忘掉了自己的四肢和形体。正当这个时候，我的眼里已不存在公室和朝廷，智巧专一而外界的扰乱全都消失。然后我便进入山林，观察各种木料的质地；选择好外形与体态最与鐻相合的，这时业已形成的鐻的形象便呈现于我的眼前，然后动手加工制作；不是这样我就停止不做。
做一个好的木匠也需要修心7日，方可动手。做股票怎么能随随便便就操作，想做好股票一定要先修心，不修心不动手。最近，看一些微博，变得心浮气躁，操作有所失误。重新修道修心。不再理睬股票，方为上道。