From Descartes to Husserl(漫谈哲学：从笛卡尔到胡塞尔）

附图：二维几何模型表示的逻辑类型

.
【公理二】存在且只存在 R(·,·)="∈"∪"﹁∈"∪"Φ" 
.
按照“一分为二”方法假设代号 A 和 ﹁A ，那么对照“二维几何模型表示的逻辑类型”附图，存在五种侧面，分别如下：
R(·,·)="Φ" 对应的是 A 和 ﹁A ；
R(·,·)="∈" 对应的是 A←→A 和 ﹁A←→﹁A ；
R(·,·)=" ﹁∈ " 对应的是 A←→﹁A 。
以上是【公理】部分，与 A 所选择的具体内容无关。
.
注释：“一分为几（ｊ≥２）”方法的《方法论ｍｅｔｈｏｄｏｌｏｇｙ》，是每一个【体系】的“必要ｎｅｃｅｓｓａｒｙ”组件。
【思考题】《老子》模式“一分为三”混合类型的“三”，与《太玄经》模式“一分为三”方法的“三”、与《易经》模式八卦的“三”，有什么区别？？？

[引用原文已无法访问]

用“数学”语言来说就是，哲学是“点ｐｏｉｎｔ”，实际上就是一个立场问题。用“通俗”语言来说就是，屁股坐在哪里。例如“唯物论”与“唯心论”，再如“性本善”与“性本恶”。特别提醒注意，哲学是不讨论对与错这些东西的

请继续，期待中…
无油干推。

还漏了一点：拿白话文去发展哲学也是个pi，一个不能创造新字的文字系统，是不可能接近神的。哈哈

顶一下来顶半途而费贴的人。呵呵。

俺理解能力很差，看苏菲的世界都看不懂，加上高中时的哲学科班出身的老师发了一场精神病，故觉得哲学这东西感觉杀伤力惊人。从目前自己的理解看，哲学真的是个pi了。

首先哲学是个什么东西？
个人理解哲学是判别人认识和感知世界方法优劣的一种理论，我理解是方法论的方法论，哲学能不能归纳和能不能演绎是方法论无法解释的，因为人们首先就认定哲学是蛋壳，方法论是蛋黄或者蛋白。哲学之外是什么不知道有没有人推出什么理论。

其次哲学是在那个范围内的问题？
目前看是两种类型，第一种世界有唯一一个本源的，有点像宇宙从一个原点爆炸而来，人类可以通过某种理论到达这样的本源；第二种世界有无本源不重要，重要的是人类与其它生物有多种系统且是平行的或者相交的。
上面是比较文绉绉的描述，而且仅仅描述了前一半内容，后面的一半才是关键。
第一种，这个世界本源是唯一的，那么它会通过怎样的路径发散出来影响世界的，在这一种哲学中，其路径只有一条。这样的代表就是上帝及其意志，求的是全集。
第二种，人类的哲学思考与其他生物的思考本质是一样的，且人类无法获知其它生物的思考结果，故路径肯定不止一条，至于这些路径能不能汇集到一点，有可能会吧，求的是最小交集。这样的代表是庄子。
上面的描述是对前半部分的引申，但不是结束。
第一种，某天一个外星人舰队来到地球，人类如何面对他们？根据人类的哲学人类踏上了一条正确的通往世界本源的唯一道路，那么外星人就必须与我们一样遵守同样的哲学，可能比我们前进的更远也可能比人类还落后。
第二种，庄子说鱼不高兴了；别人说你不是鱼，你怎么知道；庄子说你不是我，你怎么知道我不知道鱼之乐；别人又说你不是我，怎么知道我知不知道你知不知道鱼之乐；然后庄子又说……下面是一系列的逻辑循环。
下面是特例：
第一种，根据这样的哲学，科学是宗教的发展，并具有与宗教同样的痴迷，科学的理论必须是渐进式发展的，不可能反方向，因为道路只有一条，人类不能后退，也不可能跳跃发展，中间的空洞必须要补全；同时人类可以使用外力纠正其它生物的异类思想和活动；人类可以接近处于高处的神；
第二种，根据这样的哲学，人类是十分渺小的，人类仅仅是为了活着而活着，所有的生物本质是一样，人类可以学其它生物并相互竞争，谁也不可能占主导；人类可以接近处于低处的生物本质或者是物质的本质。
扩展特例：
第一种，人类是很高贵的因为可以接近神的境界，因为高贵所以自由，并且持有相同哲学的人之间是平等的；
第二种，人类就是人类，与其他生物或者种族内部之间没有高低贵贱，竞争中的自由是受限的；
至于其它自己去发散吧。

