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开眼了。
一个萝卜一个坑，我捡到了一个萝卜，何处是他要找的坑？
感觉是这两段：谈生死，谈身执，是吗？
人生的酒、色、财、气、名的因缘很多很多，这些因缘在道者看来是小因缘。惟独机逢生死这是大因缘！所以孔子说：朝闻道，夕可死矣！早上闻了道，晚上死了也安心了，因为他了却了这个大因缘。
人呢，只要因缘了却了，他就觉得活着没意思了。
世界上的人都恋生，惟独了了大因缘的道者不恋生，他恋生的目的就是看到有这个因缘在，如是他觉得没事可干了，他就走了。
通过这个印证，理解还是有点模糊。元，就是孕育（身）；亨，就是得道过程（艰难、痛苦）；利，就是得道；贞，就是得舍身为道（或说成仙）；
这里又有一个问题。 天地自然是道。所以，天地万物，除了人类以外，自然得道（羊，狼之类），对吗？
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恰恰是 佛，证到那个境界以后，他就发现整个大千世界，包括我们现在这个世界，如掌中观果
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好文。TZ
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应先手兄之邀就再续一段，有兴趣的建议自己找资料学吧。
见性跟成道是两个概念
佛，证到那个境界以后，他就发现整个大千世界，包括我们现在这个世界，本来就不存在。比如说面前的这张报纸，现在放在你面前，这是不是真实的？是真实的。在这个时空里，我们大家都看到这张报纸，你承认，我承认，他承认，我们都说这是真实的。我们还摸到它了。
但是，佛证到那个境界以后，他不是处在一个时空里。而整个时空一展现，那么这张报纸就不存在了，因为这个有报纸的时空消失了，因此这个报纸也就消失了。这个时候，只有自己在，除了自己在，其他什么都不存在了，所有看到的都是假相。
有人就奇怪，印度的一位著名的悟道者对那个境界曾经这样比喻：存在对我打开了所有的门！这不是还有存在吗？但是要注意，他是在见性的时候说的这个话，而见性跟成道是两个概念，这是不同的。见性的人悟见了自己的本性，他发现我的本性就像大海分出来的一滴水，最后这一滴水还要回到大海去。再没有什么更好的比喻了，就只能用这个来比喻了！那么，见性以后，他发现天地原来与我是同一东西。不仅天地与我同一，任何生命，万有的存在，全都是一体。这个时候，他会有一个特别的感觉：鸡叫了，也是我在叫；天亮、天黑了，我也亮了、黑了；太阳升起来、降下去，我也升起来降下去。因为他和我是一体，我和他没有分开，我和整个存在没有分开。既然没有分开，当然他们在这儿，我也在这儿。但是你注意，这个见性的境界，还在有界。
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此贴缘于自己一时兴起，本是多事之举，权当为有缘人开一扇窗吧。
此后不续，烦请股天乐兄封贴。多谢诸位。
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[引用原文已无法访问]
这个你懂吗，不懂的话，麻烦不要随便估计。
九宫太极手
“ 九宫太极手是道家太极门逆修之第九阶功行，可驱病、强身，只要认真修练，可
以脱胎换骨。明代张三丰把九宫太极架的外架动作传给后世，逐渐发展成今天的太
极拳，其内涵也已变为技击强身为主，但现行太极推手和散打，还不具有道家九宫
太极手的传统技击内涵。九宫太极手的训练方法也非常的特别：
l、气，先训练静的能力，最终使身体极端敏感，以至身体能感觉到周围空气都很重
而且是实在的，当对手进到身体范围的某个距离时，能根据周围空气的变动来判断
对手的动作，当回击时，也能利用周围空气加强力量；
2、柔和轻，你的身体为什么感觉重，因为气血不能通过你的经络，如果气脉打通，
你会觉得很轻很软，而你感觉到周围的空气反而变重了，这就是相对!九宫太极手
要求身体敏感到闭眼后，一片羽毛飞到身体上，身体也能马上感觉到，并顺应它
飘落的方向转动泄劲，所以才能羽毛都无法粘身，身体如此敏感后就能察觉到自己
和对手关节和肌肉的运动，做到知己知彼；
3、空，如果在黑暗中踩到一个坑，你将伤害踝关节或摔倒，因为你以为那里是实
的，尽管这个坑很浅，同样，你认为对手身体某个部位是实的，并打击它，但实际
上那里是空的，你就很容易伤害到自己失去平衡，实际上是你自身的力量伤害了自
己，用力越大自身伤害就越大，当你能感觉到对方身体肌肉气机的运动后，你就能
轻易地粘住对手，让对手有力无处使，因为你已经空了，你就是太极的精髓。”
“无极桩将训练你如何自然站立，如何释放和松弛你身体的九个部位和三个精神部
位，道门称三弛九松。传统九宫手中，放松紧张的肌肉为第一度松弛，放松整个身
体和头脑为二度松弛，像第二度松弛中要求放松眼皮，因为人眼皮不停地眨动，从
而一直是紧张的，放松这些肌肉后，它们反而显得不舒服，总是尽力想回到以前熟
悉的紧张状态。当身体真正达到三弛九松后，你身体的轴心点会和天地气场连成一
线，做到动如抽丝，气若车轮，腰似车轴，这时你就可以进入下一步三才桩的练
，练三才桩你会感觉到身体里有一种力在带着你运动，如果你自然而然地随着
力“运动”，你的整个动作都会变成圆形，没有任何棱角，这在普通太极拳中是很难
达到的上乘功夫。而九宫手是自然的，是由内气带动外架的自发太极架，它更柔更
松，气感更强，更容易出功夫。一般太极拳则希望由外架之动作来带动内气的运
作，这是非常困难的，往往注意了手，又忽略了臂，左手成圆了，右手动作又变形
了，这就是人为运动的缺点，也是为何练一般太极拳很难练出特别功夫的根源。拳
谚有“十年太极不出师”的说法，就因为它把本来无为自然、由内而外的九宫太极手
演变成了有为有形从外到内的太极拳，绕了一个大圈。”
“三才桩有天、地、人三个桩法，而后再练五行桩，又分金、木、水、火、土五个
桩法，由其生杀相生相克结合，再产生各种变架，共九九八十一个动作，称九宫太
极拳。无极为根，生气；三才是本，行气通脉；五行是用，实战击技；无极三才五
行，共九个桩法，故称九宫。 ”
以上三段出自《一个成都少年的好莱坞生活》。作者陈虎。
本文来源：中国太极论坛 http://www.taijiclub.net
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南无大愿地藏王菩萨
南无大愿地藏王菩萨
南无大愿地藏王菩萨
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这类太极估计也不咋的
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虾米海，比较烦人
先手兄是论坛上俺比较欣赏的马甲
得，得闲再来贴一篇吧
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继续！加油了！
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