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无为而治

10-02-23 15:19 10091次浏览
笃守静
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“道可道,非常道;名可名,非常名。” 在中国,大概有那么点文化的人,大都知道

《道德经》的这句开篇名言。但你问他这句话是什么意思,我估计有一半以上的人答不出来。
答不出来没关系,反正都知道这是老子说的。而对老子思想略有了解的人更熟悉的是这四个字:“无为而治”。

什么是“无为而治”?各人有各人的理解,各家有各家的解释。小子冒昧,也就试着阐述一下自己的看法。深奥的道理就不说了,那是方家们的任务,我们从一个简单的例子入手。

很多人对无为而治的理解就是什么都不做。这是不对的,你什么都不做,怎么去治呢?
正确的理解是应该顺着自然去做。比如有一种病症叫做“便秘”。我没有得过,但是看到过亲友被其困扰。这个病不致命,但发作起来很难受。是病就得治,怎么治呢?“无为而治”。

比如,我们可以让便秘的人多喝点绿豆汤下下火,还可以让他吃点香蕉宽宽肠,再让他多吃点萝卜顺顺气,如果喜欢的话还可以再吃点核桃通通便。这样,很可能的,便自然就下来了,病也就好了。这就是“无为而治”。因为人本来就需要吃主食,水果和蔬菜,吃以上的这些东西,只不过是我们顺着自然而为罢了。

但是,更多的便秘者是怎么做的呢?打“开塞露”。不能说这种方法没用,或不好。可这是一种“有为”的方法,有为的办法可以让你短期有效的缓解病症,但你看到过谁用“开塞露”治好了便秘吗?没有吧。

当然还有一种办法就是去医院,因为你实在太痛苦了,需要医生给你开药吃了,严重的要灌肠了。这种方法叫什么呢?肯定不是“无为”,当然也算不上“有为”,在我看来,这叫做“折腾”。折腾的后果是什么?躺在病床上的人可能最清楚了。

下面,我来谈谈股票市场。万物都是相通的,股票市场上也有一种和“便秘”一样的痛苦,
基本上每个股民都体会过这种痛苦:“套牢”。有谁没有体会过这种“病症”吗?请举手。
相信只要你在二级市场交易过,就举不起你的手。谁都遇到过套牢。


股票交易后,无非就是盈利或套牢。盈利的感觉大致都差不多,但套牢的滋味就各不相同了,
每个人对待套牢的方法也是不同的。

有一种人的方法是“无为而治”。不是我前面说的那种,而是真的什么都不做。套牢就套牢呗,反正我死猪不怕开水烫,你能奈我何?这样的人其实也算智者,但前提是要有坚强的心态,还要有那么一点运气。你的心态要是软弱,你的运气要是很差,那开水就会变成屠刀,你的资产就会被大卸八块。

还有一种方法大家都耳熟能详:“止损”。这是一种类似于打“开塞露”一样的“有为”的方法。有用,但不能常用。因为这种方法虽然能解除你一时的痛苦,但是你如果对他形成了依赖,你的资产能经受他多少次的“止损”呢?市场上有各种各样的大师,但从来没有过“止损大师”。
就像“开塞露”治不好便秘一样,“止损”也带不来盈利,
所以请谨慎使用。

我还看到过一种交易者,就是不断的换股。他们每当套牢的时候就浑身不舒服,恨不得立刻解套,但市场又不是他说了算的。没办法,只好止损卖出,但卖出后,又生怕他涨上去,买原来的股票是不可能的,就换别的股票。换来换去,最后的结局可想而知。
这种方法就是“折腾”。自以为努力的不得了,结果适得其反。

什么都不做太消极,拼命折腾又不行,看来还是要“无为而治”。要在交易中做到“无为而治”不能等到套牢以后,要从交易开始以前就做好准备。就像我们平时生活中要注意养生,
真的便秘了,总是很难过的。而套牢也不是什么好滋味。
所以你的交易一定要慎重,不打无准备之仗。

可是,股票市场和生活不同的是,只要你交易,就总有被套牢的时候,这是不可避免的。
这个时候,就需要你先冷静的分析,你的套牢是战术的失当呢?还是战略的失误。如果是战略上犯了错误,买在了高位。那就请你用“开塞露”吧。因为一次战略上的错误需要用很长的时间才能弥补,很多人可能等不了。有人可能要问,你怎么知道这是高位,还是低位?要知道是高位,我还会买吗?说实话我也不知道。每个人都有自己的感受,就像便秘一样,用不用“开塞露”得自己拿主意。如果你套牢后心里堵的慌,那就止损吧!一次好的交易是建立在一个好的心态上的,
如果心态不佳,还交易什么呢?