上述的疯子描述就是我认为哲学是个pi的过程。
现代因为哲学上面的投入太小，所以目前的哲学停滞不前。

[引用原文已无法访问]

顶一下半途而废贴

希望楼主坚持

傅佩荣？呵呵，好像就是一堆大杂烩，把哲学搞成了“励志”，死皮赖脸通过视频向人传授的“知识”，就是个文化商人吧。

向坠月问好。新年快乐！

[img]http://v.youku.com/v_show/id_XMTQ3NzQ5MjM2.html[/img]

傅佩荣 苏格拉底咖啡馆 每月一书 

试试贴视频

第一章　哲学是什么
对一般人而言，“哲学”是一个既抽象又空洞的词汇。有些人笑称，所谓的哲学家，就是整天在一间漆黑的屋子里寻找一只黑猫的人。亦即，他所说的一切全凭个人想象。而无法证明到底有没有这样一只猫：也有人抱怨，哲学是把简单的东西说得很复杂，把你原本懂的事情说成你不懂。然而，真的是如此吗？在开宗明义的第一章要特别说明，这种一般的观念是不正确的。
到图书馆查看资料。必须根据书目编号，这时会发现编号“0”代表总类，也就是辞典、百科全书之类的工具书；编号“1”则是哲学类。为什么哲学会被排在第一号呢？这是因为在西方的学术传统里，早就界定了哲学的作用，认为哲学具有基础性与整合性。既能为一切知识奠基。又能统合所有的知识。
人类的经验是多样而分散的，尤其为了深入了解的需要，往往只能分工而不能合作。然而，入的生命是完整的。我们总是希望对任何事物都有一个整体的了解。以便可以作正确的抉择。 “博士学位”的英文是Ph.D.Ph.D.就是Doctor of Philosophy，也就是“哲学博士”，表示任何一门专业的学科。学到最后所抵达的境界都是哲学的层次。
若要了解上面所说的是否合理，就要进一步思考：“到底什么是哲学？学了哲学之后对人生又有什么帮助？”
　　定义：哲学原意是“爱智”
哲学的英文叫做Philosophy，这个字源于希腊文，是由希腊文中Philia和Sophia这两个字所合成的，意思是“爱智”——爱好智慧。
　　希腊文之“爱”与“智”
　　Sophia是“智慧”的意思。几年前有一本畅销书，叫做《苏菲的世界》（Sophie's World），Sophie这个字就是源自Sophia，有些女孩喜欢把英文名字取做Sophia。代表对智慧有一种向往。
“爱”这个字在希腊文中有三种不同的写法，以Philia、Eros、Agape三个字为代表，分别指涉三种不同的情怀。一般人比较熟悉的应该是Eros其形容词是erotic。中文一般翻译为“情色”。
Eros是指“情爱”，代表一种出于本能的感性冲动及浪漫的情怀，它是人类与生俱有的。一个人有隋爱的欲望是正常的，因为若是没有这种能力。两性就不可能结合并且繁衍后代。Philia则是“友爱”，它和Philos是同一个字根。第三种爱叫做Agape，代表了‘博爱”，也就是宗教里面所讲的无私的爱。
在中文里“爱”这个字，往往显得浮泛，因此需要特别标明是友爱、情爱、博爱，或者是亲子之爱、夫妻之爱、家庭之爱、国家之爱等，借此加以分别。在希腊文中则是直接使用不同的字，以避免让“爱”这个字混淆了，因为爱有很多种，譬如：有些人为了爱，可以牺牲奉献；有些人为了爱，执著到要去杀人或自杀；也有些人为了爱，达成自我实现。
