杂乱无章

【 · 原创: windli 2008-12-21 01:35 只看该作者(-1) 】 太极是什么意思

比....更高
极
最早的天文历书 周髀算经中
"阴阳之数,日月之法,十九岁为一章,四章为一部(有草字头),七十六岁,二十部(有草字头)为一遂,遂千五百二十岁.三十遂为一首,首四千五百六十岁,七首为一极,极三万一千九百二十岁.生数皆终,万物复始.天以更元,作纪历"
极应该是个时间概念
过一极,应该到另外一个文明,即史前文明应该是存在的
太极是否一中超越所有时间空间的物质,比如一种基本离子,不受时空影响.比如人的思维就是某种基本粒子传播,比光速快得多
【 原创: 养养2008-11-18 20:14 只看楼主(-1) 淘股论坛 浏览/回复7592/58 复制分享 】 收藏 34 推荐13 加油券0/0 ·形态组与浪
【 原创:养养　 2008-08-08 06:39　 万家灯火　　 浏览/回复：542/0】
1.双结构组,有暗示方向结构的作用,
2,浪的基本参数7,
3.顶底期,组结束,浪才开始,并不是从最低开始,
4,组比浪精确
·关与怎么样处理百尺竿头的虚空问题

【 原创:养养　 2007-07-15 22:38　 万家灯火　　 浏览/回复：6525/34】
想百尺杆头之上不是虚空,就要不做竿子系统,在早期做大量的尝试,用儿童的眼睛去发现尝试,真实往常存在与你所看到的常识里,而大家却都不知道.然后是大量的否定与重建,这个过程极为艰苦,若后方全无可依,则有可能随机性完全坠毁,若后面有一定的支持,则又不能把自己破到极限,无法达到空,无法构成破而后立,败而后成.
于是后面的事情就都没有了,
然,仅仅有一次否定是绝对不够的,他不能真正打破你所谓的知识和常识,完全跳出来看世界,在这个市场里我们都是瞎子,区别是谁更能摸索,谁更擅长摸索,进而掌握摸索的规律,
一根竿子不能支撑,,6条线却能构成立体3角形,主要的问题是你如何知道你的6条线是什么.原则上他来自于你的知识体系,其中只有1-2根来自于师承与传承,越自发的线则越有未来的成长能力,越不容易成为瘸煺,这个市场的一条基本原则就是稀缺,你会别人不会,就是至少5%的优势,当你的优势与劣势叠河值超过55%,你就取得了生存权,而6线全,就是75%以上的优势,然后这个时候,要做的就是画方成圆,这个时候越自发的体系融合度越好,越能快速画出那个立体三角形,区别是各个线是不是等长,形态是不是正金字塔型.然后需要的是你的沉寂与验证,或着干脆再次推翻并遗忘这个体系,再次重头开始研究.,然后过些年再重组体系.一路走下去,不停地否定自己,重建自己,这就是百尺竿头路的破解格式,背后是大量的基本基础工夫,无限次数的各个级别各个市场的K线阅历.各类详尽的市场资料.最笨的方法往往就是最好的方法
这条路极为艰辛,不要轻易去尝试,极为耗神折身.这个过程已经不是让仅是走投无路的发狂了.直到明了什么是精炼法.原来一切都根植于自己的知识体系,再为境遇与选择所造化.
破立不能两全.想要得到,必然要有失去.
【 · 原创:kitaroym　 2007-07-17 18:21 】　　
养兄好
盖娅是胡伦兄推荐俺一读的。
其实在大生态的生存之道很多
演化并不是收敛的过程，而是一个发散过程，最终的结果并不是最优，而这和起点有很大的关系
时间的尺度不同，过程也不同
越是架构简单的东西，其自我再生的能力就越强，蚯蚓可以一分为二，人不行。
【 · 原创:水围　 2008-08-05 04:38 】　　
呵呵,多说几句,日后再来看
《景德传灯录》
景岑禅师是唐朝时湖南长沙人，师从于南泉普愿（沩山），法号「招贤大师」，世人称为「长沙和尚」。
一日，一僧见过了南泉普愿，景岑派小和尚去问话。曰：“和尚见南泉后如何？”默然。再问。曰：“未见南泉时如何？”曰：“不可更别有也。”
景岑禅师听了小和尚的汇报，作了一偈：“百尺竿头不动（坐的）人，虽然得入未为真；百尺竿头须进步，十方世界是全身。”
“百尺竿头不动”是很高的境界，是一种寻常人不易达成的豁然开朗。也许这就是顿悟，是由凡入圣境。到了这种境界，已然得窥法门，已经是“得入”了。当然，付出的艰苦和经验不一而足。这一点，我以为非常重要，世界虽大，人生的路也长，但并不是经常会有这种机会，有这样的感悟。大多时候，只是感觉在爬山，在往前走，而这种“一览众山小”的享受，只有在一定的巅峰才得体验。山外自然更有山，大家对此自然也有各自的理解，但我以为，要有这样的震憾，还是很不容易。
可是，百尽竿头还不是“真”，还得更进一步，那如何进步？小和尚和我们一样困惑，向景岑禅师问了同样的问题：“百尺竿头，如何进步？”景岑禅师回答道：“朗州山，澧洲水。”小和尚还不明白：“弟子不会。”景岑禅师进一步解释：“四海五湖王化里。”
我理解，景岑禅师所说的，就是由圣入凡，出空入有，到生活中找回悟的价值来。山水海湖，十方世界，都是“真”意所在，都是烦恼即菩提的世界。洞山良价有一句偈正好做注脚：“人人尽欲出常流，折合还归炭里坐”。百尺竿头更进一步，就是要归炭里坐去。这又好比是顿悟后的渐修，到生活中去实践禅。景岑禅师的老师南泉普愿说死后愿做山下农家的水牯牛，这又是化我为万物了，也许正是“全身”所指。到了这样的境界，我想才真是无拘无束，无可无不可了。
于是想到陆游的诗“何方可化身千亿，一树梅花一放翁”，不知是不是有竹竿偈的意思在里面。
回过头来再一想，这竿本是要爬的，百尺的竿，爬上去自是不容易，再进一步，我想，多半还就是滑下来吧。
发布时间：2007-05-10　文章来源：作者发布 文章作者：沈新曦

