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谢谢各位仁兄了！近几日忙的紧，到现在才回，见谅。
媳妇有个最大的毛病，从小挑食，就是不吃蔬菜，几乎所有的蔬菜都不吃，尤其是绿颜色的，这点曾让我深深担忧，后来经过产后恢复这些过程，她身体一直还算很皮实，实在没想到会发生这种情况，另外，她有家族遗传性近视，她父亲这一支几乎全部都是高度近视，几个姑姑的孩子也都是高度近视，媳妇近视大概也在1000度左右，这两个情况医生说有很大原因，今天激素刚打完 ，配以口服维生素，明天开始采用口服，目前效果仍然不是很明显，眼里的杂光和浑浊没有了，但几乎还是没有视力。准备过几天直接去同仁眼科看中医了，激素反应确实很大，听几个仁兄说了激素的危害，深以为然，再次感谢。孩子从打激素开始就开始吃奶粉了，没敢用国内的，谢谢四方兄了，一直很敬佩兄的志向和作为。
多谢了，也祝福所有人，都健康平安。
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祝福 油推
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用药期孩子先奶粉吧，用外国的。
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去医院，让大夫看。
另外，为什么事儿上火了吧，心不清目不明。
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激素对身体影响很大，不建议！透支人的先天之本，因不对证，且不一定有效果。而且奶水又不能给孩子吃。此病因产后，喂奶后，气血虚损，眼病疼痛，悉由浊气逆冲。且居清阳之位，神气冲和，光彩发露，未有一线浊阴。若使浊阴冲逆，遏逼清气，清气升发，而浊气遏之，二气壅迫，两相击撞，是以作疼。而浊气之上逆，全缘辛金之不敛。金收而水藏之，则浊阴归于九地之下，金不能敛，斯“冰不能藏，故浊阴逆填于清位。金水逆升，浊阴填塞，则甲木不得下行，而冲击于头目。头目之痛者，甲木之邪也。甲木化气于相火，随辛金右转而温水脏，甲木不降，相火上炎，而刑肺金，肺金被烁，故白珠红肿而热滞也。手足少阳之脉，同起于目锐眦，而手之三阳，阳之清者，足之三阳，阳之浊者，清则上升，浊则下降。手之三阳，自手走头，其气皆升，足之三阳，自头走足，其气皆降，手三阳病则下陷，足三阳病则上逆。凡下热之证，因手少阳三焦之陷，上热之证，固足少阳胆经之逆，故眼病之热赤，独责甲木而不责于三焦也。其疼痛而赤热者，甲木逆而相火旺，其疼痛而不赤热者，甲木逆而相火虚也。 赤痛之久，浊阴蒙蔽，清阳不能透露，则云翳生而光华碍。云翳者，浊气之所郁结也。阳气未陷，续自升发，则翳退而明复，阳气一陷，翳障坚老而精明丧矣。其疼痛者，浊气之冲突。其盲瞽者，清阳陷败而木火不升也。 木火之升，机在己土，金火之降，机在戊土。己土左旋，则和煦而化阳神，戊土右转，则凝肃而产阴精。阴精之魄，藏于肺金，精魄重浊，是以沉降，阳神之魂，藏于肝木，神魂轻清，是以浮升本乎。天者亲上，本乎地者亲下，自然之性也
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frommars zwyywz 海莲：多谢了！这些天一直在打激素，问了同仁眼科，说治疗方法也是激素，现在有个疑问，激素需要不需要继续打下去？大夫的说法是继续打，具体打到什么时候他也确定不了 ，今天早上媳妇的激素反应开始明显，眼压大幅升高。我先把上面的方子试用一下，看看是否有效。再次致谢！