哲学所谈论的“爱”，重点在于“友爱”。友爱是温和而理性的，从互相欣赏与尊重开始。进而彼此砥砺，一起走上人生的路。换句话说。一个人在爱好智慧的时候，并不是一种Eros，好像男欢女爱一般，狂热到不能静止。也不是Agape那种泛爱一切、没有任何差等的博爱，而是Philia，一种温和而理性的友爱，使我们对爱智要保持心灵开放那么，什么是“爱智”？在此要指出一个原则，即“爱好智慧不等于拥有智慧”。
希腊时代有一派学者，自称为“辩士学派”（Sophists），相信自己拥有智慧。年长的人由于见多识广，可以教导别人，因此很容易摆出一种姿态，让年轻人觉得他好像很有学问，能够提供所有问题的答案，其实他们未必是真正的智者或爱好智慧的人。因为爱好智慧代表的是一种追求的过程，而这个过程的特色就是一直保持心灵的开放。
哲学称为爱智，所强调的是“过程”，要不停地质疑与询问，永远在等待着接受惊讶（wonder）。
希腊时代有一句话说：“哲学起源于惊讶。”这个世界充满了变化。然而，这些不停在变化的东西。却还能够继续存在着，这难道不是一件值得惊讶的事吗？变化代表有生有灭。亦即本身应该是缺乏实在性的。但它居然能够持续存在，这是一件奇妙的事情。因此人们要试着问：“到底‘存在’是什么，真正的智慧来自生命的试炼在希腊人的想法中，智慧是“属灵的”（spirtual）、属于神明的。人因为是身心合一的。而身体是一个物质，有重量、有惰性。例如，有时候我们希望自己能够早起，却怎样也爬不起来，这时候会觉得身体实在是自己最大的敌人。身体如此沉重，就是因为它是物质，所以有惰性。又有时候我们很愿意帮助别人，这代表心灵上的美好，却可能因为需要花时间、花力气，所以懒得行动。由此可知，人类的身体是软弱的，会妨碍人类拥有智慧。
那么如何才能拥有智慧呢？柏拉图（platO，公元前427－前347）曾说：“哲学就是练死亡。”当然，这不是要我们去自杀。所谓的“练死亡”，是要练减少身体的控制程度。亦即要让身体的惰性无法对个人产生影响力，就好像死亡一样。如此，才能让心灵自由地追求智慧。
西方强调“爱好智慧”是灵性上的追求，的确有其道理。人到了最后要离开世界时，应该检视自我，是不是全面降低了身体的影响程度，而让心灵完全自由地翱翔予永恒真实的领域。如果达到这种境界，就代表这个人的生命已经度过了各种试炼，取得最后的成全。
　　每个人都需要哲学
有人说，人生就像在求学，要努力修行，最后可以得到解脱，否则人生的辛苦有什么必要性呢？举例来说，人为什么要读书？读书的目的难道是为了读更多的书吗？当然不是。读书的目的是要让我们的人生减少各种不必要的困扰。
在《吕氏春秋》的记载中，有一个人叫做宁越，他十几岁时开始替别人做工，每天从早做到晚非常辛苦，工资却仅够维持温饱。他眼看着一生这样下去毫无希望。于是请教一位朋友，怎么做才能摆脱这种痛苦的人生。这位朋友告诉他，如果愿意读书，三十年之后可以免除这种痛苦。宁越听了。从此每天夜以继日地读书，十五年之后变得很有学问，有个贵族请他当家教，生活就此改观。
这个故事当然是一个特例，因为大多数的人随着日子一天天过去，老早忘了自己曾经立过什么志向。然而，这也说明了，一个入如果有高度的自制能力，就可以摆脱身体的惰性与软弱，让心灵更为自由。人的本质在于心灵，因为身体会老化，无论如何努力都无法避免。如果要依靠身体，只会一步步走向坟墓，一点希望都没有。相反，如果了解入的本质在于心灵世界。那么不管身体如何变化，心灵都有另外一个可以翱翔的天空。
