惊天阴谋——夏、商、周以前的上古史，大家努力找出答案，还原真相

奉上郭店楚简图片
　　

　　

　　

　　

欲乱其国,必先乱其史
楼主不要天涯,阴谋之类的了

掉书袋

是在鬼话里的，前两天还上天涯头条了。

五．史书中的五帝
　　在五帝之前，所有的人物都不见于史料记载。
　　再来看看通史中的五帝：《史记 黄帝本纪》记载，五帝为黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。经此推测出来的家谱为：黄帝（妻：嫘祖）——玄嚣——蟜极——帝喾（高辛 妻：陈锋氏）——放勋（尧）——丹朱黄帝（妻：嫘祖）——昌意（妻：昌仆）——颛顼（高阳）——穷蝉——敬康——句望——桥牛——瞽叟——舜——商均黄帝（妻：嫘祖）——昌意（妻：昌仆）——颛顼（高阳）——鳏——禹——启——太康
　　世袭帝位：黄帝——高阳（颛顼）——高辛（帝喾）——放勋（尧）——舜——大禹
　　按《史记》记载，黄帝娶了擅长养蚕的嫘祖为皇后，嫘祖一共为黄帝生了两个儿子，一个叫玄嚣，一个叫昌意。黄帝一共生了25个儿子，其中跟他姓的有14个，玄嚣、昌意应该就是其中的两个。
　　黄帝的儿子，昌意娶了个媳妇叫昌仆，生了个儿子叫高阳 ，这位高阳 就是大名鼎鼎的颛顼，是五帝中的第二个帝。
　　黄帝和嫘祖还有一个儿子玄嚣；玄嚣的儿子叫蟜极；蟜极儿子叫高辛。五帝中的第二帝颛顼（高阳）驾崩后，帝位并没有传给自己的儿子穷蝉，而是给了他的侄子高辛，这个高辛就是帝喾。帝喾是五帝中的第三个帝。
　　帝喾（高辛）娶妻娵訾氏女，他们生了个孩子叫挚；帝喾同时还娶了陈锋氏女，生了个儿子叫放勋。放勋是挚的弟弟。帝喾（高辛）原本先将帝位传给大儿子挚，但是挚能力有限8年之后被废，于是又让二儿子放勋（尧）坐上了帝位。尧，是五帝中的第四个帝。
　　五帝中最后一个帝，是舜。
　　《史记》是这样记载的——虞舜者，名曰重华。重华父曰瞽叟，瞽叟父曰桥牛，桥牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰穷蝉，穷蝉父曰帝颛顼，颛顼父曰昌意：以至舜七世矣。
　　重华是什么意思呢？就是目有双瞳。再继续推：颛顼（高阳）当年并没有把帝位传给自己的儿子穷蝉，而是给了他的侄子高辛（帝喾）。穷蝉的儿子名敬康；敬康的儿子叫句望；句望的儿子叫桥牛；桥牛的儿子叫瞽叟；瞽叟的儿子叫重华（舜）。尧死帝位传给了舜，舜应该是黄帝的第8代孙子。
　　然后舜又把帝位传给大禹，然后大禹又把帝位传给了伯益，伯益没在位多久就被大禹的儿子启（母亲涂山氏）推翻。启就是夏朝的开国之君夏启。

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炎字的图腾更奇怪，看着像某种动物但绝对不是龙。古人也许是用一种很厉害跑得很快的动物来喻义炎帝，就如同西汉时期伏羲、女娲像用圆规和直尺来代表高深科技一样。到了甲骨文时期，才结合了某种特征，不再使用复杂难辩的图腾而是造出了一个上下两座山的炎字，演变到了隶书后变成上下都是火。相比之下，黄帝的“黄”字在甲骨文里含义就太平淡了
下图是甲骨文里的“帝”字
　　

　　一种看法认为”帝“的甲骨文形状像架起来的木柴，所以觉得“帝”应当是“禘”的较早写法。“禘”是古代一种祭祀的名称，场面非常隆重。最大的禘祭是用来祭祀天地的，到了祭祀那天，要杀许多牲畜，把它们的脑袋割下来给天神们享用；还要燃起昂贵的木柴，让木柴的烟气飘荡到天空，就好像皇天上帝正在享用那香气——（梁惠王） 
　　还有种看法认为甲骨文里没有“花”字，亦没有“华”字，所以华、花二字在甲骨文里先写成“帝”字。到了后期才造出“蒂”字与“帝”区分。
　　看了这几个甲骨文和字义，我迷惑了，不由得高呼：黄帝、炎帝到底是真实的人物还是神？