如果判断仅仅是战术选择有点问题,那最好的办法就是等待。让市场来修正你的痛苦。
但是,我们是人不是神,我们的判断不可能全对。所以当你的等待没有换来你要的结果时,你就必须行动了。顺着自然而动。


市场已经证明你的交易有问题了,就像你的身体已经证明你出毛病了,那我们就要积极的去面对了。该吃萝卜就吃,该喝绿豆汤就喝。在股票市场上,你可以选择卖出一小部分仓位。这是极其自然的卖出,因为你的股票在跌。这样的好处是,如果你的卖出是错的,你的股票又涨起来了,
那么你的损失不过是部分利润,你的大部队还在。如果你的卖出是对的,股票真的如你的操作那样下跌了,那也不错,你已经下火了,在适当的位置,你还可以选择再买回来。
何为适当的位置?我不知道,那得问问你自己的身体,问问自己的心境。

任何事物都是有其两面性,有好的一面就必然有坏的一面。我们做的时候,要尽量顺着好的一面去做,也就是顺着自然而为。但是,做事不能做足。因为一旦你为了好的一面而消灭了坏的一面,那么你就破坏了整个事物。比如,你打“开塞露”虽然解决了病痛这坏的一面,但对身体没有伤害吗?比如你用止损截断了交易,难道对你的资产没有损失吗?
因此要慎用“有为”,杜绝“折腾”。

真正的“无为而治”就是用整体的眼光来看待事物,让局面尽量向着好的一面发展,
但不能急躁,不要过分。

老子曰:“为无为,则无不治。”

无论是你的交易还是你的人生,只有与自然达成完美的和谐,那才是至高的境界。
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评论(78)
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百步穿杨

10-03-22 13:54

0
在老赵的贴中总能学到许多,每个人都很棒
笃守静

10-03-22 13:35

0
北京中山狼兄,我倒不是悲观。

最坏的结果不过是物极必反。老子曰“道者,反之动。”没什么可怕的。

中国人天性里“知天乐命”的基因,也让我对国家民族的前途不报悲观态度。

但是,现实的操作中必须谨慎,这也属于“生存主义”吧。

我们做人做事乃至做股票这种小术,一个正确的态度,我以为是:

抱最好的预期,做最坏的打算,用最积极的态度,去面对未来的不可预知。

要做到这点,必须是既了解社会,又了解自己。
户外悟理

10-03-22 13:20

0
西方自古希腊始,苏格拉底以“我无知”来“求智慧”,到德意志古典哲学逻辑的“正反”双方面的求证,目前美国发展过程中各方面的“制衡”,以求得平稳高效的发展。
而中华民族缺乏逻辑思维、科学精神,并且把精力大都用在了人事上,所以中国的发展都是大起大落,乱世盛世交替更迭,。。。。。。

有人找,一会儿再写
北京中山狼

10-03-22 12:45

0
【 · 原创: 笃守静 只看该作者(-1) 2010-03-22 11:46】 
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哈哈,兄好。
  中西文化究竟是如何形成的?也许是一个大问题,地域说应该有一定道理,也相当有客观性。

  实际上,许多人认为,西方讲的“人权”、民主自由就是精神的东西,实际上不是这样的,或者说,至少这里的“精神”归根到底还是物质的附庸而已,是为物质发展服务的。在西方的人权、民主自由中,有谁关心自然、动植物、世界人们的平等呢?
  另一方面,科学的思维方式是分析的、割裂的、部分的,中国传统的思维方式更多是结构的、复杂的、整体的。基本上不是一个层次的东西。
  我与兄的一个不同观点是,未来的中国情形有多种可能性,兄比较悲观,我则比较自然,不确定、再思考、去跟踪。实际上,世界上的重大转折往往突变的、意想不到的。不这样也就不能称之为“重大转折”了。
  未来的中国,悲观也好,崛起也罢,我们既要积极思考应对,要有保持多种思考的可能性,就像兄说的不能“一面全占了”哦,保持冷静的心态才能保持全面的思考,才能保持正确地跟踪实际的变化。这些对于股市趋势的判断也是同样的。
  感觉从现在开始今后几年十分重要,也许将发生重大变化。兄当然感觉到了,只是我认为有些一边倒了。哈哈。
北京中山狼

10-03-22 11:16

0
【 · 原创: 笃守静 只看该作者(-1) 2010-03-22 09:18】  北京中山狼兄,您好!
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哈哈,同意老兄的看法。
不过“无为而治”说说简单,要完全做到也是是不可能的。我们去实践“无为而治”,只有更好,没有最好啊。

 用“无为而治”角度,看看网上讨论的激烈争论,就显得大多数人过于执着了,当然有时候我也是哦。

 一般来说,人类关心的问题主要有两个,物质享受和精神追求。一个普遍的难易秩序是先物质后精神,当然也不是绝对的。

 西方的传统是典型的先物质后精神,“战胜自然”,强调竞争甚至掠夺就成为传统了,科学自然就出现和发展了,这个传统的好处是,快速解决自己的物质享受问题。物质问题的一个基本特点是,认识难度小,看得见摸得着,刺激强烈,容易衡量多少,什么样的人都可直接感受到,因而容易影响大部分人。
而中国传统是物质精神并重,“天人合一”,中庸之道,进而难以形成竞争和掠夺的传统,也难以形成科学的传统了。实际上把物质与精神合并增加了认识的难度,“中庸”失去了进取精神。
  西方的物质极大发展,可以直接刺激人类的物质享受,其发展可以衡量大小。而中国的中庸之道的精神享受看不见摸不到,精神东西的发展也是难以衡量大小的。
  因此,按照人类一般由低级到高级的基本发展逻辑,以物质享受传统的西方文化对中国现代的影响和冲击就十分正常了。