如此说来，哲学对于每个人而富都是必需的，因为人类天性之中就有一种哲学的倾向——每个人内心都希望自由，能够做自己，摆脱各种限制与压力，越来越感受到作为一个人的喜悦。那么如何才能达到这种境界？要爱好智慧。爱好智慧就是从事哲学思维，它像人生的照明灯，让我们知道该往哪里走。研究哲学的基本惯：凡事保持好奇有一部日本电影叫做《催眠》，叙述几个角色在不知不觉中被催眠了，然后在受制的情况下接受指示，做出许多平常无法思议的事。很多时候我们是被催眠的，广告的作用就是一种催眠的过程。有一句广告台词说：“你在看我吗？你可以再靠近一点！”事实上，当你电视看久了之后，真的走近一点去看，最后就会像被催眠一般，觉得好像活着就应该要像电视中的人一样，学这些人用一样的商品，否则就会活不下去，于是你变成了一个商品流通站，不断地去消费及使用这些商品。
这种催眠作用在一个社会中可能形成一种集体潜意识。譬如我们从小开始，在不知不觉之中就被灌输了许多观念。我们往往认为这些观念是对的、没有问题的。但是却从来没有仔细反省过。事实上，一个人如果要研究哲学，就必须养成一种惯，就是对任何事情都要觉得好奇，这样才能让自己重新出发。
　　哲学性的思维：理性的反省
经验本身虽然像是一个丰富的宝库，其实里面的东西好坏都有，良莠不齐。就好像黄河之水一样，看起来浩浩荡荡，事实上挟泥沙以俱下。这时就需要依靠理性来对自己的经验做一个反省。当用理性反省经验的时候，才是真正清醒的时刻。而平常在经验的过程之中（如赶车、买东西、和别人通电话等），则恐怕是身不由己的，因为有许多外在的因素会引导我们朝着某个方向去行动，去生活。
人会有各种好的与不好的经验，这是很自然的，已经发生了，后悔也没用。然而，重要的是，必须以理性去思考这些经验。能够静下来思考。对于一个人的生命而言是非常重要的，这也可以说是人生开始转变的关键。我们常说“在生命转弯的地方”，思考能够让一个人找到生命中转弯的机会。
当一个人在思考时，代表理性开始运作了，因此他在当下这一刻是清醒的。这也可以说是“我思，故我在”。人思考的时候正是在把经验整合起来，然后问自己：“到底什么是真正的我？我应该是什么样子？”在说到“我应该是什么样子”的时候，代表自己曾经做过许多不该做的事。正由于有过这些不应该的行为，所以才会知道什么是应该。换句话说。一个人如果没有负面的体验，就很难对正面有所理解。
当然，理性思考有时候是很困难的，我们常会觉得有些问题“剪不断，理还乱”，因此到最后干脆不想。在《乱世佳人》（Gone with the Wind）这部电影中。郝思嘉在经过了许多灾难之后。最后靠在门边只说了一句话：“明天再说吧！”她之所以会这么说。就是因为实在想不清楚。不知道为什么会有这么多复杂的事情发生。
但真正用理性思考经验之后，就能知道自己应该如何做，知道哪一种人生更为理想，也更适合自己。理想代表针对未来，哲学的思考就是要让入能够在过去、现在、未来三个时间向度中连贯起来。让自己的生命不再只是活在当下那片片断断、刹那生灭的过程中而已。对哲学的基本描述哲学可以用三句话来描述：一、哲学就是培养智慧；二、哲学就是发现真理；三、哲学就是印证价值。“智慧”、“真理”与“价值”是令人向往的三个名词，但更重要的是，必须设法真正了解它们的内涵。
　　培养智慧