20世纪70年代，在英国南方威尔特郡的鲍维厄乔克——一个美丽城市里同住着极富想像力的科学家洛夫洛克和一位才思敏捷的文学家威廉·戈尔丁(William Golding)。有一天，科学家请教文学家，是否能找到一个由4个字母组成的含义为“大地”的词，用以表达“由地球大气的化学不稳定性测定的有内部稳态（homeostatic）趋势的控制体系”这一概念？这一概念的原先形式是“BUSTH”：“生物调控论的通用系统趋势/内环境稳定”（BUSTH，Biocybernetic��Universal��System��Tendency／Homoeostasis）。文学家告诉科学家，可以称它为“Gaia (盖娅)”。

“盖娅(Gaia)”，在古希腊语中是“大地之母”的意思。盖娅也是许多科学词汇，例如地质学(geology)，几何学(geometry)，泛大陆(Pangaea)的词根。从此，地球科学中就出现了一个地球自控体系的代名词“盖娅”和一个具有强烈亲和感的新理论：“盖娅假说”。这个理论后来又得到微生物学家林恩·马古利斯（Lynn Margulis）进一步丰富 。

“盖娅假说”把我们这个星球看成是由生物圈，也即岩石圈、水圈、大气圈以及生态系统组成的一个生命体，一个具有自我调节机能的生命体，它被比做古希腊神话中的大地女神盖娅。最初洛夫洛克所认为的“盖娅”只是一种拟人化的表达，他的目的只是要强调生物圈具有自我调节能力。正如他所说的，盖娅的作用“不是人类使用头脑（意志、心），而是在无意识过程中化学地、物理地控制身体，把体温自动地维持在最适合于生存的37℃这种类似自动调节的机能” 。洛夫洛克在对全球调节系统的研究中所关注的是地球作为一个化学和物理的控制系统的自动调节过程，把“盖娅”的拟人化概念界定在“自动调节机”范畴之内，这样的想法出自于一个从事实证科学的科学家是完全自然的。

