六祖坛经读后感··
来自: 格物正心 2012-06-30 19:16:46
大前天和前天花了两天的时间看完了六祖坛经。受益颇多。
关于禅定、戒定慧解脱和解脱知见的解释使人茅塞顿开。
善知识,定慧犹如何等?犹如灯光。有灯即光,无灯即暗。
灯是光之体,光是灯之用。名虽有二,体本同一。此定慧法,
亦复如是。
师曰:一戒香,即自心中,无非、无恶、无嫉妒、无贪嗔、
无劫害,名戒香。
二定香,即睹诸善恶境相,自心不乱,名定香。
三慧香,自心无碍,常以智慧观照自性,不造诸恶;虽修
众善,心不执著,敬上念下,矜恤孤贫,名慧香。
四解脱香,即自心无所攀缘,不思善,不思恶,自在无碍,
名解脱香。
五解脱知见香,自心既无所攀缘善恶,不可沉空守寂,即
须广学多闻,识自本心,达诸佛理,和光接物,无我无人,直
至菩提,真性不易,名解脱知见香。
尤其是越往后越精彩,一品妙过一品,引人入胜。
还有关于坐禅的坐和禅的解说也很是精彩。
摘录如下:
善知识,何名禅定?外离相为禅,内不乱为定。外若著相,
内心即乱;外若离相,心即不乱。本性自净自定。只为见境,
思境即乱。若见诸境心不乱者,是真定也。
六祖那时叫做和尚其实是很高的称谓。机缘品中对个人方便引导的记录实是高妙。
正如之前所言:
自性迷即是众生,自性觉即是佛。慈悲即是观音。喜舍名
为势至。能净即释迦。平直即弥陀。人我是须弥。邪心是海水。
烦恼是波浪。毒害是恶龙。虚妄是鬼神。尘劳是鱼鳖。贪嗔是
地狱。愚痴是畜生。
每一句都是直接说破,直待有缘人拨云见日。
经中句句妙语,字字珠玑,值得常常细读。
顿渐品中神秀高风与六祖亮节记述分明:
时,祖师居曹溪宝林;神秀大师在荆南玉泉寺。于时两宗
盛化,人皆称南能北秀;故有南北二宗顿渐之分。而学者莫知
宗趣。师谓众曰:法本一宗,人有南北。法即一种,见有迟疾。
何名顿渐?法无顿渐,人有利钝,故名顿渐。
然秀之徒众,往往谩南宗祖师不识一字,有何所长?秀曰:
他得无师之智,深悟上乘,吾不如也。且吾师五祖,亲传衣法,
岂徒然哉!吾恨不能远去亲近,虚受国恩。汝等诸人,毋滞于
此,可往曹溪参决。
最后的附嘱品中有
大智慧,有大光明,值得细细回味,慢慢琢磨参透。
如一问一对,余问一依此作,即不失理也。设有人问:何
名为暗?答云:明是因,暗是缘,明没则暗,以明显暗,以暗
显明,来去相因,成中道义。余问悉皆如此。汝等于后传法,
依此转相教授,勿失宗旨。