诗人艾略特（Eliot，1888--1965）在一首诗中写着：“我们在资讯里面失去的知识，到哪里去了？我们在知识里面失去的智慧，到哪里去了？”资讯是现代入每天都会接触到的，譬如常常上网去寻找一些资讯，借此可以认识许多东西。再举个例子来说，台湾“9?21”大地震的时候，有些人是从打电话回来的海外亲友那里得知地震几级，震中在什么地方等。这是因为在海外的入看到媒体的报道，知道中国台湾地震的资讯，相反，在地震区的人反而因为停电，一时之间无法得到任何讯息，陷入一片漆黑之中。这是一个很有趣也很荒谬的现象，显示出了资讯的重要。
当然，资讯也有不重要的地方，因为它实在太多了，并且随时都在改变，最后变得和垃圾没有两样。正因为如此，所以人类需要知识。
知识的特色是针对某一个专门领域所作的研究，譬如天文学是专门研究天文，物理学是专门研究物理。同样的道理，其他的学科也各有本身专门的领域。知识是一种专业的、对部分的深入了解，因此也造就了社会上的许多专家。所谓的专家就是指对于某种知识作过专门的研究。成为这方面特定的人才。
然而，专家难免是比较狭隘的，所以爱因斯坦（Albert Einstein，1879—1955）说过一句话：“专家只是训练有素的狗。”这句话的用意并不在骂人，而是要提醒我们，不要只是做一个专家，还要设法透过自己的知识进一步体验到智慧。
那么，究竟什么是智慧？又该如何培养智慧？
我们日常生活主要是依靠感官，譬如：看到什么，听到什么，感觉如何等。然而，感觉是不可靠的，举例来说，如果把筷子放到水中，看起来会是弯的，但事实上它是直的；注视铁轨的时候，会觉得铁轨在远处交叉，但事实上铁轨并没有交叉。由此可知，感觉与理智是有差距的，有时候人们所看到的。与实际上用理性去了解及勘察的结果大不相同。
由此看来。人们所有的感觉其实都是相对的。就以冷热来说。同样的一个温度，如果你是从北极来的话，会觉得很热；相反，如果是从非洲来的话，可能就觉得已经够冷了。正由于感觉是相对而不可靠的，并且容易产生错误，所以人活在世界上不能只靠感觉生活。一个人如果只凭感觉生活，那么他的生活等于是毫无可靠的保障。随时充满着变化的危险。知识能够让我们对某些方面有明确的了解。古时候的人缺乏知识，所以看到打雷闪电就去拜神，发生了旱灾就杀牛祭祀。希望老天能够降雨。如果杀到第三头牛。正好开始下雨，那么从此以后只要是旱灾就要杀三头牛。之所以会有这种行为，就是因为缺乏知识。我们如果有知识，就会通过知识来掌握周围的生活环境，让自己的心灵不至于陷入盲目的猜疑之中。
“智慧”有两点特色：“完整”与“根本”。
（一）完整
许多人觉得高考没考好。或是填志愿的时候选错系，就好像一辈子都没有希望了。事实上。这种“一试定终身”的想法是不对的，如果我们把某一阶段的成败，作为整个生命的成败，那不过是一种借口而已。许多高考失败的人到最后还是成功了；也有人一辈子没经过高考，只读到小学或中学毕业，照样可以成功。生命是完整的，我们在一个地方失败，正好在男一个地方有了反省的机会，借此能够有所改善：相反，一个人如果从小到大都是一帆风顺，可能反而没有太多反省的机会。
所谓完整，代表把生命视为一个整体。因此对任何事情成败得失的判断。都不能只看某一点，而要考量整体生命。如此一来，才能够在面临挫折的时候，很快地重新振作，重新出发，以及在得意的时候有所收敛。
（二）根本
……

看这目录,这本书值得一看