今天，当我们与科学家一起去感悟地球和生物圈时，很自然地会这样发问：既是盖娅，岂无心智？

试想想，这个地球，其地幔的岩浆涌动，地壳的板块运动，滋润万物液态水的多姿多彩的循环，建构有机生命的碳无休无止地循环，地球处处彰显着物质与能量所参与的生动演绎，更荡漾着信息N的无比缜密优美的多阶和弦。人类的心智奇葩万紫千红，与四季百花竞相开放。地球之躯的自控机能一方面在无意识的自动调节环节中实现，另一方面又通过人类心智的参与加入理性的成分（比如人类致力于减排氟利昂以修复臭氧层破洞等等）。这样，在生物圈和人类融和一体的进程中，已初步出现一个地球的神经器官，一个会思想的有智慧的神经器官或神经系统——那就是人类正在逐渐成熟中的宏大的社会文化系统。

唯信息论认为，在年逾137亿岁的宇宙中已经出现了一种高阶信息模组，它的演绎就生成了我们所可以到见的心智生命（人）和心智星球。人与地球并非风牛马不相及，它们在本质上是归属于同一个高阶信息模组。我们人类不仅仅是生命体，而且具有自己的心智，我们长着一个会思维的大脑。我们所生活的这颗完整的星球不仅仅是一个具有自我调节机能的生命体，而且还是一个活生生的有血有肉的有灵性有智慧的心智星球，它长着一个有心智、会思维的大脑——星脑。地球生物圈的自动调节是地球泛生命机体内部的一种工作机能，而地球泛生命还存在着一种带有自我意识的超心智。人类是地球星脑的新皮层，它的思维活动表达为人类文化系统的运行与进步。

“盖娅假说”把人类与人类所生活的这个星球脱离开来，因此而潜伏着一种极大的理论危机——如果说人类是大地之母盖娅所生所养，但是盖娅却没有心智，那么盖娅是一头牛，还是一匹马？人类是不是可以骑在牛马的背上，挥鞭勒绳，为所欲为？

唯信息论认为，大地本无心，人类为之心。盖娅的心智就是运行和成长中的人类文化。我们人类是地球泛生命的一个重要部分——星脑新皮层。如果我们所有地球人都能认同这一理念，那么我们自然而然会发现一个简单的道理：新皮层的发育离不开整个大脑和自己的身躯的健康和安全，新皮层各个区域之间的相互争斗和杀戮是星脑的一种病症。

地球超心智的发育历程是曲折多舛的。地球上曾经出现两次世界大战，星脑因之经历了两次大劫难，大难之后的星脑读懂了一个理念：屠夫的帝国梦便是人类的地狱——人类因而知道从此以后怎样小心翼翼地远离地狱之门。可是，人类是否注意到，通向地狱之门的险途不只一条。如果人类不能树立新的理念：“我们都是星脑的一个神经元”，“如同爱护自己的大脑那样爱护我们的地球”，如果人类不能以“和而不同，竞而不争，谦而互补，谐而共赢”为原则去处理国际关系，如果人类不愿意去了解和理解不同文化的心理内涵和需求，愚蠢地相信武力绝对解决一切问题，那么，地球危矣！

地球人是否需要集体上鬼门关再走一遭来学会另一个“冤冤相报普天大祸谁能幸免”的道理呢？是不是只有玩弄核战濒临大灭绝的时候地球人才能痛定思痛平心静气坐在一起？是不是只有到那时地球人才能刻骨铭心领会到我们已经进入一个“理念决定前途，伦理决定兴衰”，共荣共辱，共生共灭的星脑时代？但愿人类不必在为一场毁灭性战争付出惨痛代价之后才来认识到这一点：借鉴大脑的运行机制管理国际事务，建立一个地球人共同体是地球人唯一选择。显然，地球超心智的理念进步维系着地球的安危。