看到一个好帖！

只论书，不言票。

我能给士兵乙兄的建议就是，什么是好书，对于各人是不同的，这就好比我们在股市寻求一套好的交易系统一样，只能靠个人在过程中不断的试错，才能最终找到适合自己的交易理念。书也一样，如果你不读过足够的书，你也不知道真正的好书是什么书。别人推荐的，毕竟不是自我实践所得，总是有点将信将疑。

我的书，扔过几次，这都源于想法又不同于从前了。前段时间是我扔的最多的一次，当废旧卖将近有100多本（可见以前思想被毒害之深：）也花了不少学费，但没办法，这是必经之路）。有些书还很新，当二手书卖没有问题，但我不想为那几个钱卖给别人自己都不认同的东西。有些还没来得及读就被我废了，为啥？因为后来在淘书中发现还有比它更好的思路的书。

寻真宝，找好股，求好书——三个字：排除法

002053  刚看见楼主要求说一本书
中国拿的出手的就古诗选？拜托，要是真是这样，中国几千年前就不存在了。人类历史上中国文化是最有生命力的文化，四大文明古国仅存的一个，做为文化载体的书籍，在延续中国生命上起了很重要的作用。好书还是不少，虽然我基本没怎么看过，哈哈，感觉Q是人学问大了，就挑剔了。
亵渎，我看过的书很少，觉得这本写的不错，因人的经历、所处的地位不同，各有所好，这本讲的是规则、命运、奋斗、人生，里面也带了不少YY，但像天道循环报应不爽，为人处世需留有一丝余地等思想，还是不错的。

600571,002036,  求人不如求己

脚印

000796  排长也没招。

[引用原文已无法访问]

帮顶，士兵兄出来撒，

自在兄推荐的《十八训导书》确实好书：
简介 · · · · · · 
　　尼采恣情，克尔凯郭尔羞涩；尼采崇生命的强力，克尔凯郭尔惜生命的脆弱；尼采纵情审美的人生，克尔凯郭尔纵身上帝的深渊；尼采对女人既惧又恨，克尔凯郭尔对女人既羞又惜；尼采呼吁残忍，克尔凯郭尔赞颂牺牲；尼采的文体恣肆，时有神智不清的夸张，克尔凯郭尔的文体沉郁，时有简朴温情的反讽；尼采与克尔凯郭尔尽管都属非理性思想家，但非理性的含义在两人那里绝然异质：前者苏格拉底，后者崇苏格拉底，就是证明。概言之，尼采与克尔凯郭尔都看到“虚无”和“主义”的来临，并力图抵抗之，却基于截然不同的个体心性编织出截然不同的思想。无论如何，两人的思想构成的张力，对西方现代思想的嬗变和现代性问题的突进，都是决定性的。 
　　为什么汉语中国思想界偏爱尼采，而非克尔凯郭尔？这是否反映出汉语思想的某种结构性气质？在汉语思想者家谱中，据说可以找到与尼采同气质的人——庄周，但迄今还找不出一个与克尔凯... (展开全部) 　　尼采恣情，克尔凯郭尔羞涩；尼采崇生命的强力，克尔凯郭尔惜生命的脆弱；尼采纵情审美的人生，克尔凯郭尔纵身上帝的深渊；尼采对女人既惧又恨，克尔凯郭尔对女人既羞又惜；尼采呼吁残忍，克尔凯郭尔赞颂牺牲；尼采的文体恣肆，时有神智不清的夸张，克尔凯郭尔的文体沉郁，时有简朴温情的反讽；尼采与克尔凯郭尔尽管都属非理性思想家，但非理性的含义在两人那里绝然异质：前者苏格拉底，后者崇苏格拉底，就是证明。概言之，尼采与克尔凯郭尔都看到“虚无”和“主义”的来临，并力图抵抗之，却基于截然不同的个体心性编织出截然不同的思想。无论如何，两人的思想构成的张力，对西方现代思想的嬗变和现代性问题的突进，都是决定性的。 
　　为什么汉语中国思想界偏爱尼采，而非克尔凯郭尔？这是否反映出汉语思想的某种结构性气质？在汉语思想者家谱中，据说可以找到与尼采同气质的人——庄周，但迄今还找不出一个与克尔凯郭尔同气质的人。若果如此，克尔凯郭尔思想就会滋补汉语思想的体质。可以设想，当年王国维先生读的若是克尔凯郭尔，其人间词话的写法就会不同。无论如何，克尔凯郭尔思想之在是对每一当下属己的个体之生存脆弱的痛惜。汉语思想界只知尼采而不知克尔凯郭尔，不仅对现代性思想结构的了解是残缺的，更重要的是，对属己的生存在性的理解是贫乏的。在我看，与克尔凯郭尔交往，更重要的是个体自我理解的更新。　　 

作者简介 · · · · · · 
　　索伦·克尔凯郭尔（Soren Kierkegaard，1813-1855）19世纪丹麦神秘主义哲学家，基督教思想家，现代存在主义哲学的先驱。他的作品种类繁多，充满思辨和个性。他认为人生应该经历审美、伦理和宗教三个阶段。从《非此即彼》到《十八训导书》可以看到他的思想演进轨迹。

士兵，喊你上班喽。。。。

拉倒把，好好去学学历史

002053 楼主帮看看

推荐一本 丹麦 哲学家 神学家  索伦 克尔凯郭尔的  《十八训导书》