看到不少股友在忍受病痛折磨，特分享如何减少疼痛

通过观察疼痛而减少疼痛（恰宓禅师）

观察疼痛的时候，你的心越来越专注，专注在疼痛的感觉里面，你能够持续不断、很有耐心的观察疼痛，你越努力观察，观察的心就越深入疼痛的中心，渐渐的你不感觉痛，但是你知道有一个痛的感觉存在那里，这个痛的感觉与你无关、离你很远、与你的身体或者你自己是远远分离的；有时候当疼痛变得很强烈的时候，你的心也是深深的专注在这个疼痛当中，这时候你的身体形状会消失掉，有时候乃至你不感觉到自己的存在，在这个时候你所感受到的只有疼痛这种不愉快的感受以及有一个观察痛的心在那里、这两样东西。有时候你会发现疼痛它的生灭，好像是大海中的波浪，一波生起来然后又消失，接着下一波的疼痛生起来然后又消失，又接着又有一波生起又再消失，如此你观察到一波接着一波疼痛的生灭。有时你观察到的疼痛是一层接着一层这样的生灭，如此你就了悟到痛的本质只是一种不愉快的感受、是一种苦受；你观察到疼痛的生灭，你了悟到痛是无常的。当你的定力深深的透入疼痛的感觉当中，你就能够忍受这种剧烈的疼痛，因为你不感觉到痛、你自己并不觉得痛，痛是与你的身体分开的、与你无关的，你不认为痛是你或者是你的，痛只是某一种与你分离的事物，这时候你就是照着痛的样子在了解痛-痛它只是一种不愉快的感受、是一种苦，痛的本身是生灭的、无常的，因此苦就是生灭无常的。

偶尔当你的心穿透到痛的中心，这时候痛它渐渐消退、远去，因此你是见到疼痛的无常性-在疼痛当中你并不能发现有恒常不变的性质，有时当你观察的心穿透到疼痛的中间，你感觉到痛好像是泡泡一样，你感觉到痛好像是有一团物质成分组成的，但是事实上这些物质并不是疼痛本身，而是疼痛是由这些物质造成的；当你穿透到痛的中心，你发现痛好像是泡泡，有时这些泡泡会破裂掉、解体掉，所以你了悟到痛是无常，佛陀说当修行者的定力够深，它能够了悟到色蕴好像是聚沫；色蕴就是一切的物质现象，好像是聚集在一堆的泡沫。你能够在泡沫当中找到任何实质的东西吗？不能！