  现在的世界是一个开放的世界,要完全拒绝物质享受是不现实的了。要物质享受,就必须接受相当的西方传统,接受西方文化的不断冲击,这似乎是难以避免的了。
  当然,物质享受的发展必然不是人类的完全需要,精神的问题在物质快速的发展中将越来越突出,现实中的各种问题实际上就是物质发展到一定阶段的必然产物。
  我想,按照“无为而治”思想,一方面我们需要看到中国经济改革问题的现实性、不可避免性,更要看到中国文化在未来世界面临问题中复兴的意义和必然性,保持好的心态最为重要了。

  谈到做股票,十分同意老兄说的“说到股票,其实我这篇文章的意思还有,就是做自己能力范围的事情”的观点。我想具体的说,就是要认识清楚,自己的能力与收益率的关系,“知足常乐”,这个“知足”就是自己有多少能力就做多少事情的意思,要有“自知之明”。
  如果我们在各个方面理解了“无为而治”、“知足常乐”等中国文化传统精髓,必然将极大的提高自己的能力,就能保持良好的状态。
笃守静

10-03-22 09:18

0
北京中山狼兄,您好!

简单的说点自己的看法:

市场经济其实是利用了人内心中欲望的一面作为驱动力,

而资本主义是把他放大再放大,促进了生产力的发展。

但问题在于,如果不这样做,生产力就不发展了吗?人类就不进步了吗?

有句话叫做,出来混总要还。

如果迷信一点,相信宿命。这个世界真的有上帝来控制,

或许上帝已经规划好了人类前进的路程,而人类不断的膨胀的欲望,

可能吧本来一亿年的路程,缩短到一百万年就走完了呢?

其实这个世界现在的发展模式,说穿了是对子孙后代不负责,

我们的欲望是建立在后代们将来的债务上的,这个债不光是金融。

说到股票,其实我这篇文章的意思还有,就是做自己能力范围的事情。

人的欲望如果不克制,市场中天天都会有钱赚,但谁能都赚的到?

顺势而为,除了顺应市场,还要顺应自己的内心。

只有将市场的大宇宙和自己的小宇宙完美和谐的统一,

才能做到身心两方面的健康发展,这才是真正的“无为而治”。
百步穿杨

10-03-20 19:22

0
壹加壹减壹

10-03-20 18:39

0
楼主表达能力一流。。。顶。。。
北京中山狼

10-03-20 18:34

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谢谢守静兄的回复。
  同意你关于市场规律误区的看法,但是还很不够!人具有理性和非理性的,同时,理性只是相对的,非理性才是绝对的。比如说,经济学中的“理性”只是财富的最大化来说的,出了这个范围也许就不理性了。例如,这样的理性相对于我们地球的自然规律来说是“理性”吗?!显然不是。
  市场规律的“理性”说到底又来自于“科学的理性”,我看科学的理性说到底只是相对于人的欲望来说才是“理性”的,科学大概主要是解决了人的物质欲望满足吧?!这样的理性对动植物、地球环境。。。是理性的吗?我想至少是值得深深怀疑的!
  我看,市场规律同样也不完全符合人生理、心灵的自然调节规律,市场规律给人们的生理、心灵造成了什么样的压力?这些压力又是怎样扭曲了人体自然调节的平衡呢?市场竞争真的是人性自然调节所需要的吗?我们看到多少人在这样的竞争中因非自然因素倒下了啊!我想,也许人类需要的是符合地球自然演变规律、人的自然演变规律的市场规律,科学带领下形成的市场规律显然太过分了!
  当然,我也想,人类演变的历史也许就是在自然法则控制下,理性与非理性交织过度到新的理性与非理性交织的循环往复的演变过程,有些人类演变过程看似理性却一定是某种非理性,而且是无法阻挡的,只能让自然法则不断来纠正了!
  再谈做股票,赚钱是市场规律那个“理性”的要求,而我们的身体、心灵自然平衡是人自然演变规律那个“理性”的要求。问题是,实际上这两个规律那个才是真正的“无为”呢?现实的看,我赞成在尽量不违反自然规律的前提下,去实现市场规律的那个“理性”要求,这样比较接近“无为而治”的原则吧。如果是相反,很可能那个赚钱的结果将是“有为而治”,例如,赚钱后再花钱治病,或者赚钱与寿命成反比,当然还有更环的可能性。哈哈,太不值得了!这样人股市里实在是不少啊!
  另外,非常赞成兄的“信仰不是科学”贴的看法,只是我认为,更为重要的是如何理解“存在就是合理”的问题。
  哈哈,以上不当之词,望兄指正。
清风小筑

10-03-20 11:17

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这么多名人我也要来转转,呵呵。
简单的社会与人际关系更利于社会发展,和谐首先要先消除引发人互相猜忌指责互相掐架的背景。
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