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老 子 「道 德 经」 第 三 十 章
以道佐人主者不以兵强天下其事好远师之所处荆棘生焉大军之后必有凶年善有果而已不以取强果而勿矜果而勿伐果而勿骄果而不得已果而勿强物壮则老是谓不道不道早已
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老 子 「道 德 经」 第 二 十 九 章
将欲取天下而为之吾见其不得已天下神器不可为也不可执也为者败之执者失之是以圣人无为故无败无执故无失夫物或行或随或嘘或吹或强或羸或载或隳是以圣人去甚去奢去泰
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老 子 「道 德 经」 第 二 十 八 章
知其雄守其雌为天下溪为天下溪常德不离复归于婴儿知其白守其辱为天下谷为天下谷常德乃足复归于朴知其白守其黑为天下式为天下式常德不忒复归于无极朴散则为器圣人用之则为官长故大智不割
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老 子 「道 德 经」 第 二 十 七 章
善行无辙迹善言无瑕谪善数不用筹策善闭无关楗而不可开善结无绳约而不可解是以圣人常善救人故无弃人常善救物故无弃物是谓袭明故善人者不善人之师不善人者善人之资不贵其师不爱其资虽智大迷是谓要妙
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老 子 「道 德 经」 第 二 十 六 章
重为轻根静为躁君是以君子终日行不离辎重虽有荣观燕处超然奈何万乘之主而以身轻天下轻则失根躁则失君
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老 子 「道 德 经」 第 二 十 五 章
有物混成先天地生寂兮寥兮独立而不改周行而不殆可以为天地母吾不知其名强字之曰道强为之名曰曰逝逝曰远远曰反故道大天大地大人亦大域中有四大而人居其一焉人法地地法天天法道道法自然
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老 子 「道 德 經」 第 二 十 四 章
企者不立跨者不行自见者不明自是者不彰自伐者无功自矜者不长其在道也曰余食赘形物或恶之故有道者不处
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老 子 「道 德 经」 第 二 十 三 章
希言自然故飘风不终朝骤雨不终日孰为此者天地天地尚不能久而况于人乎故从事于道者同于道德者同于德失者同于失同于道者道亦乐得之同于德者德亦乐得之同于失者失亦乐得之信不足焉有不信焉
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老 子 「道 德 经」 第 二 十 二 章
曲则全枉则直洼则盈敝则新少则得多则惑是以圣人抱一为天下式不自见故明不自是故彰不自伐故有功不自矜故长夫唯不争故天下莫能与之争古之所谓曲则全者岂虚言哉诚全而归之
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老 子 「道 德 经」 第 二 十 一 章
孔德之容惟道是从道之为物惟恍惟惚惚兮恍兮其中有象恍兮惚兮其中有物窈兮冥兮其中有精其精甚真其中有信自今及古其名不去以阅众甫吾何以知众甫之状哉以此