大阿罗汉传

　　光厚和尚者，蜀人素目为阿罗汉。蓉城东郭外有圣佛寺，螺蚌之居，向无崇严，和尚岁晚，乃掩处是中也。日惟疗人为务，然一灯，申烤自指拇，寻以灸人之患，尔时人如火烧灼，呼难忍，师移手，人患得除。天下人其多疾，天下疾其多异，师乃能于一按中尽瘥之。往往怪难不治者，圣手亦束手，以最后事嘱者，常盈于门，师半日可活百余，日日固如是。

　　和尚矬身大首，眼若铃镊，蒜鼻棋耳，口阔方容拳。其目架眼镜。行辄身左右摇。下夜常持木鱼，放声宣佛号，辄行辄宣辄以鸣鱼，循故街，依旧巷，遍行已适天得曙明，久之，市人赖以成漏夜。
　　四十余载无睡眠，室不置寝具，只一蒲团尔。布衲一领，寒暑不加减。雪积尺厚，不碍坐，尝于冬日露坐峨眉顶，不动不起七日夜，坐处三尺，雪不沾地。万山白皑，片石余暖，从者无不叹为神圣焉。师疾走重作无不平喘，虽百十里奔如庭除间处闲，终未见有色赤汗下。
　　惜馔羞，一芥子许珍之若山阿，坐中遇有余，必一人食之殆尽。昔日盐亭袁公师弟，暗较师之能，乃多设食，作欲弃之状，师不许，尽纳腹中，无能测其量，乃止。而或终日不食，乃至数日亦不食，并未患于肌。
　　南公因袁师荐，师弟并以和尚为皈依，时相过从。一日和尚之颡一虱立似不稳，欲去之，和尚亟止，放虱于腰间，神色如放马入南山，曰，水土能服欤。盖患虱子去旧履新有所不能适也。
　　师医人，人予供，随置焉。无所给，师亦无所顾。余资尽理于师弟，一日偶询所在，弟惶恐不能出。明日下药食面中，师食即死去。师弟更除其衲衣，暗出西门外，瘗于野。师昏沉中得苏，气不快，遂拱地出，时天欲晓，自顾赤身，乃衣路人衣。人皆识师，为送还。时师弟子众，人情激愤，握兵符者欲其弟死，师怒，不许。其日坊中众生大淆于时，一日未闻佛铎之声唤出梦中耳。
　　师童子时即出家，遍作苦行。尝充净头三年，为众清括器，每待干净，先拭于面，剃刺挫毛，未有一毫之苟且。又遍拜天下诸道场，起蜀之遂宁，三步一叩而往清凉山。既至五台，素不识路，虔心专志，竟于万仞峰中拜上绝顶。是山方丈夜梦文殊来言，明日有阿罗汉至山，可迎取。乃集众有所备焉。明日果见一罗汉出于绝壁，相貌古奇，殊绝人气，众乃一哄而上，匍匐于地。师惘错，尤不解何以。众乃奉师于上坐，备尝珍馐，天下尽知有阿罗汉出。
　　一九四五年，师露掩关意，弟子能海师欲之入峨眉，肖天石公与传西师欲护灵岩关，师皆不听，愿即地所行事。乃于寺中辟关房，封锁门户，另立大木，镂穴一面，转圜进出，以承食浆。关房复备石，曰石蒲团，充坐具。四七年夏间，师忽辞世，去因纷纭，不明实信。先因坐果者云云，皆未可实知也。