　　

　　那么炎帝呢？仅仅是表示火吗？炎帝又称为赤帝，赤字的甲骨文是上面一个“大”字下面一个“火”字。《说文解字?赤部》：“赤，南方色也。从大，从火。赤者，光明显耀也。
　　经大火焚烧或者太阳烘烤后的地方，一切不复存在，所以古人把一无所有或空尽无物称为“赤”。如《韩非子 十过》：“晋国大旱，赤地千里。”焦竑说：“古人谓空尽无物曰赤。”
　　炎字的甲骨文上面一个“山”下面一个“山”，比“大火”的赤字更厉害。“炎”不但能发强光，还带来上下两山逼仄的压迫感。
　　把“赤”、“炎”二字综合一下，除了表示很大的火，还可以表示非常强烈的光或者红光、灼热感，还可以表示两座像山一样大的庞然大物压迫过来。
　　

言归正传，继续推测：最大的可能是部落首领太典、少典被外来者用武力取代了！
　　那么少典究竟是谁呢？少典极可能只代表了一个部落，只代表一种文化传承。传承文化的这个部落就是“有熊氏”！极有可能在“有熊氏”首领被诛后，余下族人尽数归顺。取代者来历不明不白，史学家无奈之中就杜撰了太典是炎、黄二帝的爹！

　　先杜撰一种可能：炎、黄二帝之前的燧人氏、神农氏一脉相传，都属华夏原始居民，而以原始人类逐渐演化的过程而分别命名，则反映了当时的社会现状之低下、记忆之深刻。华夏原始人类正是从会使用火、巢居、开荒、种植农作物这样一步一步从蒙昧过度到了原始农耕社会。
　　这些名字能够一直流传到现在并且一直被附会，则反证了华夏文明是突然间产生的。

　　下图是甲骨文里的黄字，黄字在甲骨文里就是一个人做出各种动作，或站或坐或跑。黄字粗看像个天字，细看是个人戴着头盔穿着护甲，护甲为“日”或“田”字形。山东泰安大汶口考古结果亦证明当时的人有死后葬龟甲的俗，龟甲放在腰部做为护甲。这大概就是黄字的本义了。黄帝，就是腰间缠着护甲上阵杀敌的首领。

我们还知道，古人取名常常用伯字、仲字、季字来表示辈份排行。那么这三个字表示什么意思呢？伯字表示长，仲字表示次，季字表示从，古人惯用这些字来区分排行辈分。打个比方说：刘伯温，一看就知道排行老大；孔子名丘，字仲尼，表示排行老二（孙老二这个叫法就是这样来的）；江西历史上第一个状元王季友，我们一看就知道他在家中排行老三。

　　顾颉刚在商周史研究上是很有成就的，他提出了关于古史的观点，即“累层地造成的中国古史”的观点。他认为：（1）在古史记载中，“时代愈后，传说的古史期愈长。”
　　周代人心目中最古的人是禹；到孔子时有尧、舜；到战国时有黄帝、神农；到秦有三皇；汉以后是盘古。

　　假的古史一旦被造出来了，质疑他就成了危险的事，甚至就有了不爱国的嫌疑。司马迁写史记开篇讲五帝不讲三皇，曾遭到好多人的指责；顾颉刚替商务印书馆写教科书的时候，否定三皇五帝为信史，把戴季陶给惹火了，要罚商务印书馆160万元（顾颉刚晚年口述《中国史学入门》，提到过这段往事）。

　　直到前几年，国家还斥资几千万，搞一个夏商周断代工程。在此种心态下，中国的文明史被越拉越长，实在是并不奇怪的。 

　　打个很简单的比方：你母亲50岁你爱她，如果她年龄被记录错误，你是绝对不爱的？荒谬！

　　再来看看少典：少典为什么不直接叫“典”或者叫有熊典，非要多此一举加上个“少”字呢？夏朝有太康、仲康、少康；商朝有太甲、小甲。不管是太、仲、少，还是太与小，都表达了血脉相传的含义、自诩正宗。据此能肯定在少典之前，还有一个叫“典”或者“太典”的人存在。

　　那么史书里面有没有关于太典的记载呢？没有！黄帝、炎帝的祖父太典竟然没有相关记载，太可疑了。少典难道是从石头里蹦出来的？炎、黄二帝的父亲少典呢？史料里面全是神话及传说，同样没有任何确切的记载。因此我敢断定，这世上要么没有少典这个人，要么少典之前的历史全部被抹去了！