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你正是某些国人之典范呀！张嘴就带出个“屁” 无论到那里都刻上“到此一游”
[引用原文已无法访问]
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前面已经说的清楚明白，你为什么要纠缠于这一句话呢？
圣人说过：“佛法一经思量，就不中用了”
比如：你是个饥饿的人，圣人送你一碗饭，你不去受饭，却费心地去研究那个盛饭的碗...
[引用原文已无法访问]
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其大无外，其小无内
一直观想思考这句话
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佛，即觉者、觉悟的意思，即觉悟到自己本身的，道 的人
基督伟大的祷告令人感动：圣父（道）啊，求你因你所赐给我的名保守他们（众生），叫他们合而为一，像我们一样
天下无二道，圣人无两心，
圣人多么伟大呀！多么恩慈呀！
他们本已悟道，却不做自了汉！
义无反顾、不畏艰难、真诚地向我们揭示真理
我们有千种烦恼、万种执着，圣人都不厌其烦一一帮我们化解
让我树立正见、获得智慧、得到超越
圣人们是真正的智者、勇者... ...甚至与，道一样，无法用语言来形容
我们必须为他们献上最虔诚的祝语
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有一个非常重要的问题：我们普通人能悟道吗？能成功吗？
我们的信心在那里？我们有那样的基础和条件吗？
可以的！！！这不是我说的，而是圣人讲的
吠陀经告诉我们：“在一切之内，又居其外。”即说：道就在我们身体之内！
大圣人们说更加直白
佛陀：一切众生皆有佛性，众生即佛，佛即众生
基督：我与父（道）原为一，我在父（道）里面，父（道）在我里面
这个完美的道就在我们身上，且没有大小、强弱、多少之分，每个人都是一样的，所以叫众生平等
多么不可思议呀！原来我们每个人都是有道之人啊！（如来即本来的意思，本来就有）
道，虽然在我们身上，但我们并不认识他，这才正是圣人的忧虑！
所以圣人用尽一切办法来帮助、教导、启示我们，去认识各自本已有的，道
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佛家有两大法门：
1、以色身修炼去证悟法界，即有为法
2、直接进入法界，以法界收摄色身；即无为法
器根小的，悟性差的用前者
器根好的，悟性好的用后者
也可混用，随机方便！
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这个 可以 送油
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想起了一句话忘了谁说的 平常心既道。。。
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如何悟道？圣人已经明明白白告诉我们了
即简单又深邃：
老子：“道法自然” 这“自然”两字太厉害了！
佛陀：一念不生
基督：“你们若不回转，变成小孩子的样式，断不能进天国”
吠陀经：以不执着之心来享受
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圣人悟道之后，无不觉得“吾人必须了悟这个真正的大我”
所以，他们把这个当成其必尽之责任（极其伟大）
都以恩慈的心来启示我们
其实老子、佛陀、基督本人并未创立宗教
他们在世时只是说经讲道讲启示
建立宗教和各种仪轨、形式、门派都是后人做的
教主也是后人追溯的
宗教称为启示更为妥当
说这些就是要回到本源
听听圣人是如何启示我们的！
我们应该如何悟道！
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