知止为圣

止 学
一、智卷

智极则愚也。
圣人不患智寡，患德之有失焉。才高非智，智者弗显也。
位尊实危，智者不就也。大智知止，小智惟谋，智有穷而道无尽哉。
谋人者成于智，亦丧于智也。谋身者恃其智，亦舍其智。
智有所缺，深存其敌，慎之少祸焉。智不及而谋大者毁，智无歇而谋远者逆。
智者言智，愚者言愚，以愚饰智，以智止智，智也。

二、用势卷

势无常也，仁者勿恃。
势伏凶也，智者不矜。势莫加君子，德休于小人。
君子势不于力也，力尽而势亡焉。小人势不惠人也，趋之必祸焉。
众成其势，一人堪毁。强者凌弱，人冤乃弃。
势极无让者疑，位尊弗恭者忌。势或失之，名或谤之，少冤者再得也。
势固灭之，人固死之，无骄者惠嗣焉。

三、利卷

惑人者无逾利也
利无求弗获，德无施不积。众逐利而富寡，贤让功而名高。
利大伤身，利小惠人，择之宜慎也。天贵于恒，人贵于明，动之有戒也。
众见其利者，非利也。众见其害者，或利也。
君子重义轻利，小人嗜利远信，利御小人而莫御君子矣。利无尽处，命有尽时，不怠可焉。
利无独据，远有兴衰，存畏警焉。

四、辩卷

物朴乃存，器工招损。
言拙意隐，辞尽锋出。识不逾人者，莫言断也。
势不及人者，休言讳也。力不胜人者，勿言强也。
王者不辩，辩则少威焉。智者讷言，讷则惑敌焉。
勇者无语，语则怯行焉。忠臣不表其功，窃功者必奸也。
君子堪隐，人恶，谤贤者固小人矣。