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黄元御为明代名臣黄福十一世孙。祖运贞，廪贡生，侯选训导；叔祖运启，顺治戊戌科进士，官至兵科给事中；父钟，邑庠生；兄德润，增生；德淳，监生。黄元御出身于这样一个世代簪缨的书香门第，自幼深受家学影响。少年时代，其父为之延请侨寓昌邑的名儒于子遽先生为师，学举业制艺，遍览经史著作，希望他能够登科入仕，光耀门庭。黄元御也“常欲奋志青云，以功名高天下”，效其先祖黄福，做出轰轰烈烈的勋业。 雍正二年（1724），甫近弱冠之龄的黄元御考中邑庠生。雍正十二年（1734），黄元御三十岁，因用功过勤，突患眼疾，左目红涩，白睛如血，不得已延医就诊。而庸医误用大黄、黄连等寒泄之剂，致脾阳大亏，数年之内，屡犯中虚，左目完全失明。科举时代，五官不正，不准入仕，遭此劫难，黄元御的仕进之路被彻底断送。在哀痛之余，他发愤立志：“生不为名相济世，亦当为名医济人”，走上了弃儒从医的道路。苦读历代中医典籍 黄元御凭着深厚的文化功底，苦读历代中医典籍，数年奋斗，浸浸有成，开始悬壶济世。在行医过程中他又不断总结经验，医术精进，医名大盛，时人将之与诸城名医臧枚吉并称“南臧北黄”。
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三个药方自已对着看吧，古方一钱=3.125克，考虑到现在人抗药性及人工种植药的原因，建议用4克，即3钱=12克
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百合五味汤
百合三钱 五味一钱，研 半夏三钱 甘草二钱 丹皮三钱 芍药三钱
煎半杯，热服。治右目赤痛者。热甚加石膏、知母
桂枝丹皮首乌汤
桂枝三钱 丹皮三钱 首乌三钱 甘草二钱 茯苓三钱 半夏三钱 干姜三钱
龙眼十个，肉煎大半杯，热服。治昏花不明，而无赤痛者。
百合五味姜附汤
百合三钱 五味一钱 芍药三钱 甘草二钱 茯苓三钱 半夏三钱 干姜三钱 附子三钱
煎大半杯，温服。治水土寒湿，而上热赤痛者。或不赤不热，而作疼痛，是无上热，去百合、芍药，加桂枝。
本资料摘自[四圣心源]---------清 王元御
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目病者，清阳之上衰也。金水为阴，阴降则精盈，木火为阳，阳升则神化，精浊故下暗，神清故上光。而清阳之上发，必由于脉，脉主于心而上络于目，心目者，皆宗脉之所聚也。《内经》心者，宗脉之所聚也。又曰：目者，宗脉之所聚也。宗脉之阳，上达九天，阳气清明，则虚灵而神发，所谓心藏脉而脉舍神也。《灵枢经》语。神气发现，开双窍而为精明，《素问》：夫精明者，所以别白黑，视长短。目者，神气之所游行而出入也。 窍开而光露，是以无微而不烛。一有微阴不降，则云雾暧空，神气障蔽，阳陷而光损矣。清升浊降，全赖于土。水木随己土左升，则阴化而为清阳，火金髓戊土右降，则阳化而为浊阴。阴暗而阳明．夜晦而昼光，自然之理也。后世庸工，无知妄作，补阴泻阳．避明趋暗，其轻者遂为盲瞽之子，其重者竟成夭枉之民。愚谬之恶，决海难流也!慨白师旷，哲人，不能回既霍之目，子夏贤者，不能复已丧之明，况委之愚妄粗工之手，虽有如炬之光，如星之曜，安得不殒灭而亡失乎！
然千古之人，未有如师旷、予夏之明者，所谓盲于目而不盲于心也。古之明者，察于未象，视于无形。夫未象可察，则象为糟粕,无形可视，则形为赘疣。官骸者，必敝之物，神明者，不朽之灵，达人不用其官用其神，官虽止而神自行，神宇泰而天光发，不饮上池而见垣人，不燃灵犀而察渊鱼，叶蔽两目而无远弗照，云碍双睛而无幽不烛。如是则听不用耳，视不用日，可以耳视，可肚目听。此之谓千古之明者，何事乞照于庸工，希光于下士也!
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