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老 子 「道 德 經」 第 四 十 章
反者道之动弱者道之用天下万物生于有有生于无
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老 子 「道 德 经」 第 三 十 九 章
昔之得一者天得一以清地得一以宁神得一以灵谷得一以生侯得一以为天下正其致之也谓天无以清将恐裂地无以宁将恐废神无以灵将恐歇谷无以盈将恐竭万物无以生将恐灭侯王无以正将恐蹶故贵以贱为本高以下为基是以侯王自称孤寡不谷此非以贱为本邪非乎故致誉无誉是故不欲琭琭如玉珞珞如石
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老 子 「道 德 经」 第 三 十 八 章
上德不德是以有德下德不失德是以无德上德无为而无以为下德无为而有以为上仁为之而无以为上义为之而有以为上礼为之而莫之应则攘臂而扔之故失道而后德失德而后仁失仁而后义失义而后礼夫礼者忠信之薄而乱之首前识者道之华而愚之始是以大丈夫处其厚不居其薄处其实不居其华故去彼取此
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老 子 「道 德 经」 第 三 十 七 章
道常无为而无不为侯王若能守之万物将自化化而欲作吾将镇之以无名之朴镇之以无名之朴夫将不欲不欲以静天下将自正
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老 子 「道 德 经」 第 三 十 六 章
将欲歙之必故张之将欲弱之必故强之将欲废之必故兴之将欲取之必故与之是谓微明柔弱胜刚强鱼不可脱于渊国之利器不可以示人
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老 子 「道 德 经」 第 三 十 五 章
执大象天下往往而不害安平泰乐与饵过客止道之出口淡乎其无味视之不足见听之不足闻用之不足既
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老 子 「道 德 经」 第 三 十 四 章
大道泛兮其可左右万物恃之以生而不辞功成而不有衣养万物而不为主可名于小万物归焉而不为主可名为大以其终不自为大故能成其大
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老 子 「道 德 经」 第 三 十 三 章
知人者智自知者明胜人者有力自胜者强知足者富强行者有志不失其所者久死而不亡者寿
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老 子 「道 德 经」 第 三 十 二 章
道常无名朴虽小天下莫能臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以降甘露民莫之令而自均始制有名名亦既有夫亦将知止知止可以不殆譬道之在天下犹川谷之于江海
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老 子 「道 德 经」 第 三 十 一 章
夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子之器不得已而用之恬淡为上胜而不美而美之者是乐杀人夫乐杀人者则不可得志于天下矣吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之杀人之众以悲哀泣之战胜以丧礼处之