无神论者是值得骄傲的

承认无知，是给理性留下空间，不做真理的占有者，而做真理的追求者。神是自有永有的，正因为在人类求知过程中，把未知部分从神的概念中不断剔除出来，所以神在这个意义上，本身是无法证伪的，因此按照科学的观点，是不科学的，也是不理性的。从理性的角度，一个不信神的人无法理解一个信徒的感情，很多东西只是一种体验，不同的人，有不同的体验。
宗教信仰不都是有神论，佛教就持无神论的观点，佛是人而不是神。不过人有个宗教信仰未必是坏事，佛说大智慧，我理解的是，大智慧不是智商高，而是情商高，一个能做到无我之境的人，不说对社会有益，至少是无害的，对其本人，得自由是大概率。对传教者，我的态度是虽然未必同意其观点，但是相信其真诚。

楼主的无神论无可非议，信仰自由，可信可不信。
问题是我们都是受XXXX信仰教育长大，而现在当这个信仰跨掉的时候，没有新的信仰取代，
多数人不像楼主接受了中国传统文化里优秀的成分，
多数人选择了信仰钱和权力，短视和无所畏惧，不信有来生，有轮回，对大自然无节制的滥开发。
我觉得如果有信仰的话，地球会存在得长一点。

神不属于理性领域，而属于信仰，信仰本身是非理性的。
理性未必是好的，非理性未必是不好的，反之亦然。
敬天不是反智，而是承认理性的有限，承认真理的相对性。苏格拉底说：我知道自己的无知，真正的智者不占有真理，而是追求真理。我想，他说的大概也是这个道理。
人类进步的过程，是一个不断把未知变为已知的过程，但同时，也是不断把已知变成未知的过程。真正的知，只有当下的一刻，神马都是浮云啊。
其实，敬畏自然法则，本质上是敬天。法则有自然法则以及约定的契约，后者就是承认人的主观能动性。
西方人能够发展科学，一定程度上，和他们的有神信仰有关系，一个事物总是两面的，有信神的，就有不信神的，不信神的那些人，只要有神这个概念在其中，就有探索；东方人敬鬼神而远之，本质上不把这当成一个正经问题，所以也没有矛盾，虽然没有发展科学，民族繁衍得也挺好。

人类进步的过程，就是一个战胜恐惧亦即战胜畏惧的过程。实际上，很多古人认为是天控制范围的东西，现在都是由人掌控了，如果说敬天就是反智，呵呵，我真的没法敬天。
不要以为无神论者就没有敬畏了，我们只是不敬畏那些虚妄的东西，我们敬畏自然法则，我们认为，这些自然法则，是在自然科学的框架下发挥作用的，当然自然科学在自然之后，是我们对自然的认识和总结。
大觞说的理性让我很不解——神是理性领域的东西吗？呵呵。

神，不妨理解为神秘事物的拟人化。常常有人把无神的进化论和有神的创作论做对比，二者在某种意义上，是同一个东西。前者是一个渐进的创造过程，永不停息；后者是一个瞬间的创造过程，只需要一个礼拜。
天天向上兄，天是什么？天就是时间上的一天，也是空间上的天地的天。天就是时间和空间，自然就是天，天就是神，这是原初的自然崇拜，也是神的起源之一。
信神是对未知保持敬畏的一种方式，在一个人处于非理性的境况下，对神的敬畏可以提供一种行动指南，补充理性的缺失。在一个理性的环境中，神要让位于人性，如果神要在理性的情况下介入人类事务，那就是神权政治。

前面的朋友谈到选民论，我觉得这个真得说说，信神的请谈谈这个。
谁是上帝的选民？诸神们可以开打了，俺们无神论者袖手打酱油。

神是无法证明的，这就是有神论者的软肋，人类进步的过程就是它不断被证伪的过程。
昨天看天涯一进化论文章时发现一句不错的话，送给有神论者：如果哪天上帝（或任何一个神）居然接见了国家领导或下了基层，电视居然实况转播了，俺立马变有神论者。

至于那些泛神论者，其实还是初民，认知依然幼稚，还比不上唯一神论者呢。
天人合一只是一种表述，谁能告诉我啥是天？是不是你不了解的都是天？是不是你不认同的都是违天？如果真这么想，呵呵，没法讨论了 ，你就是真理啊！

人类的认知，分为理性和非理性两部分。非理性的部分，即是人类的无知，所谓无知，就是理性所无法解释。
把理性无法解释的部分，归为神，归为信仰，代表人类非理性的部分，试图用理性去理解有神信仰，神迹等等，是不可能的。
人类非理性的部分即为人类的情感，面对一个有神论的朋友，要在逻辑上求同，难度很大，但是相信其本意真诚，这点很容易，因此和教徒交朋友不难，但是要信神不容易。

25岁之前除了天资特别高的能意识到神的存在，其他多数人都是自然而然的无神论者。建议楼主读一下帕斯卡尔的《思想录》。

虽然我现在不信什么神，但是我很敬重信神的人，人总的有敬畏之心。从传统上来看华人都是信鬼神的，不过自从来了马列就人不人，鬼不鬼了！

有神论中的选民论是人类大敌。人类需要敬畏神，真神不依赖人类的敬畏而自由永有，伪神依赖人类的敬畏而存在。真神造人，伪神人造。